人從出生就開始了自己的旅途，只不過每個人的感受都不盡相同而已。有的或許感覺如白駒過隙，匆匆那年一晃即逝，還沒來得及回味，就已經日暮窮途了；還有的人，感覺人活著即是受罪，沒有目標沒有追求，整日里懵懵懂懂，不知朝夕。這些感受可能來自于每個人的境遇不同吧，但有些事是可遇而不可求的，這也是佛教的精華所在，因為她期許了你一個愿望，那就是今世的苦可以換來未來的福，這樣你就會覺得這一切眼前的苦都是值得的，都是為了來世種的福田而已。
我們華夏本就是個農耕社會，社會的主流是畫地為牢，你作為一個主流觀念的人，或者說受困于這種主流觀念的人，只好乖乖的守住屬于自己的那一畝三分地就好了，不要胡思亂想，不要見異思遷。雖然我們今天懂得了商品的流動和交換，推動了世界生產力的發展，但是我們華夏的主流卻是非常之鄙視各種商業行為的，看看我們的四民社會，士農工商，商排在了最后，我們提倡的是讀而優則仕，卻不是什么去經商，因為過去農耕社會，農業是天，糧食是天，不好好種地，卻去搞什么流通，這是當政者所鄙視的。
但不管當政者怎樣鄙視商業，畢竟歷史大潮不是以個人或者某些人的意志為轉移的。試想蚍蜉撼樹或者螳螂擋車都是不現實的。商業的流通，人員的流動，就像新鮮的血液，讓整個世界都擁有了活力，人畢竟還是俗人多啊，都想活的好一些，都有俗世的觀念和想法，衣食住行，吃喝玩樂，物質的精神的一樣都不能少啊。
所以就有了古代的玉石之路，絲綢之路，海上大通道，不管是東來的還是西往的，都是懷著一個共同的目標來的，那就是利益。就像當面康熙皇帝遠眺長江，問旁邊的一位高僧江中有多少條船一樣，高僧回答說只有兩條，一條是名一條是利，于是這位偉大的皇帝說到，天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往?？赡苓@些話有些世態炎涼的意味在里面，豈不知正是這些所謂的名利推動了世界的發展，也在不斷的改變著你和我，不管你愿不愿意，歷史的車輪滾滾向前，從未停歇。
轉回正題，人在旅途，你活著就在旅途中，并不是你出門遠游才是旅途。人在旅途有外部的和精神的分別，譬如徐霞客老先生那是踏遍了祖國的名山大川，這是屬于外部的，有直觀的感受；但也有一種精神上的旅途，他是心靈上的交流，或許足不出戶，但精神已縱橫千里之外，這是更高層面的一種旅途。這也是我們尊敬的三閭大夫屈原的畢生追求，路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。求索什么呢？當然是內心發出的疑問，面對這些心靈問題，如何來回應，如何來詮釋，都是精神旅途來回復的事情。
