“兄弟，再整一口。”
“不行不行，這么個喝法有卵球個意思。”
“嘿！喝個酒還講究毛個排場，那兄弟你說，甚么個喝法。”
“要我說，咱接著上次的‘捧級’，你他娘的就隨便說一個，我說出比你那個更厲害的。而且只能厲害一點。誰先說錯了，說大了，說不出來了，喝！”
“中！你說甚就是甚。那咱個先挑哪個說？”
“來點有意思的，就說這江湖中江湖人，怎樣！”
“這個容易，不說遠的，就說眼前咱們通州的‘檐中燕’姜淮，這就算個人物吧。”
“姜淮走路游龍，腳帶風，身飄如葉，燕隨影。嗯，他算一個。那我就來一個‘棺字口’李棺子。”
“哎，這可不行，李棺子‘不動自己背棺材，動則扔人進棺材’，確實比姜淮要厲害，但這姜淮之上，李棺材之下，那可是大有人在的，你這不行，喝酒喝酒。”
“嘿嘿，行行行，我喝我喝。那你接著我的說。”
“你先喝，容老哥想想，這比李棺材還狠點的角兒，嘿！你別說，還真他娘的沒幾個，哎，有了！‘半仙’邱成賢。”
“嗯，邱半仙雖沒跟李棺材真正斗過，但一部‘天機算’倒是應該不會落下風。算你一個，那我就來，‘武林神話’云子卿！”
“哎！你這耍賴昂，你這把云子卿都搬出來了，那我還玩個甚！”
“老哥你可別不服，要不你找一個在邱半仙之上，云子卿之下的主？”
“這這這……這沒有卻是沒有，但那云子卿比邱半仙那可不是厲害的一點兩點，你這說出云子卿，你這不成心賴哥哥嘛！”
“呸！老哥你還別說兄弟打賴，要說比云子卿還厲害的江湖人，你還真忘了一個。”
“啥！哪個主？”
“哎！跟云子卿同享‘天下第一’的‘痞俠’楚三歌！”
“嘶……喝，這個老哥喝！”
“東萊圣道，西天尊佛”，講的是道家與佛家的根源所在。
其中，道家以三山為首：武夷山、齊云山、王屋山。
佛教以四寺為尊：諸摩寺、白馬寺、釋源寺、鐘山古剎。
其中最為得道的，當屬紅葉丈山諸摩寺。
相傳當今帝師--皇甫恭南，曾拜于諸摩寺求“真”。諸摩寺老住持“真在”，曾一語“誓不成佛”驚醒世人，受天子三拜！
諸摩寺坐落于紅葉丈山懸腰處，唯一部“八部天龍階”方能通往此處。
階旁左側雕有九十九座佛陀像，以山腳“小僧拜佛”為啟，到諸摩寺前“既見如來”為止。?
雖說對外宣稱是九十九座佛陀像，但不僅一位有心人曾向下山僧人討問過
“說好九十九座，為何偏偏少一座？”
寺中總以“一佛在心”來解惑。
但世人更相信“真佛入寺”一說。這絲神秘，讓諸摩寺的香火尤為旺盛。
世人只許在諸摩寺寺外拜佛，百姓中傳聞，“一步入寺，便登西天極樂。”所以非本寺人不得入內。
今日的諸摩寺，顯然要比以往怪誕一些，只因今日寺中不僅來了外人，來的還是三位“怪人”!
一位和尚、一位老道、一位女子！
按道理來說，寺院見和尚本身不足為奇，談不上什么“怪人”，可來的這位卻另當別論。這和尚不披袈裟，不掛僧衫。無論冬夏，只穿一條破爛乞丐褲，腳上一雙不知是用石頭還是鐵塊修成的拖踏鞋，每走一步，那“鐺鐺”響聲，都讓人擔心其腳下的青瓷地一不小心再裂開幾分。
這和尚人稱“散游僧”，法號“不馴”！并非外來游僧，卻是地地道道由諸摩寺入世之人。非但如此，這和尚在諸摩寺的地位，本應該極高。
諸摩寺外有九十九座佛陀像。內有九十九座金剛閣。寺內每輩至多有三兩高僧能入閣，而閣中圓寂過多少位高僧，便在閣中化出過多少顆舍利。以至于，這九十九座金剛閣，在中天俯瞰，便猶如那西天如來的九十九層舍利塔。
所以，這金剛閣，非盛世高僧不能入！巧的是，這位最不受寺內待見的“不馴”和尚，恰巧就有一閣！
那日，“小千殿”說法。
老主持“真在”一句“西天有佛，心中有佛，何須尋佛，心中本乃西天極樂。”引起座下弟子參禪甚久。
就在眾人參禪之際，只聽座下“不馴”突然喊到
“ 肚中有屁，西天有氣，何須憋氣，西天本乃好大個屁！”
隨后“噗！”的一聲，還真放了個響屁！口中還念叨“滿殿佛氣啊！”
瞬即，“小千殿 ”佛眾紛紛起身，使出所學十八版武藝，來教訓這出言不遜的“不馴”和尚。要不是老主持當即喝止，這世上估計早就沒他這個人了。
也正是那一席過后，老主持非但沒將“不馴”和尚逐出師門，竟然“荒唐”的將那九十九座金剛閣中的第五十五座“千年調”賜予“不馴”，隨后，老方丈“真在”便閉關參禪，至今未出。
自那以后，“不馴”和尚雖然入住金剛閣，不過寺內除閉關的老方丈外，無一人愿意待見他。久而久之，“不馴”也懶的在諸摩寺“參禪”，下山四處游蕩，成了位“散游僧”。可他走后，有些也想入住金剛閣的僧人，曾大有效仿過“不馴”和尚的事跡，“講佛堂”上，同樣出言不遜，同樣口遮無攔，本想搏個彩頭，不幸的是，現任住持“了禪”方丈，毫不猶豫將這些“妖徒”逐出師門。
可能“不馴”這輩子的氣運都在一座金剛閣上耗沒了，入世后，同樣少受人待見，唯一跟他脾氣合得來的，正是今日與他同回諸摩寺的老道——“真一”道人。
武夷山入世道人，
分“太上”、“真”、“玄”、“清”，四輩。可能武夷山故意想壓諸摩寺一頭，所以將諸摩寺存世最高一輩“真”字輩用于武夷山第二輩。
武夷山“真”字輩有三位道長：
“真一”、“真二”、“真川”。
有人說“真川”道人實在是受不了要用“真三”這等取號方式，但又不敢不受“太上”掌門賜號，爽來把“三”字一立，來了個“真川”道人。
世人私下也常拿武夷山這些道人的道號說笑，比如背后稱“真一”老道為“真一杠”，而對于“真川”道人，不叫其“真三豎”，也不叫“真三撇”，單單就叫“真三橫”。反而無所謂的“真二”道人，很少惹來世人對其道號的取笑。
“武夷三真”，所悟所修不同。
“真川”悟的是“濟世之道”，所修“一氣化三清”。一請道祖，二請如來，三請儒圣。
“真二”所悟無道，卻最受“太上”掌門所器重，所修“東萊大自在”，自封一竅，好摸蝦捕魚，蜱蟲逗鳥，偶爾屠龍！
“真一”算是武夷正脈，悟“無上天道”，一無所修，卻參透《坐忘論》、《天隱子》、《太上感應》等，撰改《道德經》，延綿太極拳精益，曾請六御進“正薇宮”，傳其師弟“真川”三清術。
說完這來到諸摩寺的前兩位，這最后一位，實在最為怪誕。不僅身為女兒身，更特殊的是，這女子，是死人！
諸摩寺拒客入寺，能入諸摩寺之人，皆不善，何況還是三位！但進了諸摩寺，也不代表有多輕松。
這不，這三位剛一入寺，擺在三位面前的，便是由十八位武僧化成的“小千佛陀陣”。
世間陣法頗多，且所為不同，所用又不同，其中以“少搏多”最出名的，只有“武夷劍陣”和這“小千佛陀陣”。武夷劍陣，講究以柔克剛，以剛制柔，但諸摩寺的“小千佛陀陣”，純屬是以剛壓柔，以剛碎剛，此陣下，損壞武魂的高手，不在少數。
“嘿，這幫不孝徒子徒孫！師叔祖回寺！哪有此等見面禮，真是氣煞我也，氣煞我也！”“不馴”和尚跺著腳指罵著眼前這些金身和尚。十八位武僧以不聞不見的方式，依舊布陣，直到在“千佛殿”方向，有三位披褐色袈裟的老僧走出。
外來三位身世不得了，但所來這三位老僧，也著實不容小覷：
現任諸摩寺方丈“了禪”，其右手旁：監寺“無色”、身后：持禮“慧通”。
“了禪”方丈已入古稀之年，卻身負金剛骨、菩薩面，兩條猶如黑蛇的長眉直勾勾的垂地，風范凌然。
“了禪”方丈走近三位，面向“真一”老道，行“合十”禮。
“老衲見過道長。”“真一”拂塵還禮。“見過大師。”
方丈又瞇了瞇眼，瞟向不馴和尚，卻不予理睬。
別看“不馴”和尚年歲并不太高，但自“不馴”和尚入住金剛閣起，其輩分早已和老方丈“真在”平輩，真要論輩排名的話，這“了禪”方丈甚至還抵喊“不馴”和尚一聲師叔呢。
“了禪”方丈對這層關系不予理睬，但那“不馴”和尚可不是饒人的主。見“了禪”方丈未曾理睬他，他倒是會挑話講。
“哎，我說師侄，你這見到師叔也不行寺禮，咋的，當了方丈，牛性了？門禮寺規的就不用守了？‘慧通’師侄啊，你這持禮僧是怎么當的，連本寺方丈都無禮至此，這長久下去，那還不得上梁不正下梁歪，這還了得！”
“不馴”和尚此言一出，就連他身邊的“真一”道人臉色都是刷一下紅了，嘴角明顯抽搐一下，倒是人家“了禪”方丈，不動聲色，仍是未對“不馴”和尚正眼相待。
方丈不“還禮”，不代表其余人也不還禮。
“早聽說某僧說過世間皆氣，猶如肚中之息，方丈只不過是把某僧當做那肚中氣息看待罷了，這不正合某僧心意？”持禮“慧通”似笑非笑的說道。
而偏右側的監寺“無色”，則是看了一眼“不馴”和尚，指著其人，突然大笑。又看了一眼，笑聲轉為更大。再看一眼，笑聲響徹云霄！之后摸了摸自己的褐色袈裟，指了指“不馴”和尚的光裸上身，合掌，停笑，來了句
“阿彌陀佛”
這回，輪到那“不馴”和尚氣的老臉一紅，嘴角一陣抽搐了。
那“不馴”和尚哪能吃著虧，一拍大腿，想必又憋出些損人利己的話，可還未張嘴，就被“真一”截住了。
“貧道此次前來，非求真，非斗法，只是將這女子送往貴寺，還望貴寺為此女超度，也好讓其飛升上路。”
“為世人生前頌名，身后英靈超度，本就是我佛份內之事。”監寺“無色”和尚說到這頓了頓。“但，貧僧有不解之處，還望道長明示。”
“真一”手中“破虹塵”一揚，點頭示意。
“小僧不知，是怎樣一位女子，歸西后卻不能超度，反而需要勞煩堂堂武夷山‘真一’上尊親自抬棺，不但如此，九州大小寺廟不在少數，為何道長偏偏要選中我諸摩寺。”
“喂，你這小徒什么意思！出家人本以慈悲為懷，不就超度位女施主，屁大點事，哪來那么多廢話的！我可……”“不馴”和尚話到一半，又被“真一”打斷。
“貧道理應為‘無色’大師解惑，此女名為秦淮女，云子卿之亡妻，戰死于雁門關外，險些被馬踏其尸，被‘不馴’高僧救下，交付于貧道，但人死已久，早已無力回天，不過，此女陰魂不散，想來是死不瞑目。遂才失禮趕訪貴寺，求貴寺送亡靈飛升。”
“妖女”秦淮女，本禍患江湖，但受“武林神話”云子卿所感化，改邪歸正，兩人并結成連理，成為江湖上一段佳話。
但怪這生不逢時，事不隨人愿。前些年江湖在“賈盟主”指引下，走向歧途，江湖不像江湖，俠士不成俠士，鬧的是民不聊生。最后，竟然遷怒了朝廷。天子下招：“誅江湖！”江湖上但凡有些能耐的，幾乎都被誅殺殆盡了。
恰巧正逢陽離、玉青兩大王朝交戰之際。江湖人士為贖罪求朝廷開恩免死，遂在“江湖神話”云子卿的率領下，奔赴南疆前線，替朝廷與玉青一戰。想必這秦淮女便是在此時香消玉損。
不言許久的“了禪”皺了皺長眉，問向“真一”道人。
“道長剛言有馬踏其尸未果，不知此馬為何馬？”
“高顱紅棕馬。”
“馬身披何甲？”
“鐵鎖鋼金甲。”
“馬上掛何旗？”
“金龍盤天旗！”
此話一出，“了禪”長眉動怒！金龍盤天旗！這可不是玉青王朝戰旗，分明是本朝龍旗！那這說明，那些死于沙場之江湖人，可不是倒在了敵方鐵戈之下，而是死在本朝兵武手中！
那么問題來了，既然是朝廷不愿放過江湖，那誰又敢收留這些人。話說回來了，朝廷就是要讓這些“亂臣賊子”死無葬身之地，亡靈不歸故里！
諸摩寺雖與世無爭，頗受朝廷敬重，但也不敢忤逆朝廷的意愿，何況現在躺在諸摩寺的是那“江湖神話”云子卿的亡妻！
“阿彌陀佛！敢問道長，是那云子卿托付道長將其亡妻寒骨送于本寺？”
“非也，云子卿早已被并肩王所擒，至今生死未卜。”
“那小僧就又有一惑不解，道長為何不將此女送往武夷山，以‘大道天公’之法為其超度，卻非要送往我諸摩寺！無色在此想冒犯道長問一句，敢問道長！居心何在！”
“真一”并沒辯解，而是看了一眼“無色”，指著其人，突然大笑。又看了一眼，笑聲轉為更大。再看一眼，笑聲響徹云霄！之后指了指“無色”監寺身上披著的褐色袈裟，拂塵一揮，停笑。竟反問了句
“阿彌陀佛？”
“無色”也沒回擊，倒是“了禪”方丈率先轉身回“千佛殿”方向，干脆利落的留下句
“送客！”
“了禪！”
“不馴”和尚怒吼。
“喝！”十八位武僧持棍成陣！
“了……方丈！我到底也算是諸摩寺本家人，你明知朝廷唯對諸摩寺法外開恩，要是到武夷山行超度此舉，那武夷定遭滅頂之災！”
任由“不馴”和尚喊叫，但三位高僧似未曾聞訊，徑直歸去。
“方丈！難道這世道，連給一位亡人超度，都成了奢侈之求？你這么做！可曾愧對佛祖教化！怎能圓寂后歸西天佛祖門下！”
“了禪”方丈明顯停了停腳步，仍不回頭，片刻后，留下句：
“阿彌陀佛！我不見佛，佛何須見我！”
“了禪”一生不曾求佛，不上如來座。
“不馴”和尚依舊不饒，但再次被“真一”老道攔下。
“走吧”
“走？去哪？”
這回輪到“真一”老道頓了頓，只見那老道眼神堅毅，白須上昂。
“回武夷！上武當！”
武夷山上有武當！武夷尚武，武當敢當！
就在那三位老僧剛要邁入“千佛殿”，“真一”“不馴”兩位抬著簡陋尸棺，剛要出寺門的時候，一道陰鷥之聲隔空傳寺。
“魏剛純執天子詔特來宣旨！”陽離掌印大監禮魏剛純！
“南方北魏”，說的就是兩大王朝中的兩位大太監。玉青執筆大監禮方寸生，陽離掌印大監禮魏剛純。兩位生于同一時，卻奉不同主，所求不同，卻同樣惡名昭著！相傳方寸生有飲童血之好，為的是他那“童子功”。魏剛純有食白肉之癮，說是竟能長生不老！
這樣一位說人不人說妖不妖的太監到哪都算某地大不幸，即便是宣旨！更何況早不來晚不來，偏偏這個節骨眼上過來宣旨。佛家講緣，但不信巧合，更何況這么準的“巧合”,倒是耐人尋味。
“哎？莫不是諸位高僧不愿見本家，要不本家就在這紅葉丈山腳下宣旨？”
這一聲隔空傳音，倒是將諸位思緒全拉了回來。
“了禪”面無表情，單單向寺外山下說了個
“請！”
這一字，所含內力精純，也夾雜有一分惱意！
遂即，“了禪”看了眼“真一”，“真一”點頭示意，便拉著“不馴”，兩人托起那女子尸體。向諸摩寺后殿躲去。
良久，寺門口才晃晃悠悠的出現這位陽離掌印太監。魏剛純身著紅貂八爪黑蟒袍，手捧“皇天盤龍軸”，那鶴發童顏，要是不知其底細的，還真誤以為是位老神仙。
魏剛純到諸摩寺門口站住了腳，剛抬起右腳。卻停了停，隨后，便踩在！諸摩寺門檻上！走了進去。此行宣旨，沒有衛隊，沒有隨官，僅魏剛純一人！
“哎呀，這一路，可累死本家了，虧的是本家腳底厚實，要不呀，這天子賞給老奴的金貂靴，嘖嘖嘖，瞎咯！”
“請魏監禮入堂稍作休息。”
“哎，方丈客氣了，都說‘了禪’方丈黑眉勾月，今日一見，本家這輩子也算是見過活佛了。本家就不站腳了，宮里忙，這個也抵管那個也抵管，唉，還是佛家圣地呀，清閑。”
“隨魏監禮愿，那，諸摩寺候旨。”
諸摩寺自“真在”時期就曾被天子賜“入旨，舉寺可不拜”。
所以魏剛純也沒想講究什么三跪九叩，就算沒有特賜，他也不奢望這幫只跪天拜佛的和尚能在自己面前俯首。更奇特的，要不是迫不得已，他魏剛純還真不想來這佛門之地。一個陰氣甚重的太監，到陽剛至純的諸摩寺，怎么也不自在。
這魏剛純清了清嗓子，禮儀性的做了“天恩所見”，“帝道圣恩”等動作后，這才緩緩打開“皇天盤龍軸”。
“天子詔：諸摩寺歷代濟世為民，救苦救難，實屬佛家之典范，舉世之鳴晨！賜諸摩寺“千古一寺”！封“真在”圣僧為“九州佛頭”，賜“了禪”方丈“飲光袈裟”！欽此！”
“阿彌陀佛，老衲代諸摩寺謝天子圣恩！”
“方丈，接旨吧。”
“了禪”皺了皺眉，但仍是禮儀性的向前走了九步，撲拂袈裟五次，象征對那“九五之尊”的敬佩。算是給足了這道圣旨面子！
就當“了禪”從魏剛純接旨的一霎那，魏剛純向前探身輕語說到
“方丈，諸摩寺可算是本朝的禮根所在，朝廷不奢望諸摩寺為朝廷分憂，但最起碼別給朝廷填愁啊，您說在理不。”
“了禪”并未回話，反倒是那垂地的黑眉迎風飄了下，在外人看來，這兩人，定是一人在接旨，一人在奉旨。
事實也確實如此，可殊不知，是那魏剛純在接旨！“了禪”在奉旨！
那“皇天盤龍軸”就在兩人對手之間，忽上忽下，不回也不落。
“了禪”雖仍是面無表情，但那兩道黑眉隨風揚的更高了幾分。魏剛純仍是面帶譏笑，但臉上絲絲汗珠，都快連成線了。
“魏監禮，濟世為民本就是諸摩寺本職，天子圣恩，諸摩寺形式以接，但不敢受封，還是請魏監禮上達天聽。”
“方丈！您…可想好了！你！這可算是抗旨！”
“哦，抗旨？抗誰的旨？魏監禮所宣之旨，諸摩寺以接，但魏監禮手上一道，監禮沒宣，諸摩寺理當可不接，要是魏監禮還要堅持的話，老衲不確定是否要睜眼，好好看看魏監禮！”
此言一出，魏剛純接旨！后退三步穩住身形。
都說“了禪”長眉遮眼，那是因為“了禪”
閉眼見紅塵，睜眼見如來！
正如“了禪”所說，魏剛純所宣，定是天子詔無誤，但魏剛純所持，也定是天子詔，但所宣所持，卻不是一詔！
所宣之詔是賞，那所持之詔，便是亡！
自古沒有宣旨敕封，不帶官禮隨從。更沒有天子賞詔，只見詔不見賞賜之物。
唯一的解釋，所賞之物對于受賞之人已經沒用了。何物對何人無用？任何物對死人都沒用！
帝都與紅葉丈山相距足有三百里，天子下詔，應先讓禮部派人事前通知，之后才能請官宣旨。
可這魏剛純卻突然到寺宣旨，還正好是“真一”與“不馴”帶著那位被通緝的女子尸首到訪諸摩寺。細想想，不僅讓人咂舌。
那云子卿率領江湖人士，為贖罪替朝廷奔赴沙場，朝廷沒領情。那現在明顯是有人想把諸摩寺也拉進這潭渾水，用諸摩寺的名聲，稍稍緩解下朝廷那位的怒氣。
不過現在看來，這朝廷非但沒緩口氣，反而怒火更勝，就連諸摩寺，都絲毫不想手下留情。
賞諸摩寺“千古一寺”，再滅了這所謂的“千古一寺”！這叫殺雞儆猴，殺人誅心！
正如朝廷那位當年所說
“孤可以給天下人一個太平，但孤更容易給天下人一個不太平！”
一場陰謀，就在“不馴”和尚與“真一”道人剛入寺開始，就悄悄鋪開了。
要說“真一”老道與“不馴”和尚聯合朝廷陷害諸摩寺，“了禪”不信。
雖然武夷山與諸摩寺所求不同，但所悟卻有所相同，到了他們這種境界的人，是絕不會做出如此無恥勾當。
那么唯一合理的解釋，是不僅諸摩寺，就連武夷山在內，也被算計進這場局之中。
如果所猜不錯的話，現在定是有另一位公公早已在武夷山上宣完旨了。
“喂，我說老太監，你就一個人也敢來挑諸摩寺，真是襠下無物，不知深淺啊，啊？哈哈哈。”
能在佛門圣地口出如此污穢之言，不是他人，正是在諸摩寺后殿躲閑的“不馴”和尚。
本來“不馴”和尚還想為諸摩寺“清白”避避嫌，既然已經是來者不善，就沒有必要躲躲藏藏了。拉著“真一”，就大搖大擺的走了出來。
“喲，這又是哪來的羈怪禿驢啊，頭上倒是挺光亮，嘴里怎么如此污穢不堪。”
“阿彌陀佛，佛門圣地，帝都與諸摩寺之間，必有誤會，還請魏監禮大人大量，平心靜氣坐下來談一談。”旁邊一直未曾說話的“慧通”老僧，破天荒的打起了圓場。
但那魏剛純是何人？帝都內宮一人之下萬人之上的主，他想讓誰死，有幾人能茍活過。
“談一談，好呀，那本家今日就先跟這位滿嘴污言的禿和尚搭把手，也好讓本家看看嘴上不干凈，手上能有幾分功夫！”
說動就動！這看著白白嫩嫩的太監繞開“了禪”，之后抬手一舉，只見那“不馴”和尚腳下的影子，竟然活了！嗖的一下，就向魏剛純方向跑去。
“東蠱妖術！”最快反應過來的“真一”，一手向前一探，竟然沒攔住那“不馴”的影子，甚至自己都被拽了一個踉蹌。
“真一”所修天道，并未兼修武學，攔不住魏剛純也在情理之中，倒是百煉成器的“不馴”和尚，有所反應時，卻已經晚了。
當“不馴”和尚的影子到魏剛純腳下，竟站自己起來了！并且，一站就是三個！
遂即，這魏剛純又一探，就看條條黑影都在地上向此人身旁匯集，不僅寺內！竟然還有眾多影子在寺外滑來！
就連“了禪”方丈的影子也隨之而去！
個個影子在魏剛純身邊站起，把此人圍的是水泄不通。黑壓壓一片，根本分不清哪三個是哪一位的影子！
“阿彌陀佛！魏監禮這是要惹煞老衲了！”
“哦？那本家倒想看看有什么后果了？不著急，方丈都敢抗旨，還怕魏某一人？再說了，方丈德高望重，就算死，理當最后一個死。”
說完，便起身帶著那一群黑影拔地而起，向那“不馴”和尚撞去！也正是這群黑影懸空一剎那，方能看清到底有多少人影。
隱約一見，竟有九層！外層十三內層有五，每間層又夾雜著十一二個人影，每位黑影，身旁又伴有兩道虛影，大致心中一算，好家伙！總共近六百！怪不得這魏剛純敢一人到此。
也就是那空中一瞬停頓，魏剛純“咚！”一聲便帶著六百黑影沖向“不馴”。
這要是平常習武之人，嚇也嚇倒地上了，可這“不馴”是誰，連自家佛門都敢輕藐的主！
那“不馴”紋絲不動，即使動也沒用，因為太快了！快的不得不讓人佩服這太監的內家功夫。
不給任何反應的機會，那群黑影直接撞向“不馴”。
兩方相撞，按常理來說，怎么也有點響，可惜非但沒有轟天響聲，就連個屁聲都沒有。卻只有“絲絲”似火苗的跳動雜音。
“不馴”和尚也沒有想當然的倒飛出去，而是在其身外半寸處，隆起一道金色佛符罩。將那六百黑影擋在了外面！
“有點意思。”
魏剛純嘴角一抿，左掌再抬，并且用余光瞄了眼身后的諸摩寺眾位和尚，意外的發現，包括“了禪”在內所有人，并無出手之意。倒還是放不下諸摩寺百年基業，仍不愿與朝廷做對。
反而是不習武的“真一”老道，面色凝重，想出手，但是他不會武啊！
左掌一抬一落。黑影軍中出現一群游離小蛇，小到如果肉眼不仔細看，根本發覺不到。
這些小小黑蛇，隨六百黑影撞在符罩上時，那符罩竟以肉眼可見的速度，絲絲破裂。
隨著符罩氣息越來越弱，“不馴”和尚動了！
這一動，不得了，雙腿一彎，雙臂一插，竟“咚！”的一聲坐在了地上。
一個喘息，“啪”的一聲脆響，符罩破碎。
黑影沒了束縛，又猛然沖向“不馴”和尚。
這回，可真的聽到了理應的“轟！”的一聲巨響。這還不算，一聲響后，但后面還有眾多黑影。就這樣接連不斷，一聲接一聲！響的驚天動地。就連那本該無情的十八位武僧，都嚇的面色有些萎黃。
反而近處的“真一”老道，竟只是咬了咬牙，舉起拂塵指向魏剛純。發狠半天，竟喊了句
“你！完！了！”
魏剛純聽到此話，還真是臉色一凝，還以為“了禪”方丈要動手了呢，可環顧四周，包括“了禪”在內，那群和尚仍是在原地未動。
于是又回頭再看向“真一”，等了半天，除了那桿指著自己的雜毛拂塵，還真沒有啥其他動靜。只見“真一”又喪失道長風范的指向可能已經被那黑影轟成肉泥的方向大喊了句：
“魏太監！有種你打死他！”
語不驚人死不休！算是明白為什么“不馴”能跟這位武夷山輩分頗高的道長走到一起了。
就連魏剛純都一臉茫然，心想：我這不正把這禿驢往死里打呢嗎，可能現在已經死了。咋的，撞擊波把這老道腦子震壞了？
正想著，魏剛純下意識往“不馴”和尚方向看了看。
“嘶”，這一看，一口涼氣倒吸，那六百黑影已將要“犧牲”殆盡。驚天動地的響聲是有了，可沒看到想象中的砸出的深坑啊！不但如此，反而越來越稀疏的黑影之下，漏出了寸寸金光。
魏剛純兩眼放光，有些興奮的自言自語
“倒是小瞧了你！竟然還沒死！”
等那黑影軍全部“赴義”后，金光之主顯露眾人眼前！金光所在，正是“不馴”！
“不馴”猶如一尊金佛，穩坐大地，且仍是他之前落坐的原處，絲毫未動！
“不馴”和尚，所修“不動金剛！”
“有人閉關，有人參禪，我不馴，不見如來，不拜西天。”
此話一出，天際隱隱布滿金光彩云。不久，彩云之上，金身羅漢如降雨般從天而落，落地生蓮，羅漢踏蓮斬太監！
“竟還有這一手？”那魏剛純更加興奮。
別人讓我死，那豈能等死？
這魏剛純，在眾目睽睽之下，竟然自己咬破手腕，滴血入地，雙手伏地。口中念叨
“閻羅！魏某以白血三千借陰兵三萬！”
話音剛落，地下便如洪水般不斷涌出那殘骨枯顱！向那群金身羅漢沖殺過去。一個天降羅漢，一個地涌陰兵！
眾人心中同時大叫不好，唯獨那“真一”老道有傷風景的自語到
“這魏太監，怎么啥都靠借？”
“了禪”動了，他不得不動，不說那“不馴”坐化羅漢，那就是諸摩寺的羅漢，諸摩寺的羅漢，豈能傷之？退一步，即使不到此步，那魏剛純借陰兵三萬！三萬啊！諸摩寺才多大地方，要是都讓這三萬陰兵出來，諸摩寺必毀無疑！
“了禪”一動，“無色”，“慧通”跟隨。兩人坐鎮東西，“了禪”席地化禪。黑眉一仰，望向西天，雙掌合十，眼大睜！
“小僧前來拜佛。”
“咚！”一聲西天雷音鐘聲響徹九州！
“了禪”身后，一尊活佛悄然立起。
“了禪”此生，閉眼見紅塵，睜眼見活佛！
只聽那活佛呢喃
“爾等陰物！安敢禍亂世間！”
說完，一掌便拍向魏剛純。魏剛純突然感到一座山力要壓向自己，那一掌剛落時，這魏剛純還能托手頂住，但隨著那一掌越來越近，氣勢越發洶涌，到其頭頂幾丈處，魏剛純早已七竅流血，三丈時，經脈皆毀！一丈！整個人便灘在了地上。
“孽障收手，尚可饒你命。”那活佛輕藐著下方的魏剛純，而魏剛純依舊拼盡最后一分氣力，死死的挺著，就看魏剛純眼中極其不甘，終于嘴唇動了動，說出
“將…將軍！救我！”
這聲求救聲一出，天象奇生！
那本壓向魏剛純的佛掌驟然寸寸開裂，氣勢層層遞減。喘息之間，就見那整個佛臂竟然憑空炸開！在一瞬！“了禪”一口逆血沖出，整個活佛當空消散。
“方丈！”“方丈！”
這還不算，整個大地突然開始發抖，寺外馬蹄聲聲！聲音越來越近，越來越近。
就當馬蹄聲臨近寺門時。“咚！”的一聲，諸摩寺寺門轟然倒塌，倒塌寺門后現一騎！對，只有一騎！
此馬，馬蹄懸空。此騎，馬踏佛門！
馬上之人一嘞韁，馬蹄一落。
“咚！”又是一聲巨響，這一聲響后，地上陰兵，天上羅漢，皆消散！“了禪”黑眉凌亂不堪，“千佛殿”上那枚“佛緣古殿”牌匾墜地，殿內佛像，紛紛倒落！
“屬西天的歸西天，屬陰殿的回陰殿，人間有我，誰敢越界！”
這句話，誰說都算大話！但，唯獨馬踏佛門的他！
魏剛純拼盡氣力抬眼看了看馬上之人。嘴角擠出一聲
“謝……大將軍！”可那被稱為“大將軍”的那位，連看都未曾看他一眼。
此人被奉為陽離王朝大將軍，曾經的九州兵馬大元帥，被世間習武之人尊為“兵武之祖”，朝廷“魁梟將，并肩王，翰林侯，首丞相”四圣他居首位。
“魁梟禁林將”：震戈！
他的出現，不但整個諸摩寺都為之一抖，就連當今天子，敢讓“一字并肩王”擁兵三十萬！卻不敢讓“大將軍”震戈領兵三千！
天子不知換了多少位，可這“魁梟禁林將”僅此一位。
只因“大將軍”震戈，與國同齡！
震戈曾任兵馬元帥，替當今朝廷打出了個陽離王朝！可到了陽離國力鼎盛時期，在軍權上，歷代天子，只讓震戈領帝都禁林衛，不授虎符，不給軍權。相反，讓有篡位野心的“一字并肩王”擁兵三十萬，與震戈分庭抗禮。
震戈環視一周，眼神鎖定在“真一”老道身上，老道被這一看，腿上竟有失風范的一哆嗦！
“該回哪的回哪，你，回你的武夷山。”
說完，便隔空一拳！
“不要！”“真一”身旁的“不馴”和尚大叫，迅速擋在了“真一”面前。
拳鋒所落，干脆利落，“不馴”和尚金身炸裂，倒飛數米，倒地不知生死。這還沒完，拳鋒所剩，方寸不少的炸向“真一”！老道被轟入“千佛殿”，同樣生死不知！千佛殿落瓦礫不能計。
“阿彌陀佛！大將軍輕藐我寺，羞傷我佛！老衲拼死也要正道！”
平時心如止水“了禪”，看來是被惹怒了！
但震戈并沒在意“了禪”說什么，而是接著望向那“真一”墜落方向，活人都有氣息，震戈這等人物，早把人世氣息感悟到極致。
剛他這一拳，雖然明顯留情，那“真一”不至于命喪于此，但也足以讓其臥床不起一陣子。不過他明顯感覺到，“真一”在自己拳鋒之下，竟然沒了氣息！
要是死了也就算了，可偏偏“真一”的氣息消散后，反而緊接著出現一道自己從未感悟過的氣息。
“千佛殿”破損瓦礫上動了，不但如此，一道洪荒之音而出：
“一請萬天玉皇大帝！”
剎那間，天上風云變色。
“二請萬星紫微大帝！”
一瞬，白天見星辰。
“三請萬靈長生大帝！”
世間萬物，皆傳靈音。
“四請萬雷天皇大帝！”
滾滾紫雷，人間橫行。
“五請萬江太乙救苦天尊！”
世間江河一時洶濤起。
“六請萬地后土皇帝祈！”
九州大地竟同時一震。
“真一”上武夷，所悟“無上天道”，無所修，所以不會武，但所學所悟，能請六御！
“武夷三真”，“真川”一氣化三清，“真二”偶爾屠龍，“真一”可請六御出宮！
六請過后，諸摩寺上空奇景光電，果不其然，八卦之中，六位仙骨現世。
而“千佛殿”方向，同時緩緩走出一位人影，正是那剛被揍飛的“真一”老道！
六位仙骨中，左方一位抬了抬腿，伸了伸腰，很是不耐煩的問道
“誰啊！這回又誰啊！”
“真一”聽到后，臉色尷尬一笑，之后用一種極其欠揍的賤笑面向六御
“我，還是小道我，嘿嘿。”
“啥！咋又是你！”
“是呢，我以為你小子早飛升了呢。”
“咋，一下又請六個，你就不能折騰一個？”
“你這小道！人間屁大點事，一個足以！”
“這回又啥事！不會你家道館又漏風補不上了吧！”
“真一”賤笑著搖搖頭，將手中拂塵一指。所指正是震戈，之后堂堂武夷山第二號人物，竟用幾乎姑娘撒嬌的語氣！大喊：
“他！打！我！”
“阿彌陀佛。”就在“真一”請六御而出時，“了禪”那雙本烏黑長眉，竟剎那變白。
諸摩寺，佛門圣地，豈能有道家仙尊救場的道理！
就在此時，諸摩寺內九十九座金剛殿方向，隆隆作響。
諸摩寺外有九十九座尊佛像，以“小僧拜佛”啟，卻到寺門前的“既見如來”不止！最后一座，正是此時，金剛殿方向坐起的那位！
“唵、嘛、呢、叭、彌、吽”六字從天而降，貼在坐起的那位身旁。
所立，西天大日如來！
既見如來，如來見我。
震戈看著瞬間變幻出的各種手法，這算是各自把看家本領都使出來了，也算瞧得起自己了。
不過也是，面對震戈這等兵武神人，要是一開始就留什么保命手法，說不準還沒使出來，就已經被飛升了。
六御也察覺到了另一派至圣實力的出現。
“呦，熱鬧了！”
“是呢，我還以為就咱幾個起這么早呢。”
“我倒是很好奇，人間還有需要這么大場面伺候的主？”
“給臉了不是，揍他就是了。”
“誰先來？”
這……確實是個問題，六御面向如來坐禪方向，問了句
“佛祖，要比您先？”
冷場半天。
“要不，一起？”
未得答復。
“那就是默認了。”
就在這六位還在商議的時候。震戈已經先動了。
震戈下馬，手持一刀一劍。六御佛祖又怎樣，天上無敵，到了人間，還真不一定無敵！只見震戈一手刀指六御，一手劍指佛祖。
“我有一刀，名天泣！我有一劍，號赤霄！”
說完，拔地而起。
一劍托如來，一刀戰六御，唯人世震戈！
此戰，定萬古流芳！
就在大戰正酣之時，諸摩寺后殿竟傳來一陣歌聲。
此歌便隨此戰，一并在后世傳了一輩又一輩。
后世稱此戰：誅仙！ 誅仙者，人間兩位。
后世稱此歌：《亡魂渡》。頌歌者，僅此一人。
“卿，請聽兵馬聲，生死兒戲，人命薄情。
卿，莫為兒郎泣，兒郎已去，江湖有名。
卿，何故心有恨，世道無常，何不飛升。
卿，我輩有英雄，仇由我報，恨有我銘！”
此歌終，后殿一聲悲鳴，一道殘魂飛升。
“阿彌陀佛，愿女施主有緣輪回。”
有人趁大亂之時，為秦淮女超度飛升。正在眾人奇怪何人能在這等壓力之下，還能如此自如時。那人聲音再次響起。
“楚三歌手有一劍，劍無身，唯有柄，號承影墨鋒。
楚三歌心有一恨，恨兄弟無骨，死后無名。
楚三歌斗膽一問，無敵震戈能死否？
楚三歌今要一試，請大將軍震戈，前來赴死！
無關人等，滾！”
當然，根本沒人理會此人說什么。不過，稍后，沒人再敢不理會他說什么。
因為誅仙者，人間兩人：“大將軍”震戈，“痞俠”楚三歌！
按楚三歌他自己的話來講
“人間事，人來算，什么魔佛神仙，說的不算。”
所以，誅仙之后，
是楚三歌為江湖誓殺震戈之戰！
那日，天地破損不堪，可唯獨諸摩寺風塵不染。
“阿彌陀佛，小僧愿以枯骨成灰換諸摩寺一世泰安。”
那日，“了禪”坐化。
那日，諸摩寺首次在金剛閣以外現舍利。
“了禪”一生，不赴西行，不上清蓮。
“了禪”一世，閉眼見紅塵，睜眼見如來。
“了禪”此世此生，不負如來不負卿。
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