2017年3月28日 星期二 晴
【早起】4點30分。
【學習】
1.通讀《易經》益卦第四十二-歸妹卦第五十四，《孝經》33遍，《心經》《能量朗讀》
【養生】
1.食療：姜棗桂圓湯。
2.鍛煉：
（1）跪膝學習累積2小時。
【日記】
今天繼續學習《易經》第二卦第五爻黃裳元吉二。上次重點講了“黃”、“裳”，分開講。
黃河、母親河；黃土高原，華夏民族的發源地；黃帝，我們的祖先。由此可見“黃”在中國的文化中的地位很重要。坤以地為象，黃土高原的地的顏色是黃色的。當時認為整個世界是平的，自己是處于居中的位置。
坤卦的代表色是“黃”色，為什么把這么重要的點要在六五爻才提出來呢？
說明上衣和下裳是分別代表乾坤。上衣代表“天”，下衣代表“地”。每個人身上都有乾坤，即要有乾的自強不息，又要有坤卦的精神。衣裳的重點是“衣”，因為我們人的眼睛在頭部，首先看到的是衣。一下子就能看到某人的衣冠所展示的精神狀態。
裳在下面，是上衣的配角，但它的作用，不能小看。它可遮羞。如果跟上衣能夠相稱，就更能體現一個人的形象和氣質。
坤卦的代表色是“黃”色，為什么把這么重要的點要在六五爻才提出來呢？
乾坤兩卦為《易經》的門戶卦。
上面兩幅圖，像兩扇門，六爻是一一對應的。在乾卦的九五爻的爻辭是“飛龍在天”。是比喻事業到如日中天，最高峰的狀態！用人的比喻，就是九五至尊。古代，九五，代表黃帝。現在可代表一個國家的主席，一個企業、單位的頭。黃帝的龍袍是“黃色”，是身份、地位的象征。
裳，作為龍袍的一部分，雖然是衣的配角，但和黃衣一樣同樣的尊貴。 裳，也可比喻成皇后，她和皇帝一樣的尊貴。皇后，母儀天下，像母親一樣關愛全天下的人。在古代，皇帝自稱天子，是全天下子民的“父親”。
坤卦，配合著乾位，做好執行乾所給的指令，是每個人參與到事業中的所有人，都能無成有終。
一種簡單的說法為：中國古代把數字分為陽數和陰數，奇數為陽，偶數為陰。陽數中九為最高，五居正中，因而以“九”和“五”象征帝王的權威，稱之為“九五至尊”。
另一種說法認為“九五”一詞來源于《易經》。現在流傳下來的《易經》版本據說為周文王所演，因此也稱為《周易》。《周易》六十四卦的首卦為乾卦，乾者象征天，因此也就成了代表帝王的卦象。乾卦由六條陽爻組成，是極陽、極盛之相。從下向上數，第五爻稱為九五，九代表此爻為陽爻，五為第五爻的意思。由于易經的陰陽轉化之道，盛極必衰，因此“九五”是為“飛龍在天”，而“上九”（乾卦第六爻）則為“亢龍有悔”。從卦辭而言，“上九”為最陽之爻，再無上升的余地，必然要走向衰落。因此會呈兇相。故而九五是乾卦中最好的爻，乾卦是六十四卦的第一卦，因此九五也就是六十四卦三百八十四爻的最好的一爻了，成為了帝王之相。這里的“九”本不是具體的數字，而是判別數字陰陽屬性的符號。后來人們把“九”和“五”作為具體的數字來運用，竊以為一來是為了契合代表帝王的“九五”之爻；再者，“九”和“五”兩個數字在建筑上的使用也是非常符合美學原則的。《周易》的釋義詞句有“乾道變化，各正性命，保合太和，乃利貞”。太和殿名字的由來據說就源于此。
《周易》是中國最古老的經典之一，歷來被尊為六經之首，對中華民族的各個領域都有深遠影響，因此“九五”一詞來源于《周易》之說應比較可信。
乾元和坤元在六五爻交匯。
陽氣是從上往下降，是氣的走勢，和卦象的陰氣由下往上走，六五爻陰陽匯合，在陰中的陽位相會。乾元和坤元交合，生萬物，是吉象。
黃裳元吉，達到了一個極限狀態，達到一個珠聯璧合。
三，復龍，或躍在淵，反復其道，多兇。五，飛龍在天，多功。三，指第三爻；五，指第五爻。三和五是對應，前后呼應的關系，三多兇，五多功。是同功而異位。三是從屬的地位，五，是比較重要的位置。其位置上有貴賤的差異。在六三的位置，不管有多少大的才華必須含章，含住，因是處于下的位置，容易犯錯誤。六五爻，能夠達到黃裳元吉，那是行坤道到了極致的階段。
六五是整指個乾的事業達到極致狀態，坤，作為團隊內部所有跟隨輔助的人都能夠達到黃裳元吉。即無成，有終。
