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前言
書(shū)籍簡(jiǎn)介
《二十四詩(shī)品》為晚唐司空?qǐng)D撰，其繼承了道家、玄學(xué)家的美學(xué)思想，以道家哲學(xué)為主要思想，以自然淡遠(yuǎn)為審美基礎(chǔ)，囊括了諸多詩(shī)歌藝術(shù)風(fēng)格和美學(xué)意境，將詩(shī)歌所創(chuàng)造的風(fēng)格、境界分類(lèi)。通篇充盈道家氣息，道是宇宙的本體和生命，生發(fā)天地萬(wàn)物，二十四詩(shī)品也是道所生發(fā)的二十四種美學(xué)境界。它是探討詩(shī)歌創(chuàng)作，特別是詩(shī)歌美學(xué)風(fēng)格問(wèn)題的理論著作。它不僅形象地概括和描繪出各種詩(shī)歌風(fēng)格的特點(diǎn)，而且從創(chuàng)作的角度深入探討了各種藝術(shù)風(fēng)格的形成，對(duì)詩(shī)歌創(chuàng)作、評(píng)論與欣賞等方面有相當(dāng)大的貢獻(xiàn)。這就使它既為當(dāng)時(shí)的詩(shī)壇所重視，也對(duì)后來(lái)產(chǎn)生了極大的影響，成為中國(guó)文學(xué)批評(píng)史上的經(jīng)典名篇。
《二十四詩(shī)品》專(zhuān)談詩(shī)的風(fēng)格問(wèn)題，在中國(guó)古代文學(xué)理論批評(píng)中，“風(fēng)格”多稱(chēng)為“體”。司空?qǐng)D在劉勰等前人探討的基礎(chǔ)上加以綜合提升，將詩(shī)的風(fēng)格細(xì)分為二十四種，即：雄渾、沖淡、纖秾、沉著、高古、典雅、洗煉、勁健、綺麗、自然、含蓄、豪放、精神、縝密、疏野、清奇、委曲、實(shí)境、悲慨、形容、超詣、飄逸、曠達(dá)、流動(dòng)。每種都以十二句四言詩(shī)加以說(shuō)明，形式整飭。《四庫(kù)全書(shū)總目提要》稱(chēng)之為“諸體畢備，不主一格”。
《二十四詩(shī)品》論風(fēng)格的最大特點(diǎn)，便是著眼于各種風(fēng)格的意境，而不注重它們形成的要素與方法。作者用詩(shī)的語(yǔ)言，為各種風(fēng)格描繪出一幅幅意境，對(duì)這種風(fēng)格的創(chuàng)造方法則在行文中略加點(diǎn)撥。有的通篇是感性的形象畫(huà)面，而毫不作理性的邏輯分析。
如“清奇”：“娟娟群松，下有漪流。晴雪滿(mǎn)汀，隔溪漁舟?？扇巳缬?，步屟尋幽。載瞻載止；空碧悠悠。神出古異，澹不可收。如月之曙，如氣之秋?！敝皇墙o出了一種“清奇”的意境而全不說(shuō)破，讓讀者自己去咀嚼、體悟、把握，真是“不著一字，盡得風(fēng)流”。大部分篇章雖有幾句對(duì)表現(xiàn)方法與特點(diǎn)的理性點(diǎn)撥，卻也盡量保持形象性與詩(shī)意，與整篇的意境相一致，相融會(huì)。
如論“纖秾”：“采采流水，蓬蓬遠(yuǎn)春。窈窕深谷，時(shí)見(jiàn)美人。碧桃滿(mǎn)樹(shù)，風(fēng)日水濱。柳陰路曲，流鶯比鄰。乘之愈往，識(shí)之愈真。如將不盡，與古為新?！痹?shī)中所描繪的幽遠(yuǎn)、靜謐、明麗的春日景象，便是所謂“纖秾”風(fēng)格。“乘之愈往，識(shí)之愈真”等句，可以視為對(duì)此風(fēng)格的理論分析，即愈是深入體驗(yàn)觀(guān)察這自然風(fēng)光，便愈能認(rèn)識(shí)它、把握它，在表現(xiàn)上也愈會(huì)避免與古人陳陳相因，從而新意無(wú)窮。這無(wú)疑是說(shuō)客觀(guān)世界是詩(shī)的源泉。但“乘之愈往，識(shí)之愈真“，又可視為詩(shī)中那位主人公在深入探勝尋幽，而與前面的詩(shī)句仍保持著形象上的一致。
作品影響
《二十四詩(shī)品》產(chǎn)生以后，對(duì)中國(guó)文學(xué)史發(fā)生了極為深遠(yuǎn)的影響，歷代各種叢書(shū)，均有輯錄，同時(shí)，在中國(guó)近古文學(xué)史上標(biāo)榜“性靈”與“神韻”的兩個(gè)重要流派，都從中尋找自己的理論依據(jù)?，F(xiàn)代學(xué)者研究中國(guó)文學(xué)批評(píng)史和中國(guó)美學(xué)史，也都把《二十四詩(shī)品》看作意境詮釋的典范。
不僅如此，《二十四詩(shī)品》還遠(yuǎn)播外國(guó)，產(chǎn)生了世界性的影響。在西方，最早翻譯和論及此書(shū)的，是英國(guó)漢學(xué)家翟理思的《中國(guó)文學(xué)史》(1901年紐約），此后克蘭默·賓在《翠玉瑟琶：中國(guó)古詩(shī)選》(1909年倫敦）中進(jìn)行了更精道的闡述，說(shuō)它“引導(dǎo)我們一種特殊的途徑進(jìn)入了富有魅力的宇宙?！刮业倪M(jìn)放精神世界的無(wú)限的自由中?！贝撕笪鞣綄?duì)《二十四詩(shī)品》的翻譯、研究日益引起了學(xué)術(shù)界的關(guān)注。
《二十四詩(shī)品》的重要性和遠(yuǎn)大影響還體現(xiàn)在后人對(duì)它的摹仿上，歷代產(chǎn)生了許多續(xù)作，并已經(jīng)不限于詩(shī)歌理論的范圍，如袁枚《續(xù)詩(shī)品》、顧翰《補(bǔ)詩(shī)品》、黃鉞《二十四畫(huà)品》、郭麐《詞品》、楊夔生《續(xù)詞品》、江順詒《續(xù)詞品二十則》、魏謙升《二十四賦品》、于永森《諸二十四詩(shī)品》（含《新二十四詩(shī)品》、《后二十四詩(shī)品》、《續(xù)二十四詩(shī)品》、《補(bǔ)二十四詩(shī)品》、《終二十四詩(shī)品》、《贅二十四詩(shī)品》）、許奉恩《文品》、馬榮祖《文頌》等等，這些續(xù)作從另一個(gè)角度真實(shí)反映了《二十四詩(shī)品》的持久不衰的精品魅力。
從某種意義上說(shuō)，《二十四詩(shī)品》不是一部普通的詩(shī)歌理論著作，它是貫通古典美學(xué)與現(xiàn)代文藝的美麗通道，是激活技術(shù)文明時(shí)代詩(shī)與思的一個(gè)能量源。
正文
詩(shī)品原文
雄渾
大用外腓，真體內(nèi)充。反虛入渾，積健為雄。具備萬(wàn)物，橫絕太空。
荒荒油云，寥寥長(zhǎng)風(fēng)。超以象外，得其環(huán)中。持之匪強(qiáng)，來(lái)之無(wú)窮。
沖淡
素處以默，妙機(jī)其微。飲之太和，獨(dú)鶴與飛。猶之惠風(fēng)，荏苒在衣。
閱音修篁，美曰載歸。遇之匪深，即之愈希。脫有形似，握手已違。
纖秾
采采流水，蓬蓬遠(yuǎn)春。窈窕深谷，時(shí)見(jiàn)美人。碧桃滿(mǎn)樹(shù)，風(fēng)日水濱。
柳陰路曲，流鶯比鄰。乘之愈往，識(shí)之愈真。如將不盡，與古為新。
沉著
綠杉野屋，落日氣清。脫巾獨(dú)步，時(shí)聞鳥(niǎo)聲。鴻雁不來(lái)，之子遠(yuǎn)行。
所思不遠(yuǎn)，若為平生。海風(fēng)碧云，夜渚月明。如有佳語(yǔ)，大河前橫。
高古
畸人乘真，手把芙蓉。泛彼浩劫，窅然空蹤。月出東斗，好風(fēng)相從。
太華夜碧，人聞清鐘。虛佇神素，脫然畦封。黃唐在獨(dú)，落落玄宗。
典雅
玉壺買(mǎi)春，賞雨茅屋。坐中佳士，左右修竹。白云初晴，幽鳥(niǎo)相逐。
眠琴綠陰，上有飛瀑。落花無(wú)言，人淡如菊。書(shū)之歲華，其曰可讀。
洗煉
如礦出金，如鉛出銀。超心煉冶，絕愛(ài)緇磷。空潭瀉春，古鏡照神。
體素儲(chǔ)潔，乘月返真。載瞻星辰，載歌幽人。流水今日，明月前身。
勁健
行神如空，行氣如虹。巫峽千尋，走云連風(fēng)。飲真茹強(qiáng)，蓄素守中。
喻彼行健，是謂存雄。天地與立，神化攸同。期之以實(shí)，御之以終。
綺麗
神存富貴，始輕黃金。濃盡必枯，淡者屢深。霧馀水畔，紅杏在林。
月明華屋，畫(huà)橋碧陰。金尊酒滿(mǎn)，伴客彈琴。取之自足，良?xì)椕澜蟆?/p>
自然
俯拾即是，不取諸鄰。俱道適往，著手成春。如逢花開(kāi)，如瞻歲新。
真與不奪，強(qiáng)得易貧。幽人空山，過(guò)雨采蘋(píng)。薄言情悟，悠悠天均。
含蓄
不著一字，盡得風(fēng)流。語(yǔ)不涉己，若不堪憂(yōu)。是有真宰，與之沉浮。
如淥滿(mǎn)酒，花時(shí)反秋。悠悠空塵，忽忽海漚。淺深聚散，萬(wàn)取一收。
豪放
觀(guān)花匪禁，吞吐大荒。由道反氣，處得以狂。天風(fēng)浪浪，海山蒼蒼。
真力彌滿(mǎn)，萬(wàn)象在旁。前招三辰，后引鳳凰。曉策六鰲，濯足扶桑。
精神
欲返不盡，相期與來(lái)。明漪絕底，奇花初胎。青春鸚鵡，楊柳池臺(tái)。
碧山人來(lái)，清酒深杯。生氣遠(yuǎn)出，不著死灰。妙造自然，伊誰(shuí)與裁。
縝密
是有真跡，如不可知。意象欲生，造化已奇。水流花開(kāi)，清露未晞。
要路愈遠(yuǎn)，幽行為遲。語(yǔ)不欲犯，思不欲癡。猶春于綠，明月雪時(shí)。
疏野
惟性所宅，真取不羈?？匚镒愿唬c率為期。筑室松下，脫帽看詩(shī)。
但知旦暮，不辨何時(shí)。倘然適意，豈必有為。若其天放，如是得之。
清奇
娟娟群松，下有漪流。晴雪滿(mǎn)竹，隔溪漁舟。可人如玉，步屟尋幽。
載瞻載止，空碧悠悠，神出古異，淡不可收。如月之曙，如氣之秋。
委曲
登彼太行，翠繞羊腸。杳靄流玉，悠悠花香。力之于時(shí)，聲之于羌。
似往已回，如幽匪藏。水理漩洑，鵬風(fēng)翱翔。道不自器，與之圓方。
實(shí)境
取語(yǔ)甚直，計(jì)思匪深。忽逢幽人，如見(jiàn)道心。清澗之曲，碧松之陰。
一客荷樵，一客聽(tīng)琴。情性所至，妙不自尋。遇之自天，泠然希音。
悲慨
大風(fēng)卷水，林木為摧。適苦欲死，招憩不來(lái)。百歲如流，富貴冷灰。
大道日喪，若為雄才。壯士拂劍，浩然彌哀。蕭蕭落葉，漏雨蒼苔。
形容
絕佇靈素，少回清真。如覓水影，如寫(xiě)陽(yáng)春。風(fēng)云變態(tài)，花草精神。
海之波瀾，山之嶙峋。俱似大道，妙契同塵。離形得似，庶幾斯人。
超詣
匪神之靈，匪幾之微。如將白云，清風(fēng)與歸。遠(yuǎn)引若至，臨之已非。
少有道契，終與俗違。亂山喬木，碧苔芳暉。誦之思之，其聲愈希。
飄逸
落落欲往，矯矯不群。緱山之鶴，華頂之云。高人畫(huà)中，令色氤氳。
御風(fēng)蓬葉，泛彼無(wú)垠。如不可執(zhí)，如將有聞。識(shí)者已領(lǐng)，期之愈分。
曠達(dá)
生者百歲，相去幾何。歡樂(lè)苦短，憂(yōu)愁實(shí)多。何如尊酒，日往煙蘿。
花覆茅檐，疏雨相過(guò)。倒酒既盡，杖藜行歌。孰不有古，南山峨峨。
流動(dòng)
若納水輨，如轉(zhuǎn)丸珠。夫豈可道，假體如愚。荒荒坤軸，悠悠天樞。
載要其端，載同其符。超超神明，返返冥無(wú)。來(lái)往千載，是之謂乎。
