"我，機器人？"
是的，你是一個機器人！你有兩個毫無人性的主人，一個是基因，一個是模因。
它們寄生在你身上，你懵懂無知地為你的主人賣命，哪怕為此丟了腦袋也在所不惜。
生活中我們說一個人很聰明的時候，他常常智力測驗分數很高，學校成績很好。但我們也越來越清晰地意識到，智力測驗成績及高考成績的好壞跟一個人的成功關系不大。
那么是什么左右了我們一生的機遇，影響著現實生活中個人目標的達成。我們需要系統地了解智力是什么，理性在其中扮演著什么樣的角色，智力和理性如何在人類判斷、分析與決策中發揮作用。
書名：《超越智商：為什么聰明人也會做蠢事》
作者：基思?斯坦諾維奇 （Keith E. Stanovich）
加拿大多倫多大學應用心理學和人類發展的榮譽退休教授，也是加拿大應用認知科學的前研究主席（一位科學家）。
他的研究領域是推理和閱讀的心理學機制。他著有200多篇科學論文和7部書。在一項對于論文引用率的調查中，斯坦諾維奇教授位列引用率最高的50位發展心理學家之一，也是25位最高產的教育心理學家之一。
斯坦諾維奇教授獲獎無數。他于2012年榮獲美國心理學會頒發的桑代克終身成就獎，也是唯一兩次獲得國際閱讀協會頒發的阿爾伯特 J. 哈里斯獎的學者。
一，三種智力
首先智力是什么，智力包含三個方面。
- 第一神經智力。它是以神經系統的有效性和準確性為主要衡量目標，受基因的影響非常大，天生的成分比較高。
- 第二經驗智力，是在不同領域長時間的學習、長時間的經驗積累、長時間形成的技能體系或知識體系支撐的能力。這也是智力，叫經驗智力。
- 第三反省智力，反省智力和人類的理性密切相關，應用理性和各種認知策略來保證自己決策的準確性。
下面著重了解反省智力，即理性思維能力。
二，大腦認知吝嗇鬼
人類大腦天生懶惰，在沒有外界強制話化要求下，人們通常會成為認知吝嗇鬼，受困于非理性。奉行能不用腦時堅決不用，必須用腦時，也要盡量耗費較小的腦力資源。認知吝嗇鬼處理日常生活中瑣碎事情中，幫助節省腦力，
但在扭轉我們人生的關鍵事件中，造成惡果，決定從事的職業領域，從事哪一份工作，與誰結婚，如何投資，定居在何處，如何置業，以及是否要孩子，當我們幾十年后回看人生時，也許正是這幾個簡單地問題，決定了我們人生的全部。
大腦這個認知吝嗇鬼常犯的錯誤
1.我方立場偏差
人們傾向于僅僅基于自我的視角對情境進行評價。在評估證據、道德評判、評價他人時，從他人立場考慮問題是一件很耗費認知資源的事情。人們常常會受到偏向自己的立場偏差影響。稱為“我方立場偏差”。
2.“框架效應”
對一部分人減稅，相當于是對不符合減稅條件人的懲罰。框架效應違背理性的選擇。在決策理論的技術性文獻中對這種違背的指責被稱作“描述性不變原則”，即人們的選擇不應該因為問題的表述方式發生變化而改變。
3.過度自信效應
我們大腦執著于首先跳出腦海的念頭。我們會對這個念頭是哪兒來的稍作思考，之后，本著節省認知資源的原則，我們會快速得出答案：這個想法是“我自己思考后得出的”。
對最終答案的信心，來自于排除其他答案的證據，但是被試并沒有意識到提取證據的過程是存在偏差的，只有首選的答案才有機會獲得認知資源的垂青，為其尋找支持的證據，那些非焦點答案只有少得可憐的認知資源可供使用。這種做法的結果就是被試對于他們的答案信心爆棚。
三，心智程序出現問題
“心智程序”是指個體可以從記憶中提取出的規則、知識、程序和策略，以輔助決策判斷和問題解決過程。
除了認知吝嗇鬼，心智程序出現問題也是導致不良決策的重要原因。心智程序出現問題包括兩個方面。
1.心智程序缺陷。
即個人是因為沒有安裝足夠的心智程序，如忽略備擇假設、不擅長尋求證偽假設；
- 忽略備擇假設，考慮備擇假設是必要性的科學思維，這種推理策略最基本的形式被稱為“反向思維”。
- 可證偽性，人們天然的思維傾向是尋找證實假設的證據，而非證偽的證據。認知吝嗇鬼不會自動地從另一視角去思考問題。所有的科學家在成長過程中都完成大量需要證偽焦點假設的練習，因此，他們遇到問題時會自動提出這樣的疑問：“我需要考慮哪些備選方案？”
- 基礎概率的運用，個體若想做出正確決策，必須同時考慮到某個情境中的兩種概率，一是個案證據的診斷概率；二是基礎概率。當個案證據給人帶來具體性幻覺的時候，人們通常無法正確地利用這兩個概率以得到最終正確的結果。
- 條件概率倒置：在給定B的前提下A的概率與在給定A的前提下B的概率，兩者是等價的。條件概率導致常常發生在醫療診斷領域中。研究發現，病人和醫務工作者都經常會錯誤地將出現某種癥狀時疾病的確診概率與確診后出現某種癥狀的概率混為一談（作為病人，更關注的是前者）。
2，污化的心智程序
大腦安裝了污化的心智程序，如相信占星術和筆跡學。
模因理論對推理信念的形成具有深刻的影響，因為它顛覆了我們思考信念形成的方式。
社會心理學家往往會問，究竟是什么導致人們產生了某些信念。在這個因果關系的模型中，人決定了產生什么信念。
然而，模因理論會問，模因中的什么要素讓它們為自己找到了許多“宿主”？問題不是人如何獲得信念（社會和認知心理學長期以來的傳統），而是信念如何俘獲人！
人類有時候會出現系統性的不理性，這一點為何如此難以令人接受？也就是說，有的人會在缺少證據的情況下相信一種信念，并且以損害自身利益的方式行事？一些著名的科學家最近正在探索一個驚人的問題：如果你并不能控制你的信念，而是你的信念控制了你，結果將會怎樣？
心智程序得以存活和傳播的原因：
（1）心智程序存活下來并得以進一步傳播是因為它對擁有人有益處。
（2）某一心智程序激增是因為它能很好地適應先前存在的基因先決條件或特定領域的進化環境。
（3）某一心智程序傳播是因為它推動了制造載體的基因復制，這些載體對于特定的心智程序而言是很好的宿主（鼓勵人們多生孩子的宗教信仰就屬于這一類）
（4）心智程序存活下來并得以進一步傳播是因為心智程序自身的自我永生屬性。
觀點1、2和3相對來說不存在什么爭議。觀點1是文化人類學的標準內容，往往強調信念的功能性。觀點2是進化心理學家經常強調的。觀點3意在表現基因/文化協同進化的理論家所特別強調的那些效應。觀點4介紹了把信念作為象征指令的新思維方式，這些指令或多或少善于控制大腦。
人是理性的，按照這種思路，必定有某些重要的東西他們不知道——某些教育或信息缺陷才導致他們做出此種行為。污化心智程序這一概念為我們開啟了另一種可能性——或許恐怖分子的心智程序不是太少，而是太多。更確切地說，種種有害的寄生模因影響了恐怖分子，例如殉道模因和來生會得到慷慨回報的模因。
下面是一些避免這類心智程序的規則。
（1）避免安裝可能對你（宿主）產生生理傷害的心智程序。
（2）關注影響你目標的心智程序，確保它不妨礙目標選擇的多樣性。
（3）關注同認識世界相關的信念和模型，尋找并安裝正確心智程序，也就是真實反映世界的心智程序。
（4）避免拒絕對自身進行評估的心智程序。
規則1和2是相似的，因為它們都旨在保留靈活性，以應對宿主的目標發生變化。我們應該避免對宿主有害的心智程序，因為若是宿主受傷或者死亡，他追求任何目標的能力都會受到削弱。
四，思維謬誤何其多
將人類大腦的加工形式分為兩種，即類型一加工和類型二加工。類型一加工的本質特征是其自主性，又稱為自動化加工，速度快但粗糙；
類型二加工是基于語言和規則的，稱之為控制加工。當我們說到“有意識的問題解決”時，指的就是這一類加工。它的一個重要功能是壓制（override）類型一加工。
五， 提高人類理性的社會意義
這本書中，已經闡釋了理性思維和知識庫是如何影響人們生活的。然而，社會沒有教授這些思維工具，社會也不愿意對這個問題給予關注。
*在現代世界中，部分地區的非理性思維和決定的影響會通過信息科技在全球范圍得到傳播并被放大，進而影響更大范圍的人群。
就是說，即使你自己沒有做出非理性行為，你也會收到其他人非理性思維的影響。舉例來說，偽科學觀念的傳播與每個人息息相關。
你愿意僅僅只是因為寫豎彎鉤時不夠標準而失去一份工作嗎？你愿意因為星座運勢而被判有罪嗎？*
好消息：理性是可以習得的
心智程序缺陷引起的非理性是最容易被治愈的，因為造成這種心智缺陷的原因是缺少某種策略和可以通過學習掌握的陳述性知識。
自主心智思維傾向通常依賴于習得的心智程序進行壓制，當壓制失敗時，主要是因為缺乏 實例化的心智程序。在這種情況下這是還沒有充分掌握的心智程序是造成問題的根源所在。
例如，完全析取推理指的是在解決推理任務時，當需要做出判斷或是選擇解決方案時，充分考慮到所有可能的選項。
