1、錢重要，還是命重要？
這段時間，有個鬧得沸沸揚揚的事件，說的是醫(yī)生在急救過程中，剪了患者的衣服，后面因為衣服丟失，里面有錢、卡之類的，患者家屬要求醫(yī)院賠償衣物損失。
雖然最后醫(yī)院方面賠償了，但輿論幾乎是一邊倒。不禁感慨噓噓，令人忍俊不禁的還有網(wǎng)友們的評論：
“應該請記者來，正式的搞個賠償儀式，給患者父母掛個大紅花。”
“下次搶救前先問清楚，保人還是保衣服？”
“1.您訛的不是醫(yī)生的錢，是患者的命！ 2.搶救的黃金時間醫(yī)生又多了一道工序，好好琢磨琢磨…………這衣服剪或者不剪！估計鑒別一下衣服的牌子和質(zhì)地是必須的了！如果是阿瑪尼？算了，您自求多福吧！”
“最后醫(yī)生說他們覺得1000塊錢比較重要。莫名喜感。”
“來的時候求醫(yī)生救命，命救回來了開始和醫(yī)生扯皮要賠償！你的良心長哪兒去了？！來的時候獻血淋漓，醫(yī)生何時顧及過自己衣服會臟，問病人要過洗衣費嗎？！”
對于錢重要，還是命重要？相信沒有值得討論的意義，正常人都知道，但這個事件，只是錢的問題嗎？
2、教育的悲哀
笑笑之余，對一個細節(jié)深究了下：患者衣物的價值和具體物件，應該是患者自己清楚，比如數(shù)據(jù)線類的。那賠償條款里的明細，應該是患者表述的。
那么問題來了，賠償?shù)降资腔颊呒覍俚囊馑剂耍€是患者自己的意思了？如果是患者家屬的意思，而患者在知情的情況下，不制止而認可了，可見教育的悲哀；如果是患者的意思，那這個患者家屬可謂是在背鍋了，悲哀之余又不得不可憐這個家屬。
教育的悲哀，在這里分兩種，其一是知恩的淪失，其二是認知的問題。
關于知恩，古訓有云：知恩不報非君子。更何況，這事件根源在于救命，這份恩情換來的卻是一個有點啼笑皆非的結(jié)果，到底是長輩言傳身教的失敗，還是義務教育上的失敗。
關于認知，就不得不提到醫(yī)患沖突了。很多時候，醫(yī)患沖突的發(fā)生，起源于認知上的問題。很多患者對醫(yī)生的看法是，醫(yī)生是包治百病的，無所不能的，患者來了這，就應該是健健康康的出去。就是在這一個強烈的主觀意識下，當患者的狀況超乎醫(yī)學界的能力范圍，最后的結(jié)果不讓人滿意，患者家屬潛意識里會覺得是醫(yī)生沒做好，沒盡責，此時此刻，沖突就來了。
對于醫(yī)患沖突，避免是避免不了，如何減少，我覺得還是需要教育的普及，認知的提升，不要諱疾忌醫(yī)，不要撐到最后一刻才想起醫(yī)院這個地方，預防為主，再則認清醫(yī)生是什么樣的角色，不是神，他們也只是人，也只是跟我們一樣需要吃喝拉撒的人，只是多了點醫(yī)學方面的知識，也有做不了的事，也有生老病死的，別太高估了自己，也別高估了別人。
3、這賠償該不該給了？
如果患者跟醫(yī)生的關系只剩下“錢”的交易，那你覺得，這社會將會變成什么樣了？一定是亂套了的結(jié)局。對于醫(yī)院來講，為何要醫(yī)你，為什么不優(yōu)先醫(yī)治有錢人了？你的命，就是錢，高價你給不給？不給就換下一個吧等等。對于有錢人來講，直接花錢請私人醫(yī)生為自己單獨服務，或者有優(yōu)先權(quán)，此刻對于那些底層的，估計就只剩下任人宰割，等死的節(jié)奏了。
對此，我覺得不應該給，也不應該開了這個口。就像很早前的碰瓷事件，活生生的催生了一個“生意”，就是碰瓷賺錢。就是那一個令人唏噓的判決結(jié)果，你看后面多少的專業(yè)碰瓷者，前仆后繼的開發(fā)著這筆轉(zhuǎn)化率極高，投產(chǎn)極高的生意。在如今醫(yī)患關系本來就很敏感的情況下，開了這個口，是不是也在暗示著，另一個“生意”來了？
而對于醫(yī)生來講，這其間的委屈，估計是“罄竹難書”的節(jié)奏，好心救人，不剪又不行，如果還要跟你們家屬確認，這一來一回的時間，額，說句不好聽的，人走了都有可能。相應的，這樣的事件影響，對于醫(yī)生在后期的工作里，也會有一定的顧忌，所有的行為都要建立在患者或患者家屬的意愿上，這已經(jīng)不是簡簡單單的一個救命行為了，而是還夾雜著一大堆浪費時間無關緊要但又得需要注意的細枝末節(jié)。急救本來就是在搶時間，你以為是在商量著玩嗎？相信很多時候不是醫(yī)生不夠變通，而是患者或患者家屬變臉變的太快。
4、別讓你的善良，成為一種累贅。
善良是件幸福的事，但善良，不應該成為被辜負的籌碼。就像前面提到的碰瓷生意，不就是在利用旁人的善良嗎？說遠點，還有那些借錢不還的，街頭專業(yè)乞討的，無不是建立在別人的善良上，說白了，就是一類昧著自己的良心，在向別人的良心行乞的角色。
如果是非不能辯，那公道遲早淪失不再。如果善良不能得以熠熠生輝，那遲早成為一種累贅。
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