“天雨雖寬不潤無根之草；佛法雖廣不度無緣之人。”這是白馬寺后殿門上的對聯(lián)。
從字面上理解：天上下來的雨雖然覆蓋面廣，澆灌大地所有之物，但是無法潤澤無根之草，因為草是通過根吸收水分的，斷根、缺根的草，就是泡在水里也無法得到滋潤；佛法雖然無所不在，包含在我們周圍的方方面面，但是對與佛無緣的人來說，此生卻沒有機會得到救度。佛要度人，那只是“外因”，還需要“內(nèi)因”起作用（本人接受），如果本人不接受也是枉然呀。正如一個被洪水困在樹上的人，別人開來船救你，要獲救只有下到船上來才行，拒絕上船如何能夠得救？
佛教講究因果，有因才能有果，道理很簡單，就好像你要收獲糧食，就必須播種下種子，經(jīng)過很多的工序，在某個成熟的時刻，它會結(jié)成豐碩的果實，種子就是因，糧食就是果，而因果之間所產(chǎn)生的關(guān)系也可以稱之為緣。
佛門廣大，不渡無緣，看起來很無情，但這卻是事實情況，即便是佛祖也沒辦法顛覆因果，佛經(jīng)有一個故事：一日，佛陀和弟子出門，佛弟子看見一個老婦人，這個老婦人很可憐，窮困，疾病都在折磨著她，佛陀和他的弟子都是慈悲的人，于是弟子問佛陀可以不以幫助她，但佛陀卻說沒辦法幫助，因為這個婦人在往昔多少輪回竟然從來沒有與佛門結(jié)下緣分，沒有因怎能有果？佛弟子不信，就去叫這個婦人，想要宣講佛法，以便于救度。可她竟然置若罔聞，怎么叫也聽不見，佛弟子走到她前面希望能引起她的注意，可她卻把臉扭到后面，佛弟子走到她后面，她又扭到前面...也就是說至始至終她都無法聽到看到佛陀和他弟子兩人，佛弟子想走到她跟前，她竟然走了，就像相斥的磁鐵，無法放到一塊，就是因為沒有緣分的關(guān)系。
這就是為什么佛教講究結(jié)緣
