第44集：開元盛世
這是位于西安臨潼區(qū)城南的驪山，相傳，周幽王為博得愛妃褒姒一笑，曾在這里舉烽火戲弄諸侯，最后身死國滅，為天下人恥笑。驪山的故事還在繼續(xù)，又過了一千年，這座山下發(fā)生的一件大事被再一次寫進(jìn)了歷史。公元713年秋天，一次盛大的講武活動(dòng)在驪山腳下舉行。所謂講武，就是今天的閱兵，唐玄宗為的是顯示軍事力量，震懾朝廷內(nèi)外潛在的政敵。然而，玄宗此舉還有一個(gè)鮮為人知的目的：約見一個(gè)就在附近當(dāng)刺史的重要人物。唐玄宗要約見的這個(gè)人是誰？有什么來頭？皇帝為何要這樣鄭重其事地約見這個(gè)人？
公元710年六月十九日夜，李隆基聯(lián)合太平公主，發(fā)動(dòng)政變，殺死妄圖仿效武則天，以異姓君臨天下的韋皇后母及其女安樂公主，擁立父親李旦重登皇位，李隆基被封為皇太子。
公元712年七月，李旦毅然將自己的皇位傳給太子李隆基，至此，李隆基才算真正掌控了朝中軍政大權(quán)，成為名副其實(shí)的大唐皇帝。然而，面對禮崩樂壞，亂象如麻的局面，年輕的天子李隆基知道，一切才剛剛開始。
劉后濱：八年之間發(fā)生了很多政變，李隆基本人能夠穩(wěn)定的接掌政權(quán)，前提是他通過政變鏟除了太平公主的實(shí)力，太平公主是他的姑姑，是睿宗的妹妹，武則天的親女兒。太平公主在睿宗在位的期間，實(shí)際上權(quán)勢是非常大的，包括在玄宗剛繼位的時(shí)候，七個(gè)宰相，五出太平之門，所以在那種格局下，李隆基要克服很多東西。
唐玄宗亦深知，要根治亂象，重整朝綱，重現(xiàn)大唐盛世，首先得物色一個(gè)能干的宰相。
經(jīng)過三個(gè)多月的反復(fù)考量，唐玄宗終于決定：請出前朝宰相、現(xiàn)任同州剌史——姚崇。
劉后濱：因?yàn)橛懈鞣N派別交織在一起，各種權(quán)力的背景交織在一起，要有一個(gè)很強(qiáng)勢的人，姚崇是老宰相，而且確實(shí)個(gè)人就是不會(huì)隨著政治的這種變動(dòng)，隨便變換自己的立場，他很剛正不阿，他是有底線有原則的人。所以這方面，我想就是結(jié)束后武則天時(shí)代連續(xù)的政局動(dòng)蕩，很合適的一個(gè)人選。
姚崇應(yīng)詔來到驪山的時(shí)候，正碰上唐玄宗在興致勃勃地打獵，姚崇便應(yīng)邀跟隨皇帝打獵。此時(shí)的姚崇雖已年過花甲，獵場上卻往來飛奔，宛若少年，依稀可見當(dāng)年的風(fēng)采。
吳宗國：那么為什么在驪山閱兵的時(shí)候，把姚崇找來，因?yàn)閺垚傔@些人知道玄宗的意圖，堅(jiān)決反對，那么玄宗為了擺脫他們的這樣一個(gè)包圍，就采取了這么一個(gè)不平凡的行動(dòng)。在驪山閱兵的時(shí)候，首先以軍容不整，把功臣中的一個(gè)說要?dú)?，結(jié)果求情，就沒殺，不管怎么說，殺了一下他們的威風(fēng)吧，然后就把姚崇任命下來。姚崇上任以后，最主要的工作就是安定皇位。
第二天，唐玄宗一紙令下，姚崇被正式任命為宰相。這恐怕是中國歷史上速度最快的任命。這一次任命，正表現(xiàn)出唐玄宗作為盛世君王的雄才大略。
吳宗國：唐朝發(fā)展了這么多年，社會(huì)經(jīng)濟(jì)有了很大的發(fā)展，社會(huì)階層也有了很大的變化，所以說，在制度方面面臨著很多需要變革的東西。
于是，限制皇親國戚、元老功臣的權(quán)力，整頓機(jī)構(gòu)，裁減冗員，選拔清正、廉潔、有能力、水平高的官吏，抑制奢靡、打擊厚葬、減少僧尼、壓制佛教勢力，改革食封制，宮內(nèi)宮外的改革在有條不紊地展開，開天盛世的序幕在徐徐拉開。遺憾的是，姚崇只干三年多就不得不辭去宰相職務(wù)。但就是這三年多的改革，幫助唐玄宗在短時(shí)間里，從后武則天時(shí)代的政治困局中擺脫出來，給大唐王朝開創(chuàng)了一個(gè)社會(huì)良性發(fā)展的大好局面。姚崇走了，但改革還德繼續(xù)，由誰接他的班呢？姚崇推薦了一個(gè)人，這個(gè)人就是宋璟。
劉后濱：宋璟的背景和姚崇是相似的，也是武則天時(shí)代培養(yǎng)起來的宰相，也是經(jīng)歷過武則天時(shí)候的退位的政變，經(jīng)歷了武則天以后的各種政治動(dòng)蕩，而且也長期在地方任職，宋璟和姚崇一樣，他們有豐富的地方工作經(jīng)驗(yàn)。
公元716年，唐玄宗派人專程遠(yuǎn)赴廣東將宋璟接回長安。宋璟是姚崇既定改革路線的堅(jiān)定擁護(hù)者，他上任后的工作仍然主要放在整頓吏治上。為防止奸佞小人私下向皇帝進(jìn)讒言，宋璟出臺百官奏事必定要有諫官和史官在旁的規(guī)定，唐玄宗立即同意。于是，朝中奸佞小人誣諂忠良的現(xiàn)象銳減，政治更加清明。宋璟任上選拔了許多認(rèn)真稱職而品行優(yōu)良的官吏，受到皇上和群臣的贊嘆。唐玄宗經(jīng)常告誡后來的宰相：以后挑選官吏都要以宋璟為榜樣，只有這樣，才能吏治清明，萬民富有。
劉后濱：因?yàn)樗麄冇泄餐恼伍啔v，有共同的政治發(fā)展的這么一個(gè)背景，所以姚崇制定的很多的政策法規(guī)，宋璟就能夠堅(jiān)守，保持了開元初年姚崇制定的這些政策法規(guī)、法令的延續(xù)性。
政局穩(wěn)定，政治清明，整治與改革節(jié)省了開支，充實(shí)了國庫，尤其值得一提的是，唐玄宗下令在全國范圍內(nèi)，進(jìn)行大規(guī)模的田戶檢括，將那些因戰(zhàn)亂逃稅等原因，被迫逃亡的田戶進(jìn)行全面地普查登記，結(jié)果括出八十萬逃戶，相當(dāng)于當(dāng)時(shí)全國戶數(shù)的十分之一有余，田戶是政府財(cái)政收入的來源，田戶的增加大大改善了政府的財(cái)政狀況，國家倉庫達(dá)到空前的富足。
吳宗國：那么這種工作，它主要的就是把從一個(gè)地方逃亡到另外一個(gè)地方，在這個(gè)地方或者投靠地主，成為地主的佃戶，也就是所謂的客戶，或者自己去開荒，成為一個(gè)新的農(nóng)民，大概就是這么兩種情況。那么當(dāng)時(shí)所謂的搜括戶口，檢括土地，主要就是解決這個(gè)問題。
經(jīng)濟(jì)繁榮是衡量盛世的第一把標(biāo)尺，但對于太平盛世的標(biāo)準(zhǔn)，唐玄宗自有他的理解，盛世還缺少一樣?xùn)|西，于是唐玄宗又看上了一個(gè)人，他知道，此人可以給他帶來想要的東西。又是一紙?jiān)t書，在朝廷上下素有爭議的文壇領(lǐng)袖張說，被唐玄宗任命為宰相。
劉后濱：他是經(jīng)師出身，做過中書舍人，大手筆寫文章的人，而且他在李隆基做太子的時(shí)候，他就在東宮做太子的老師，玄宗跟張說的關(guān)系非常親近，張說非常得受信任，幾次罷相，又多次啟用。
在此之前，身為兵部尚書，兼知朔方節(jié)度使的張說，已為唐玄宗立下赫赫戰(zhàn)功，他大量裁減戍邊軍隊(duì)，使之歸田；同時(shí)變革軍事制度，由府兵制改用募兵制，兩條建議立即得到唐玄宗同意。這項(xiàng)軍事改革，既減少了財(cái)政支出，又增強(qiáng)了軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力，但唐玄宗此次任命張說卻另有目的。
劉后濱：就是唐玄宗用姚崇、宋璟，是為了肅清吏治，整頓政治秩序，澄清政治風(fēng)氣，那他用張說，某種程度上是一種既有個(gè)人的情感在里面，也有依仗他的文學(xué)水平，來粉飾太平盛世，或者叫來妝點(diǎn)一個(gè)太平盛世的味道。
這里，就是當(dāng)年由張說一手創(chuàng)辦的長安麗正書院，在書院，張說自任修書使，負(fù)責(zé)修撰圖書，整理圖書，研究禮儀，根據(jù)玄宗皇帝的需要提供文化決策，而且還給皇帝授課。同時(shí)，張說把當(dāng)時(shí)的一大批文人集中到麗正書院，如大詩人賀知章，原來的老同事徐堅(jiān)，還有他在貶官岳州時(shí)結(jié)交的好友趙冬曦等等，全都在麗正書院供職。書院一時(shí)文人薈萃，文氣興盛。
盛世大唐的文化氣象，正在這里積聚，醞釀，升騰，最后的云蒸霞蔚只是個(gè)時(shí)間問題。
吳宗國：從政治體制一直到政治經(jīng)濟(jì)的各個(gè)方面，都不斷地在進(jìn)行變革，那么在進(jìn)行這些變革的時(shí)候，唐玄宗有一個(gè)特點(diǎn)，就是說解決不同的問題，用不同的宰相，或者不同的官吏，他這里頭有兩個(gè)方面的考慮。一個(gè)方面就是說學(xué)有專長，有些對這些問題比較專長，有些人對那些問題比較專長。另外還有一個(gè)，采取這種辦法，可以有效的擺脫利益集團(tuán)的牽扯。
在姚崇、宋璟、張說之后，在張九齡之前，唐玄宗先后任命的宰相由十來位，這十來位宰相的品德才行高下雖各不相同，但各有所長，均為當(dāng)時(shí)的不二人選。在唐玄宗之前，唐朝已有一百余年的發(fā)展，其間雖然經(jīng)歷不少曲折，但接力棒一直在往下傳送。
劉后濱：唐朝開國的背景是隋末的動(dòng)蕩，經(jīng)過貞觀時(shí)期的治理，天下迎來大治的局面，我們叫貞觀之治，然后在唐高宗、武則天時(shí)期，經(jīng)濟(jì)社會(huì)持續(xù)在穩(wěn)定的發(fā)展，尤其是在武則天執(zhí)掌政權(quán)的將近半個(gè)世紀(jì)的時(shí)間里面，其實(shí)唐朝發(fā)展得很好，那么那個(gè)時(shí)候我們都不把它叫做盛世，而真正所謂的盛世要到李隆基繼位的四五年，大概開元四五年的時(shí)候，開始出現(xiàn)所謂盛世的局面。
這是開元、天寶年間的唐朝疆地圖，我們拿它與漢武帝時(shí)代的疆域地圖進(jìn)行對比就會(huì)發(fā)現(xiàn)，這一時(shí)期，中華帝國的版圖空前遼闊。東至東南沿海，包括臺灣及南沙群島在內(nèi)的南海島嶼均屬大唐，西南以世界屋脊喜瑪拉雅山麓為天然屏障，與泥婆羅（尼泊爾）、天竺（印度、巴基斯坦）等國接壤，西至帕米爾高原，與阿拉伯王國毗鄰，西北至巴爾喀什湖畔，北至貝加爾湖，東北勢及外興安嶺以南包括庫頁島在內(nèi)的鄂霍茨克海岸，與日本列島隔海相望。
回顧中國歷史上幾個(gè)有限的盛世，無不與疆域的遼闊息息相關(guān)。因?yàn)?，面對這樣廣大的國土，這塊土地上的每個(gè)國民，上至王公貴族，下至庶民百姓，都便會(huì)情不自禁涌出自豪感。
劉后濱：那什么是盛世呢，就是政治要比較清明，社會(huì)比較安定，經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平比較高，文化要繁榮，疆域也比較穩(wěn)定，對外的關(guān)系也比較穩(wěn)定，這些因素結(jié)合在一起才能稱為一個(gè)盛世。
這就是今天擁有八百萬人口的西安城，這座城市的人口，大約相當(dāng)于現(xiàn)在全國人口的1/170，即170個(gè)中國人里面有一個(gè)人住在西安?？粗@些潮水般的人群，你可能會(huì)問：一千二百多年前的唐朝開元、天寶年間，長安城里住著多少人？答案是：當(dāng)時(shí)長安的常住人口超過一百萬。也就是說當(dāng)時(shí)全國的總?cè)丝谥衅骄科呤畟€(gè)人里就有一個(gè)人住在都城長安。當(dāng)時(shí)世界其他國家的人口是什么情況呢？東法蘭克王國，從塞納河到萊茵河之間的人口二三百萬。直到16世紀(jì)，地中海地區(qū)人口才五六千萬，北非人口則是三百萬。當(dāng)時(shí)全世界總?cè)丝趦蓛|左右，僅唐朝就占全球總?cè)丝诘娜种弧?/p>
但人口多并不意味著負(fù)擔(dān)重，消耗多，相反，在農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，人口就是生產(chǎn)力。據(jù)統(tǒng)計(jì)，開元天寶年間全國的耕地達(dá)6.6億畝，人均超過9畝，為當(dāng)今中國人均耕地的8倍。農(nóng)具的變革一直影響至今，直到現(xiàn)在，西安的城郊還能找到使用曲轅犁種地的習(xí)慣。有時(shí)候，現(xiàn)代化的農(nóng)耕設(shè)備并不一定萬能，曲轅犁一直在地勢狹小的田地上發(fā)揮著用途。一千二百多年前，曲轅犁誕生了。與此前的犁相比，曲轅犁主要有兩方面的優(yōu)點(diǎn)：一是犁鏵普遍趨小而鋒利，便于深耕并減少阻力；二是由過去的直轅變成現(xiàn)在的曲轅，這樣便于安裝犁壁，能自由調(diào)整犁壁的方向，調(diào)節(jié)犁壁入土的深淺，同時(shí)使用起來輕便靈活。曲轅犁的誕生讓開元、天寶年間的農(nóng)耕有了突破性的發(fā)展。
吳宗國：生產(chǎn)技術(shù)有了很大的發(fā)展，當(dāng)時(shí)農(nóng)具以耕梨為中心的農(nóng)具，配套農(nóng)具已經(jīng)發(fā)展成熟，跟現(xiàn)在基本上是一致的，就是從這個(gè)時(shí)期開始，一直到幾十年以前，我們的農(nóng)具基本上就沒有大的變化。
勤勞智慧的盛唐農(nóng)民又發(fā)明了一種新的灌溉工具：筒車。它形似紡輪，竹筒或木筒環(huán)繞輪上，架設(shè)于溪流或澗谷之上，利用水流沖擊輪子轉(zhuǎn)動(dòng)，以竹筒汲水上升，倒入水田，不必用人力，卻自動(dòng)轉(zhuǎn)運(yùn)，晝夜不停。這種灌溉工具，功省效高，尤其適用于丘陵和山地種植。
唐朝前期，粟、麥為全國的主要糧食，自唐朝中期開始，南方水稻種植向北方擴(kuò)展。唐玄宗下令在今河南地區(qū)大開水田，大面積種植水稻。隨后，在今天的山東、河北、山西等地，水稻種植也陸續(xù)獲得成功。隨著水利灌溉的興修，盛唐的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)率得到提高，廣闊的耕地上種出無數(shù)糧食。
劉后濱：還有就是育秧播種技術(shù)開始出現(xiàn)，育秧技術(shù)其實(shí)非常關(guān)鍵，沒有育秧技術(shù)之前，一塊田里面你從秧苗的時(shí)間也要占領(lǐng)這塊土地，那有了育秧技術(shù)以后，它可以移植，就是一畝秧田可以供十畝田的秧苗，另外九畝就可以空出來，這個(gè)期間土地是可以利用的。
這里是位于洛陽老城區(qū)北側(cè)的含嘉倉遺址。我國考古工作者1971發(fā)現(xiàn)時(shí)，還以為是八角墓葬，等看到銘文磚之后才知道，它正是唐玄宗時(shí)代大名鼎鼎的糧倉——含嘉倉。這個(gè)糧倉的規(guī)模之大不可思議：東西長約六百余米，南北長約七百余米。倉城內(nèi)東西成行、密集排列著四百多個(gè)糧窖。糧窖口徑最大的約18米，深約12米，可藏糧一萬數(shù)千石（唐朝每石約合60公斤）以上。這些顏色灰黑的顆粒的叫做炭化谷子，在一千三百多年前，它們可全是黃澄澄的稻谷。糧食太多，吃不完，只好讓它們炭化。含嘉倉，只是唐政府在全國各處所建許多糧倉中的一個(gè)，在當(dāng)時(shí)的長安、洛陽、揚(yáng)州、成都等大城市，大小糧倉星羅棋布，數(shù)不勝數(shù)。
唐朝的這個(gè)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，支撐了整個(gè)唐朝的繁榮，你只有糧食多了，社會(huì)分工才能擴(kuò)大，社會(huì)的積累才能夠擴(kuò)大，那么手工業(yè)、商業(yè)，城市才能夠繁榮。
吃不完的糧食，儲存成了問題，促成了盛唐時(shí)期釀酒業(yè)的空前發(fā)達(dá)。一時(shí)之間，全國各地酒肆遍地開花，神州大地變成一個(gè)巨大的釀酒車間，文人墨客也以酒為名，抒發(fā)情懷，唐詩中贊美的美酒就多達(dá)九十多種。
寧欣：就像杜甫有名的詩叫《憶昔》，包括中學(xué)課本經(jīng)常要引用的，他就是說，開元天寶（憶昔開元）全盛日，小邑猶藏萬家室，稻米流脂粟米白，公私倉癝俱豐實(shí)，實(shí)際上他就是歌頌了當(dāng)時(shí)的開元，包括天寶年間的盛唐的景象。
今天的西安各式各樣的美食數(shù)不勝數(shù)，薛亮是一名飯店的廚師長，在西安，成為一名廚師長的一項(xiàng)必備基本功，就是需要掌握至少幾十種特色面食的制作技巧，而西安五花八門的面食制作工藝就是源自盛唐時(shí)期的農(nóng)業(yè)繁榮。盛唐時(shí)代，糧食充盈，人們充分利用這些多得吃不完的糧食，加工制作成各種各樣的食品，既滿足了他們對主食的要求，又大大豐富了當(dāng)時(shí)的飲食生活，而這種飲食習(xí)慣，也歷經(jīng)一千三百余年，一直延續(xù)至今。豐衣足食只是一個(gè)盛世的起步，盛世最有說服力的表征，是人們無與倫比的精神創(chuàng)造。
劉后濱：就是我們從博物館看中國通史陳列，你進(jìn)入到盛唐，你會(huì)整個(gè)色調(diào)就要艷麗明快了許多，我們現(xiàn)在文物出土的一些器物，包括絲織品等等，都會(huì)感覺到唐代是一個(gè)色調(diào)很明快的一種文化景觀。
小張一直緊張的在排練一個(gè)舞蹈，這個(gè)舞蹈叫劍器舞，據(jù)說它是失傳已久的盛唐時(shí)期公孫大娘在宮廷中表演的舞蹈。今天的排練對小張很重要，她希望通過努力在舞臺上重現(xiàn)這一盛唐時(shí)期氣勢恢宏的舞蹈。盛唐文化千姿百態(tài)，當(dāng)時(shí)的公孫大娘經(jīng)常進(jìn)宮表演舞蹈，她的舞姿每次都讓現(xiàn)場的王公大臣和文人雅士如醉如癡，目瞪口呆。
有一天，大書法家張旭看完公孫大娘的劍器舞，回到家中興奮不已，立即用酒將自己灌得酩酊大醉，醉后呼叫狂奔，乘興揮毫，激動(dòng)時(shí)頭發(fā)沾墨汁疾書于墻壁。酒醒后，看著滿墻龍飛鳳舞、飄逸萬態(tài)的書法，“草圣”不能相信，公孫大娘的舞蹈竟讓自己悟出草書之神。
公孫大娘驚天動(dòng)地、雷霆萬鈞、讓觀者為之變色的劍器舞，正是傳說中的盛唐氣象。
劉后濱：很率性，充分表達(dá)個(gè)性，詩歌也是這樣的，盛唐詩歌是一種哀而不傷，就是它會(huì)表達(dá)很多人的一種傷感的情緒，但是并不覺得它很悲哀。
公孫大娘的舞蹈中所展現(xiàn)出來的蓬勃的青春、奔騰的氣勢、博大的胸襟和昂揚(yáng)超邁的時(shí)代性格，在盛唐的人文雅士中擴(kuò)散開，詩人李白、杜甫、王維、孟浩然……書法家張旭、顏真卿、懷素、賀知章、李陽冰，畫家吳道子、李思訓(xùn)、李昭道、韓干，一批中國文化史上的巨人紛紛登上歷史舞臺，盡情展示他們各自的才華與個(gè)性，共同演繹青春勃發(fā)氣勢磅礴的“盛唐氣象”。
在唐玄宗的親自倡導(dǎo)與推動(dòng)下，自春秋戰(zhàn)國以來的第二座文化高峰巍然聳立，據(jù)統(tǒng)計(jì)，開元年間整理的藏書多達(dá)52915卷，今天我們常說的四部正式被官方圖書館所采納的，就是在唐代。唐玄宗還組織鴻儒碩學(xué)，在集賢院校諏四部圖書，開元二十年編訂的《大唐開元禮》成為最完備的禮制建設(shè)。不久，又完成《唐六典》的編纂，這是中國古代歷史上最完備的行政法典。
吳宗國：把當(dāng)時(shí)的書籍重新加以整理，這是在隋書經(jīng)籍志的基礎(chǔ)上面，對傳統(tǒng)文化的又一次總結(jié)，另外呢，對一些古籍還進(jìn)行了校勘，校訂，這個(gè)對后來文化的發(fā)展都是有很大的作用的。
盛唐的開放與包容，在今天的大唐遺寶展上隨處可見。
講解：今天大家來到陜西西安來參觀，可能一定不能錯(cuò)過的就是唐朝，這是中國歷史上，也是陜西歷史上這樣一個(gè)黃金時(shí)代，在1970年西安市南郊，一個(gè)叫何家村的地方。
小劉是陜西歷史博物館的導(dǎo)游，她每天的工作就是在這里介紹一次偶然的驚世發(fā)現(xiàn)。
講解：震驚了在場所有的人，因?yàn)槲覀儚乃锩骊戧懤m(xù)續(xù)拿出了超過1000件精美的唐代文物，其中包括大量的高等級的玉器，華美的金銀器，香料、寶石、錢幣，經(jīng)過考古學(xué)家的研究認(rèn)為，這里出土的任何一類物品，都堪稱是唐朝最頂級的生活用品。這是一件國寶級的文物，它是所有玉石類出土器物當(dāng)中，做工最好，也是目前為止我們定的等級最高的一件國寶級文物，叫做鑲金獸首瑪瑙杯。杯子的首部做了一個(gè)獸面的造型，獸嘴上嵌有金塞兒，從這個(gè)杯子本身的外形和它飲酒的方式上，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)它并不是來自中國的傳統(tǒng)設(shè)計(jì)，其實(shí)這也是一種中外文明交流的見證。金銀器在唐朝的時(shí)候，曾經(jīng)一度地被大量的使用，因?yàn)檫@個(gè)時(shí)期國力富有，再加上人們看到西方的貴族，大量加工使用金銀器，唐初的時(shí)候，胡風(fēng)盛行，所以也是爭相消防的。
寧欣：因?yàn)楝F(xiàn)在很多學(xué)者在研究東亞文化圈，也就是說東亞文化圈的起點(diǎn)，其實(shí)就使隋唐時(shí)期。
大唐盛世的一輪紅日終于從遼闊的海面上躍起，為它舉行一次盛大的儀式勢在必行。
劉后濱：因?yàn)榉舛U是舉國行為，不光是皇帝、后宮、王宮貴族、百官要參加，還有在朝廷的這些外國使臣，甚至是臨時(shí)從國外來朝拜的這些人要一起參加，它是個(gè)舉國行為，就是宣布大功告成的一種典禮，所以唐朝歷史上多次議論過要封禪，但是真正實(shí)現(xiàn)封禪的只有兩次。
開元十三年（725）十月十一日，唐玄宗帶領(lǐng)文武百官、皇親國戚、儒生文士，從洛陽出發(fā)，浩浩蕩蕩向泰山進(jìn)發(fā)，隊(duì)伍綿延幾百里，一路彩旗飄揚(yáng)，鼓樂喧天，蔚為壯觀。晚上宿營，方圓幾里全是帳篷，穹廬氈帳及牛羊駝馬填滿道路，星星點(diǎn)點(diǎn)的燈盞，組成天上的街市。
吳宗國：那時(shí)要在泰山底下，在泰山頂上都有一系列的儀式，到時(shí)候舉行起來相當(dāng)?shù)脡延^。
十一月初七，隊(duì)伍終于到達(dá)泰山腳下。第二天清晨將至，暴風(fēng)停歇，云開日出，天清氣爽，這對于封禪隊(duì)伍簡直是意外之喜。唐玄宗趕緊登頂祭拜，焚柴展禮?？粗捞斓拇蠡鹪谏巾斏闲苄苋紵?，山下等候的人馬山呼萬歲，聲震云天。
這次封禪大典盛況空前，它是開元盛世這幅偉大的長軸畫卷中的濃抹重彩。這是鐫刻在泰山之巔摩崖上的《紀(jì)泰山銘》，如今，一千多年過去，唐玄宗為紀(jì)念這次歷史性的封禪大典親筆書寫的《紀(jì)泰山銘》石刻，在晨曦的照耀下依然粲然生輝。
如果說公元725年的泰山封禪是唐玄宗代表大唐幾千萬百姓向上天祈福，那么公元743年春天，長安城東廣運(yùn)潭的那次盛會(huì)，是大唐帝國向世人展示來自大地的饋贈(zèng)與豐收。
寧欣：它這個(gè)大會(huì)我覺得挺有特點(diǎn)，因?yàn)槲覀冎溃狈降倪@個(gè)長安地區(qū)是看不到船的，但它從洛陽和現(xiàn)在的開封，征調(diào)了幾百艘船，它把每一個(gè)船都做了一個(gè)編號，都寫上各郡的名字。他組織了一批人，來作為船上的船工，有船上的配合人員，或者叫隨船人員，整個(gè)這個(gè)船大概有幾百艘，另外就是說可以綿亙數(shù)里，京城的人是基本沒見過的。
三月二十六日這天，唐玄宗和大臣們一起登上望春樓，一場盛會(huì)正式拉開了帷幕。
黃正建：這個(gè)縣尉，他自己頭上帶的紅色的抹額，身上穿著錦半臂，露出半截膀子，然后在那里領(lǐng)唱，再從各縣找來幾百個(gè)婦女，年輕美貌的婦女，穿得也是衣裳鮮麗，連歌帶舞跟著合唱，一邊唱一邊喊著號頭，這船一艘一艘地過去，當(dāng)時(shí)看的唐玄宗是龍心大悅，就賜這個(gè)名、這個(gè)潭，賜名叫廣運(yùn)潭。
廣運(yùn)潭盛會(huì)不僅僅是一次全國各地的物產(chǎn)博覽會(huì)，更是一次君民同樂的大游行，大聚會(huì)，為觀看這次千載難逢的盛會(huì)，長安城及周邊一帶真是萬人空巷，無數(shù)百姓潮水般涌向廣運(yùn)潭邊，他們所有人，一生從來沒有見過如此多的船只。目睹著林立的桅桿，個(gè)個(gè)顯得興奮異常。這一天，無論是三郎玄宗，還是廣大百姓，都深深感到國泰民安，身逢盛世的喜悅。
然而，盛世之下，危機(jī)初顯，廣運(yùn)潭邊，大奸相李林甫已經(jīng)就位，野心家安祿山正心懷鬼胎，一個(gè)現(xiàn)在叫楊釗，日后改名楊國忠的人，正日夜兼程趕往皇帝的身邊，近在咫尺的楊玉環(huán)望眼欲穿地盼著李隆基快快結(jié)束今天的觀禮，立即回到她的身邊。開天盛世的挽歌已在不遠(yuǎn)處低沉地響起。
