3.6 14.56 在所有動物中，為什么只有人類在自己身上裝飾會獲得滿足感，女人帶戒指穿裙子男人穿西裝等，為什么只有人類動物給自己的身體裝飾會得到滿足感？從錨定來說是人類文化中的一種意識先在潛意識里種下鉤子，進而由外在環境完成鉤子內容而人得到一種滿足感，那么問題來了，這種具有需要的鉤子是人所缺失的嗎，不，這又是一種社會迷霧。

玩兒：從角度上來說，會玩兒應該要是每個動物的靈性能力，因為從出生至死亡，動物生命如此的短暫和珍貴，而追求愉悅舒適的存在著應該是每個生命的本能，所以也不能說會玩兒是，而應該是讓自我盡可能的愉悅舒適是生命的本能追求也是對生命的遵循，而玩兒只是一種形式，本質是經歷愉悅舒適。

語言的準確性很有必要

人類每天要說的話很多，而很多話語不具有意義

語言并不能精確表達人之所感所想，說出去的語言被另一個人聽取又減少了一部分準確性，而聽者又有自己的感知和理解，這也對語言進行了一部分更改，所以我們從來不是和外界交流溝通，而是和自己的感知在溝通，語言并不具備直接進入他人意識的能力，是他人的感知力意識到他意識里的那部分感知，而進行了喚醒觀察，然后又會很快遺忘丟進記憶的倉庫，意識里有個巨大無比的倉庫，人每天都在倉庫里喚醒覺察然后關掉再加入新的庫存，如此反復，隨后這些倉庫里的東西組成了他的認知和覺察基礎，從而他以為他是這樣的那樣的并就此堅信不疑。

3.6凌晨 2025真的是2019的一個循環嗎

不清楚，但是清楚的是，現實了一些

看真實而別看霧

如果想對生命定一個基調的話，我希望是：玩的開心?。?！超大聲

一個不變的真實是 不管選擇做什么或者選擇什么都不做，2019已然過去，2025也必然過去

時間不會為了任何停留 它走過就是走過了 就像天上飄過的云 而那云像畫布 你畫或者不畫它都飄過去 你選擇提起筆或者不提起筆都可以 都是其中一種

時間是畫布 而人是畫筆，不 時間是畫筆 人是畫手

為什么想起來會有一種深深的切實的活著的自由感

- [ ] 2.17 17.16 沒有什么要緊的事，都是身外事

人活著本身是不難的，有土地有糧食有水有吃有睡就可以，人類社會把生存復雜化，社會像一個大怪，集體無意識越發展越深化人類的欲展現地越明顯

- [ ] 2.18 17.29 生活不是一段時間 而是一種模式

- [ ] 2.18 19.47?

人類是一場游戲

更確切 生活是一場場游戲?

生存的關鍵是 食物 空氣 睡眠 活動

這以外的一切 形式化的皆是人的把戲

2.19 17.22

車輪是轉了一圈一圈 才走的那么遠

沒有“極” ，看不到最長 看不到最遠 看不到最深 看不到最高 看不到邊界 只有這小循環觸手可及

小循環內的模式 喜悅不在別處發生 而在小循環里

看到什么就是選擇什么就得到什么

小循環里 閱讀思考了解世界 ，運動通暢 ，吃喝睡補充能量，小循環里的模式？

小循環? 睡覺 吃飯喝水 敲經絡拍打跺腳? 看劇 看書思考問題

2.21? 22.56

如果大腦是一個目盲，只能透過外界模型來建模，那么更多類型

影視都是精神病癥的放大，極大多數非常態99.9%

2.22 16.38?

概念”（ideas）是一種有電磁性實相的東西，而信念則是你對這個世界的真相所抱持的一種強烈的概念。 （人的真相：在世上生存著 并發展個體的天賦才能體驗生命的炫彩奇妙）

- [ ] 存在就是圓滿 存在不需要條件才能圓滿 存在本身就已經圓滿 ，存在沒有必須要去做或要做到的事 只是存在就圓滿

世人忙碌為生，忙到意識忘記了存在就可以，而社會給的迷霧太多，導致人在心靈里反而看不清自身所處，以為存在要經過種種條件種種限制性概念完成才得以被允許，這都是騙人的錯誤概念，很多人會迷失，而也有更多機會清醒。 記住 存在不需要允許 存在就是存在 存在即圓滿

- [ ] 人就像手機 手機有很多功能，有很多app來實現這些功能，而手機體驗著自己的這些能力，但是如果人不清楚自己是什么，而以為某一件事是自己，被某一件事深深影響 或以為獲得或以為失去或以為喪失，那就像手機全然以為自己是某個app一樣可笑，

比如工作，人用工作的方式掙錢換取食物，人需要的是工作嗎，不是，人需要的是食物，錢只是人獲得食物的方式之一，如果人有其他獲得食物的方式，就可以不用選擇貨幣交換，所以那些缺失工作就覺得缺失了自我的概念是社會生產的毒素之一

17.16? 原始土地農耕 自給自足

一塊地一塊田 稻谷蔬菜

一個房子一個禽舍一個魚塘

縫紉做衣裳 織毛衣勾毛鞋

2.23 00.02

那么，你就要相信你天生是個不受限制的生靈，生成肉身為的是盡你所能的把你本性中偉大的喜悅和自發性，具體的顯現出來。

- [ ] 07.33 在意別人看法而心里不爽是因為錯誤概念”他人的看法關乎我的幸?？鞓?，這是錯的，我的幸?？鞓吩谖业纳砩?，與其他人無關，個體之間生死都沒關系何況想法，個體的幸?？鞓窂膩矶荚谧约荷砩希瑐€體不對他人的生命負責要負責好的是自己的生命責任

07.50

- [ ] 人的一天是可控的 ，活在頭腦模式下就會方法障礙和未知帶來恐懼感，活在現實里就會更鏈接身體具有實感和力量面對障礙，障礙也就不是未知的是可預測以及分析處理的，兩種不同的模式帶來不同的體驗和處理方式以及處理結果

2.25? 3.50 正當性 我存在宇宙是因為全然的正當性? ? ? 每個人拖著個體的行囊，我的行囊裝的是健康 智慧 愉悅 溫暖 快樂 平靜 安寧 舒適 輕松 舒服 陽光

2.26? 21.33? 可以一直自由，因為自由在你心里，所以你看到了自由

2.27 05.59 我準備去

6.17 我的生命我做什么都是對的? 我準備 我打算 我在這里就是對的

07.49? 社會是一個機器，它功利 它物化，而人是美好的生靈，生命有美妙溫暖喜樂

3.3? 02.53 不要妄圖想出一個一勞永逸的解決方案，因為那不存在，如果有，那就是每個此刻都開心那就是都得到了最大的幸福

一直沒有過去過也沒有未來過，一直在這兒

3.3 23.45 我深刻地相信我已經盡我所能讓我舒服著，包括我的呼吸我的心跳我的細胞我的意識識別的所有努力都像一場交響樂一般的進行著，所有一切都讓我舒服存在著

3.4 00.03? 比想要執著于獲得什么，去感受已經擁有什么更讓人舒服愉悅

我已經盡我所能讓我更舒服

我已盡我之能健康著

我已盡我之能智慧著

我已盡我之能愉悅著

我已盡我之能安全著

我已盡我之能安寧著

我已盡我之能幸福著

2.4 22.18? 說我的時候，我知道我不單指身體的這個我，也不單指意識這個我 而是指所有能感知到的我的全部的我

我是居住在地球上，而不是人類社會隨意取名的某個名字的地區，這樣，我無比自由而不受某個名字限制

一些不敢活出自己帶來恐懼，而這本不應該，因為從胚胎形成開始我就被允許在宇宙在地球上生存，而我應天生敢活出自己，這應是本能

我身處的環境正方形長方形盒子，用石頭水泥做成的這個空間叫居所，而家在我的身體里意識里心里在我里面

居所里的人類們不叫家人，該叫居伙

的地方的人類不叫同事，叫伙，工是獲得貨幣的途經，貨幣是獲得生存物資的方式。工為生命之外可做可不做，并非必須做的，工伙隨時可散，居伙也如此，因緣而聚，聚散為常

3.5 05.26 有時候是不是考慮太多我是誰而丟失方向，我是誰永遠是對自己的答案而無關他人，而在生存場是我能做什么才具有立體感，對嗎

我是誰比較抽象，而我能做什么比較具體可操作

人都是因為能做什么而開心，而非因為自己而開心，因為能做什么就把那個部分當成了自己所以有了開心，而因為不能做什么而把那部分當成了自己所以有了不開心，所以，人生不是我是誰，因為我是誰是概念化抽象的，而本質是我能做什么，是可具體操作的可把控的

做事給人生命空間

“能”對人的感覺產生的影響力

“我能”是一種對于自我的肯定和覺知體驗

“我能”感覺背后是對自我清晰度的一種補償，也是對自我的一種明晰界定，那么是什么原因需要一種自我的明晰界定呢，是不是自我不夠明晰是模糊的，所以需要我能去做界定，而模糊的自我是不穩定的是不具備安全感的是缺乏安全感的，所以明晰的界定是一種安全感的索求嗎

我能做什么呢：

我能呼吸

我能坐立

我能行走

我能跑

我能跳躍

我能做食物

我能畫畫

我能寫字

我能打字

我能閱讀

我能找到許多書籍知識

我能踢球

我能思考

我能笑

我能看天

我能和人交流

我能清晰表達

我能分辨

我能演講（直播

我能做幼師

我能做工人

我能做補妝工

我能做 寫作表達觀點

我能做 照顧其他人類

我能做 照顧小動物

我能做 照顧植物

我能做 種植

我能做 數算

3.5 06.23 人生不會是像藤蔓一樣有一個根然后一路生長然后開花，人生沒有一個類似于根的東西在那里，然后一切順順當當理所當然，思想也是，沒有一個根基的東西，人生是混沌的，漂浮著的，像宇宙和宇宙中的星球們，人生就可能像這段時間著陸在這個星球上，它是紅色的，那個時間著陸在那個星球上，它是泥土色的，但是不管你著陸在哪個星球，你都不是那些星球，也都不是著陸在上面的你，你是那個進行中的你，所以，不必因為成為了什么而驕傲，也不必因為沒做什么而氣餒，更不必因為不能做什么而否定自我而窒息，因為那都不是你，你只是錯誤以為那是你，那都不是，想想你會因為沒有去或者去到到出門往左三條街那條街上而難過或者驕傲嗎，不會，因為那是條街而已，而天下都是這樣的街，它并沒有因為它是條街而讓去到或者沒去到的人驕傲或自卑，如果你感覺有，那就是你被錯誤的觀念蒙蔽了本該清晰的覺知，那不是真實，而你現在應該已經清醒

7.3? 06:43

世界真的存在絕對信條真理嗎？那玩意真的存在嗎？不論是個人主義對世界觀念的內化頭腦參照的意識建構模型，還是社會架構下的文化信條產物，在世界上真的存在絕對信條和規則嗎？那玩意真的是這樣存在并且不可推翻和質疑及銷毀的嗎

不，不是，沒有，沒有存在，那玩意不存在，每個人類生物體都有個體的感知，對于世界的確認有千億萬個覺知窗口，每個單獨的個體都有自己的感知覺都在自我的封閉的大腦中建構了自己看到的世界、宇宙、人類社會，

只是在人類社會中，為了溝通協作，發展出了所謂文明 文化 觀念 信條，而這些文明 文化 觀念 信條以及陳規，都是社會建構下的產物，如果沒有社會，也就沒有這一切，如果沒有這一切，也就沒有社會，那人還是人嗎，生物上來說是的，只是可能呈現另一種存在狀態，

那么，這些建構出來的信條 陳規 文化 文明 觀念等等，非至死必遵守嗎？不遵守如何，

好多人一生忙忙碌碌，活在要掙錢買的房子，要樣樣與別人攀比，出生上學工作婚姻成就，吃喝住行都得要好的，要名要利要權，要一切所謂功成名就 聲名遠揚，沒有這些就不成“人”了，就生命無價值了，

傾家蕩產跳樓的，失戀失婚失工作自殺的，為了名利權錢出賣自己抑郁的，為了欲望侵害他人的，當然，世界是個迷霧森林，什么都有，也有追求自我觀念內幸福的，追求平凡安穩度日子過生命的，小小的追求小小的幸?？鞓返?，一代又一代盼生兒盼生女，生兒生女后盼兒長大成人有本事的，為了活著祈禱吃藥度日的，

每天聽著汽車聲人行聲生活聲，人們忙忙碌碌，碌碌忙忙，有時停下來感受時間的停滯，在時間停滯的感覺里，人們像似上了發條，挺不得不得閑，像熱鍋上的螞蟻，像誤進了玻璃窗的蒼蠅，看到光亮想飛出去但是每次都胡亂撞上玻璃，一次又一次勇往直前，卻不知方向在哪兒，就那么轉悠著 碰撞著，像在深林里走著，不知全貌，卻總覺得自己走的路一定是對的，也有擔心迷路的，但是還是得迷路著走下去，迷路了也有，因為大家都在走，不走就要落下了，為啥，因為社會陳規 信條 法則 文明，像似鞭子也像是怪獸，它們在人身后追著，快走，不然要被追上了，那多嚇人。

也許，這個角度看待這個世界宇宙和社會我明天就理解不了了，你看這里也可能理解不了，那沒有關系，明天的我理解不了和現在的你理解不了，都沒有關系，為什么呢，因為我說的世界千萬億的生物，當然也包括人，甚至包括個體人的每分每秒的覺知窗口，是個體的，是私人的，他人的頭腦你永遠進不去，現在的想法以后也窺探實觸不得，這就是現在的“我”的覺知，這份文字也僅限于人類文明的表達以及我個體此刻的表達，至于表達出了0.001此刻的覺知還是99.9999%此刻感知，無從知曉，如果你有一點點和以后的我有一點點在通過人類文字這個工具看這份覺知表述的時候還能觸及到一點點神經深處的觸點，那么就那樣唄，不然還咋滴，這些信條觀念想法文化，某種宇宙世界意義上本身毫無價值，我畫在這里而已

6.28? 00：58

一個全然自在的人是什么樣的，

我沒有答案。

他她應該是多面相的，富含色彩的，靈動的，全然地存在的；他她應是一個開智者，明白世間的一切，理解生命的幸運與波折；

他她幸運他她是他她自己，他她也祝福他者，飽含慈悲和包容接納世間的一切；

他她知道

「我是我，我也是天地，我是天地，我也是世間的一切，

世間的一切也是我，

我存在這里，

我在這，

我在 世界也在」

6.26? 01:28

可以沉默，也可以唱歌×跳舞×大笑，時間也悄然從你身邊輕輕飄過～

6.15

? ? ? 總會想，時間，對人是什么樣的存在。

? ? ? 今天一覺醒來切實感受到沒有時間的存在。

? ? ? 時間就像泡泡??，之前的時間是之前的泡泡，以后的時間是以后的泡泡，泡泡在你面前才是泡泡??，不在你面前了就沒有泡泡了；抓不住也看不著，

? ? ? 時間就是“我在這里”；我不在這里，這里就沒有時間了，我不在了，時間也就不在了，

? ? ? 之于個人的時間而言：我在，時間在，我不在，時間就不在。

? ? ? 如此

? ? ? 山河秀麗～鳥語茶香～不妨去曬曬太陽，去三聲大笑，去感受風的低語 花的芳香 光的熱情擁抱，

去和這兒的自己一起趟一趟～讓身于天地中多幾次丈量，

去做自己

去做自己想做的事

僅此是你想做的都好

無畏未知的恐懼

莫負眼前的韶光～

6.10? 00：19 永遠別說絕對不行? 并且永遠不要放棄? 你應該嘗試一切

5. 26.? 23：39 我對理想的追求就像用了五年舊手機的電池，明明充滿100%感覺可以一趟努力跑到終點，但是其實一開機五分鐘電量嗖的一下僅剩20%，停個幾十秒都立馬紅格，馬上關機，這樣的話，我怎么去到終點去到山頂去到遠方

5.24? 00：56

人長了腿就是拿來走路丈量世界的，人長了眼，是拿來欣賞朝霞夕陽美景的，人長了腦子，就是拿來思想的，人長了心，可不是拿來難過的，是拿來喜悅的

5.23? 20：56

人們更喜歡去共情弱者，而不喜歡贊揚強者

5.19? 09：03

每天每分都是在 我選擇做什么，我選擇不做什么中度過，我可以決定我選擇做什么，不做什么

5.17 04.32

如果說伯克希爾取得了不錯的發展，那主要是因為沃倫和我非常善于破壞我們自己最愛的觀念。哪年你沒有破壞一個你最愛的觀念，那么你這年就白過了?！?/p>

查理喜歡把人們的觀念和方法比喻為“工具”。“如果有了更好的工具（觀念或方法），那還有什么比用它來取代你較為沒用的舊工具更好的呢？沃倫和我常常這么做，但大多數人會像加爾布雷思說的那樣，永遠不舍得他們那些較為沒用的舊工具。”

5.17 01：58 如果失去了曾經很重要的親人，請允許自己在余生想起他們的時候有悲傷，也可以回憶曾經我們之間的笑容，那么你在宇宙的另一頭一定也要安好快樂

5.16? 03：57 我們不曾失去，在這個存在的時刻，每時每刻，我們都在這里，如果說在之前某個日子里我們失去了親人 或者其他，那么那是失去的那天失去的，對于今天的此刻來說，我們是不是不曾擁有，所以也不曾失去，那么為此悲傷是一種自我催眠，而這么想，是否可以獲得更加現實存在此刻的感覺，雖然那種想法聽起來詭異不僅推敲且冷血，但不可否認那也是想法，而想法本身是允許存在的，是不偏不倚沒有對錯和價值取向的，一切都是人的賦予

5.10? 00：01? 「秒? 人們把自己放進游戲里 電視劇里 小說里，因為在現實里是苦悶和枯燥，大腦進入其他情境里獲得刺激，獲得快樂和緊張愉悅，這都是人上癮的東西，所以，人們不會和自己單調地相處，那感覺窒息煩悶，所以人類創造了它，一個詞：打發時間/消磨時間，不具備褒義貶義，好像生來如此，人們都認可

5.9? 這個時代就是對人吹毛求疵的? ，都希望自己是好的別人是爛的

5.7 1：29 不要美化沒有走的另一條路，最好的獲得是選擇時比較，但是選擇好后認真對待，山坡上開滿了鮮花，但是我們只能擁有摘在手中的那朵，其他的可以欣賞一分，這朵要用九分去欣賞。那就好好欣賞它

5.6? 17：42 生存場域的主體，自己對自己的義務，我是能自己負責的主體

5.6 1：05 被肯定需要，一種專業人士，沒有最終肯定那么一部分一部分肯定可不可以，可以，這部分做的不錯，那部分做的也挺好；事物就是恒常在變化的，不可能知道所有的知識也不可能看完所有相關專業書籍，不要有完成強迫，該是如何就是如何

被肯定→就是照鏡子→就是看到自我實體→就是感受自我存在→就是真實感

照鏡子只能從外面嗎，如何自己讓自己照鏡子？鏡子：人 →反饋→正向肯定→完整完好自我，負向肯定→殘缺痛苦自我，結論 追求完整完好自我實體存在感受

鏡子與其說是人，還不如說是一種反饋，只不過在人類社會里，更多反饋的寄生體是人，人類溝通的對象也是人，人與動物的溝通不流暢，

需要照鏡子才能有自我的人，是因為他沒有自我，是所有人都沒有自我嗎？不是，

自我從哪里來，從哪里失，為什么有的人有，有的人沒有，自我從何而生，

有自我的人是什么樣的。

自我喜愛什么，畏懼什么，什么使自我出門，什么使自我退縮，什么讓自我成型穩定再也不能隱藏，自我可以隨意隱藏嗎，

哪些思想讓你感覺到自我? ：

我當然是好的，什么事我都可以做只要不傷害他人，我也可以不做任何事沒人能管我，討厭長時間不能改進的事如果有利益相關損害我的利益我就會壓力倍增直到爆發，毀滅性處理才能讓我快速釋放壓力；

我在這里，我可以是我，我不怕任何情況，

為什么有一種人是先經過思維才能得到感覺，直接的第一感覺去了哪里

我和自己是什么關系

超感知

我們經過歲月，由什么來決定，或者說會成什么形狀

5.5 21.11 來啥接啥

5.5 18.24 不要妄想一頓飯解決一輩子的饑餓，欲望和恐懼就像饑餓，每天都會出現，出現了就解決他，而不是想要一次解決他，就像一輩子的饑餓一樣，沒有人能知道一輩子的饑餓是什么樣子，但是人們都怕挨餓吃不上飯，所以你無法一次解決一輩子的饑餓，你只能每頓解決每頓，不要妄想一次性解決一輩子的饑餓，因為那根本不可行。

5.5 2.42 因為你是你，就行

5.5 1.53? 不要完美

5.4 女人是一種處境，貧窮是一種處境，弱者是一種處境

5.2? 資源 物產資源和頭腦資源，物產資源看命，頭腦資源看人，最快獲取的是頭腦資源

知世界才能用世界，建立世界觀 經濟觀 物產觀，窗口有哪些？

4.29 社會野林

4.29? 兌賭——價值兌賭——價值標線 ：人的需求——生存需求：錢? 和 欲望

4.25? 11：35? 排序 第一? ，自由 自主權（不受管控不受束縛） 第二，生存，第三 世俗俗物

4.24 17：58? 想一想，我的自我認同感來自哪里？