說(shuō)起變法，這歷史上的變法運(yùn)動(dòng)還真不少，比較著名的像秦國(guó)的商鞅變法，宋朝的王安石變法，清朝的戊戌變法等等。那么，為什么要變法呢？那是因?yàn)榕f的政治制度已經(jīng)不適合社會(huì)的發(fā)展，國(guó)家的富強(qiáng)了。所以要打破舊的制度，進(jìn)行改革，建立起促進(jìn)發(fā)展的新的制度。

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期最早的變法是魏國(guó)的李悝（kuī）變法，后來(lái)秦國(guó)的商鞅變法和楚國(guó)的吳起變法多多少少都有受它的影響。這些國(guó)家通過(guò)變法，在政治、經(jīng)濟(jì)和軍事上都變得強(qiáng)大起來(lái)了，同時(shí)他們的變化也在影響著其他的諸侯國(guó)。

趙國(guó)作為新興的國(guó)家，因?yàn)槭抢吓浦T侯國(guó)晉國(guó)一分為三形成的，所以百?gòu)U待興更需要新的制度來(lái)促進(jìn)國(guó)家發(fā)展。怎么做呢？大家都沒(méi)經(jīng)驗(yàn)。制度的改革不是輕而易舉、隨隨便便就能去做的。別人的成功經(jīng)驗(yàn)對(duì)你來(lái)說(shuō)只能作為參考和借鑒，生搬硬套肯定是不行的，要切合自身的實(shí)際情況。

對(duì)于趙國(guó)來(lái)說(shuō)，因本身地處山西北部，東面有齊國(guó)、西面有秦國(guó)、南面有魏國(guó)、北面有匈奴、東胡這樣的游牧民族。趙國(guó)面臨的主要問(wèn)題就是這些游牧民族的不斷侵?jǐn)_，每年的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)都要遭到很大的破壞。當(dāng)時(shí)趙國(guó)的第六任國(guó)君趙武靈王在繼任的最初二十年里，曾三次率軍與北方的這些游牧民族作戰(zhàn)，結(jié)果屢屢遭到慘敗，這對(duì)趙武靈王不得不說(shuō)是很慘痛的打擊。

趙武靈王意識(shí)到國(guó)家要富強(qiáng)，趙國(guó)的變法改革就不能像其他國(guó)家側(cè)重經(jīng)濟(jì)制度和軍事管理制度，而是要在軍事作戰(zhàn)思想上下功夫。趙武靈王在與游牧民族作戰(zhàn)中，除了慘痛的打擊教訓(xùn)，他也研究了這些胡人迅猛的作戰(zhàn)方式。那就是相比中原國(guó)家步兵加戰(zhàn)車(chē)的作戰(zhàn)方式，胡人的騎兵更為迅速、機(jī)動(dòng)和靈活。

身為政治家與軍事家的趙武靈王在研究后，認(rèn)為要想打敗這些游牧民族就得以夷制夷，最終決定在全國(guó)推行“胡服騎射”的軍事思想。主要內(nèi)容就是要求全國(guó)上下不論貴賤尊卑都要穿胡服，學(xué)習(xí)射箭，引進(jìn)戰(zhàn)馬，建立一支高素質(zhì)的騎兵部隊(duì)。

趙國(guó)人的服裝是寬袍大褂，不利于生產(chǎn)作戰(zhàn)，實(shí)際上中原諸侯國(guó)都是如此。而胡人服裝是短衣窄袖，很貼身，干活打仗都很方便靈活。但是這種易服易俗不是什么人都能接受的。趙武靈王胡服騎射的政令一出，立即在全國(guó)引起軒然大波。皇室宗親和文武大臣都竭力反對(duì)。

在這些反對(duì)聲音中，以趙武靈王的叔叔公子成最為激烈。公子成認(rèn)為中原人是最為聰明和智慧的，社會(huì)發(fā)展也是最為先進(jìn)的，詩(shī)書(shū)禮樂(lè)的應(yīng)用也是最為廣泛的，而中原地區(qū)也一直是蠻夷學(xué)習(xí)效法的場(chǎng)所。現(xiàn)在趙武靈王卻要穿蠻夷的服裝，遠(yuǎn)離中原習(xí)俗，遠(yuǎn)離先進(jìn)文化，這是一種社會(huì)倒退，不走正道，違反了眾人的心意。

于是，趙武靈王親自到公子成的家中勸說(shuō)。趙武靈王認(rèn)為衣服是為了便于穿用，禮樂(lè)是為了便于行事，雖然禮樂(lè)服飾不同，但是都是為了便利，這一點(diǎn)無(wú)論在哪兒都是一致的。如果可以利國(guó)，方法不必一致；如果便于行事，禮制也不必相同。如今趙國(guó)面臨的政治軍事環(huán)境極其惡劣，像中山國(guó)（游牧民族白狄建立）這樣的小國(guó)依仗齊國(guó)強(qiáng)大的兵力都能隨意侵犯踐踏趙國(guó)的領(lǐng)土，掠奪趙國(guó)的百姓。所以現(xiàn)在如果不改變服裝、練習(xí)騎射，建立一支強(qiáng)有力的騎兵，以后不但不能報(bào)仇，還會(huì)因?yàn)檐娛绿醵稳嗽赘睢?/p>

公子成聽(tīng)了趙武靈王一番勸說(shuō)之后，深以為然。于是叩頭請(qǐng)罪，答應(yīng)愿意帶頭改穿胡服。至此以后，趙武靈王和公子成都開(kāi)始穿上胡服上朝。以后還有不愿意穿胡服的，趙武靈王還是先勸說(shuō)，勸說(shuō)要是都沒(méi)用的話，就直接治罪。

在趙武靈王強(qiáng)硬的政策下，胡服騎射在全國(guó)推廣開(kāi)了，趙國(guó)也擁有了一支強(qiáng)大的騎兵隊(duì)伍。趙武靈王帶領(lǐng)這支隊(duì)伍北擊趙國(guó)邊境的中山、樓煩、林胡等游牧部落，打下了包括今天山西北部以及內(nèi)蒙古中部的大片土地。這片土地后來(lái)成為趙國(guó)乃至以后各中原王朝重要的戰(zhàn)馬產(chǎn)地。

趙國(guó)的變法改革主要是軍事思想的改革，除了當(dāng)時(shí)環(huán)境所迫，還在于趙國(guó)先天的畜牧和駕車(chē)技術(shù)，畢竟趙國(guó)先祖在這方面是有獨(dú)到的經(jīng)驗(yàn)的，造父的駕駛技術(shù)在中國(guó)古代那可是很有名的。然而就是這么一個(gè)改變服裝，也就改變一些風(fēng)俗習(xí)慣，都遇到了那么大的阻力，就更別提秦國(guó)的商鞅變法和北宋的王安石變法了，那可是損害了舊貴族勢(shì)力的既得利益的。最后他們不跟你玩命才怪。

所不同的是趙國(guó)是國(guó)君在主導(dǎo)變法，而且變法的范圍和影響并不是那么大。即使是這樣，一代偉人趙武靈王的結(jié)局也很悲慘，被兒子趙惠文王軟禁最后餓死在沙丘（今河北邢臺(tái)）。但是他所建立趙國(guó)鐵騎在后來(lái)的二十多年里橫掃六國(guó)，在中原諸侯當(dāng)中稱(chēng)霸一時(shí)。這只騎兵也成為以后中原各王朝的騎兵宗師。