梅花之姿——梅貽琦

一直想寫寫某位大學校長。

校長這樣多，有名的校長也不少，我想找的這位校長不一定要有了不起的歷史功績，也不需要有供普羅大眾消遣的名人軼事，他的情史最好單一，他的情懷最好博大，他最好如梅花一般高潔，開百花之先，獨天下而春。

這樣一位校長，就是清華在任最久的校長——梅貽琦。

梅貽琦先生是一位校長，拋開清華大學金燦燦的光環和頭銜不說，他著實是一位為人處世治學皆值得我輩以及很多輩學習的“平凡偉人”。這位平凡人，一生只做了一件事，就是培育了清華大學的校格。

一、時代背景

自1840年，我國走進了漫長的近代史，眾所周知，勞苦大眾們從此過上了更加艱苦凄慘的生活。從未有哪個國家連續百年戰火不斷，從未有哪個國家如中國一般百年間萬頃土地喬木不生。就在這樣極為沉痛的時代，或許時勢造英雄，大師級的人物層出不窮。百年間我國頻繁戰敗，庚子事變加上八國聯軍遠征，清政府最終沒能承受住這致命的打擊，簽訂了喪權辱國的《辛丑條約》。后續種種原因，英美等國退還了部分“庚子賠款”，清華大學依托美國退還的部分“庚子賠款”建立，因北京西郊的清華園而得名，初稱“清華學堂”，是清政府設立的留美預備學校。梅先生1909年考上庚子賠款第一批赴美留學生，1915年學成歸國，半年后在清華學校擔任物理學教授，1926年就任清華學校教務長，1931年末就任國立清華大學校長，直至1948年末離京赴美，17年任上歷史風云變幻，時代激蕩愈演愈烈，梅先生一襲長衫閑庭信步，似乎從未覺察歷史洪流來勢洶洶。任爾東西南北風，梅先生心中只有一個清華，他是大師，他造出了屬于清華的時勢。

二、名言警句

（一）、大師

梅貽琦就任清華校長時言簡意賅的說明了自己大致的辦學理念，在這篇簡短平實的演講辭中，“所謂大學者，非謂有大樓之謂也，有大師之謂也”一句，即眾所周知的“大師論”，隨后成為清華的辦學理念。孟子有句名言“所謂故國者，非謂有喬木之謂也，有世臣之謂也”，梅先生仿孟子，認為一個大學之所以為大學，全在于有沒有好教授。什么才是好的教授呢？為學做人皆為學生楷模。學生智識有賴于教授教導指點，教師須治學嚴謹、思想方法避免偏蔽，即“持志堅定而用情有度”。梅先生就師生關系做了個恰當的比喻，“大魚前導，小魚尾隨”，教師以身立范，為學生的自謀修養、意志鍛煉和情緒裁節樹立榜樣。[[[]張亞群,劉毳. 梅貽琦與清華大學通識教育實踐[J]. 大學教育科學,2011,(04):73-78.]]這就是著名的“從游說”。名師聘請多有不易，梅先生在任期間多方禮聘國內外著名學者來清華任教，隨時隨地留意延攬，對于在校教授也是給予最大的尊敬，馮友蘭、聞一多、朱自清、錢鐘書、華羅庚、吳晗等學術大師云集，不論學歷高低，學高為先，此時的清華群英薈萃，無疑聚集了當代最有名的學術人才。

（二）、從眾

初為一校之長，梅先生的辦學之道并不能被所有師生理解。梅先生寡言，口頭不說，心里卻是有主意的。校務開會時，先生總是坐在一旁，靜聽教授們暢所欲言，他曾說過，“校長的任務就是為教授們搬搬椅子，端端茶水的”，“學生沒有壞的，壞學生都是被教壞的”。梅校長在清華大力推行教授治校，民主管理，把教授視為學校的辦學主體和依靠力量。[[[]韓延明. 蔡元培、梅貽琦之大學理念探要[J]. 高等教育研究,2001,(03):90-93.]]學校的權力掌握在教授手中，他常說的“吾從眾”，并不是說先生無才，肚子里沒有墨水，胸中沒有韜略，說不出什么妙語來，而是為了充分發揮教授的主體作用，這里的“眾”，指的便是教授。清華設立了由教授組成的專門性的委員會，教授委員會、教授評議會等，校長也由教授委員會推選而出。梅貽琦真正做到視“師資為大學第一要素”，師資的選聘、延聘均有一套完整高效的機制。

（三）寡言

常有人說，梅貽琦給人的印象是“其言也訒，似不能言者”；有時又給人以模棱兩可的印象，有人作順口溜謔之曰“大概也許可能是，不過仿佛不見得；可是學?？傄詾椋俏覀儾桓艺f”。這句話現在看來頗有幾分浪漫，中國人講究只可意會不可言傳，梅先生可沒這層意思，先生只是單純寡言，不喜多說。由他的座右銘即可見一斑“為政不在多言，顧力行何如耳”，這句話用來形容梅先生真是恰到好處的貼切，一生都在用實際行動壯大清華，培養人才，先生力行至斯，行勝于言，當真是寡言君子。

三、辦學理念

梅先生清華校長任期自1931——1948年，17年風雨飄搖，國將不國。眾所周知的西南聯合大學（簡稱聯大）便是抗戰爆發平津淪陷后，由清華、北大、南開三所大學遷往云南昆明組成的聯合大學。時任北大校長蔣夢麟，南開校長張伯苓，清華校長梅貽琦為聯大常務委員，集體領導全校工作。后因蔣、張身擔他職，實際上便由梅貽琦主持校政，全面負責學校工作。

聯大初期，辦學條件非常艱苦，各院系分散，校舍簡陋，教授學生生活水平極低，不僅需要多份兼職以貼家用，甚至“三月不知肉味”也是常有的事。這種生活在現代似乎不可想象，但在當時國家存亡之際，師生們仍高舉科學民主大旗，堅持工作、學習和科學研究。西南聯大當時被大后方輿論稱為抗日救亡運動的“堅強陣地”，培養國防技術和翻譯人才的“搖籃”，愛國民主運動的“堡壘”。[[[]洪德銘. 西南聯大的精神和辦學特色(上)[J]. 高等教育研究,1997,(01):14-20.]]西南聯大存在的8年時間不過白駒過隙短短一瞬，可之后再沒有任何一所大學達到聯大的輝煌成就，這就要從梅先生的辦學理念說起了。

（一）、通才教育

通才教育最早興起于美國，梅先生兩度留美，辦學頗重視知類通達。先生在1941年發表的《大學一解》中寫道：“通識教育之授受不足，為今日大學教育之一大通病，固已漸為有識者所公認。然不足者果何在，則言之尚少。”[[[]洪德銘. 西南聯大的精神和辦學特色(下)[J]. 高等教育研究,1997,(02):13-20.]]結合當時社會的實際情況，他認為“社會所需要者，通才為大，而專家次之。”聯大的教授留學者眾，學貫中西者多，精通自然科學某一專業學科者大多在人文哲學社科也有高深造詣，也就是我們常說的，學無止境，在此作一新解，不是學不完的知識，而是知識學到一定境界都是相通的。知類通達者尚能拓寬學術視野，不局限。

大學教育目的有二，在明明德、在新民。明明德意即自我認識，用今天的話來說就是激發學生的主觀能動性，能夠“明德修己”，完善一個人的整個人格而非人格的片段?！靶旅瘛惫δ艿陌l揮“一為大學生新民工作之準備；二為大學校對社會秩序和民族文化所能建樹之風氣?！闭f到這里，文言文著實理解困難，進步一點用白話文說就是，我們大學培養的人才應該能夠為未來工作生活做準備，即具備適應各種工作和環境的能力；學校則以此校風校格引領社會時尚潮流。梅先生妙語頗多，人文情懷與他人多有不同，在當時激越動蕩的年代，他認為“社會生活大于社會事業，事業不過為人生之一部分”，亂世仍有清凈的生活哲學，實屬難得，先生對此以實際辦學理念奉行，即下面要說到的學術自由。

（二）、學術自由

北大校長蔡元培治校鼓勵學術自由，梅先生思想與之類似?；蛟S解釋不同，先生認為“若自新民之需要而言，則學術自由之重要，更有不言而自明者在?！盵[[]段慧蘭. 解除大學之蔽 回歸大學之本——讀梅貽琦《大學一解》[J]. 現代大學教育,2014,(05):69-73. ]]他提出大學應“無所不思，無所不言。”不論當時學生運動多么激烈，教授是否參與政治，梅先生卻是絕不把政治帶入學術的。學生運動他不阻攔，教授發表不當言論他也包容。時局緊張，師生們言論中必然有不合時宜之言，但這恰恰是學校進步社會進步的源泉。學生被當局拘留，先生保釋，再出事，再保釋。梅先生不厭其煩，這才為師生們各發其言各展其能奠定了堅實的基礎。聯大沒有因為政治原因聘請、解聘、延聘一人，梅先生以一己單薄身體為師生們撐起一座象牙塔，無論在外面如何風風雨雨，師生們卻總有這偏安一隅。反思如今我國大學，言不談政治，避諱甚多，所謂學術，自然科學尚可，人文社科自由頗為局限，在此不多言。

（三）、教授治校

前文提到梅先生重視師資，認為師資是辦學第一要素。在梅先生的領導下，聯大建立了教授治校、民主決策的制度，凡是大政方針、教學、科研和重要行政工作以及對外事務等重大問題，都通過教授會審議才最后作出決定，教授會是學校的最高權力機關。[[[]洪德銘. 西南聯大的精神和辦學特色(下)[J]. 高等教育研究,1997,(02):13-20.]]凡是學校建設發展方案，各項重大決策和涉及全校師生員工切身利益的重大舉措，無一不廣泛聽取教職工意見，特別是廣大教師意見的基礎上，才通過校務委員會或教授會作出正式決定，保證了學校的一切重要決策都有堅實的群眾基礎。[[[]洪德銘. 西南聯大的精神和辦學特色(下)[J]. 高等教育研究,1997,(02):13-20.]]這也是我們常說的獲得大家認可的“合法性”，梅校長治下實現了真正的民主管理。大學從來是為了培養人才、進行科學研究的地方，不是搞“官僚主義”的政府機構，那個年代有梅校長，而今天的時代再難看到有一位校長一襲長衫腳踩青磚，心中只有學校，只有學生。

四、一人之言

梅貽琦先生是諸多大學校長中為人最謙恭，也是唯一一位看了他的生平會讓人心生感概的“名人”。他將清華從“有名無實”的一所留美預備學校發展成為享譽世界的一代學府，他帶領他的“戲班子”為聯大、清華創造出數不盡的新中國奠基性人才，奠定了清華大學獨立之精神，自由之思想的校格。他任期民族命運坎坷，卻以獨特的人格魅力豐厚的學術涵養讓清華師生們信服。國共內戰結束后，他選擇了離開，為了清華的基金，為了師生們有更好的學術條件，或許還有些其他的未知因素。他在臺灣新竹創辦了清華大學原子科學研究所，也就是今天的新竹清華大學。他任期只有17年，但卻是清華永遠的校長。梅校長的治校理念十分豐富，而我以簡短篇幅無法盡述其要，只好挑揀些大概，聊表敬意。

盡管先生對清華貢獻巨大，但卻不太為人們所知。大概也許可能是先生最終去了臺灣，某一方面說這或許是幸運，一個不爭的人本不必為政治牽絆。先生一生只遲到過兩次，一次為了國家省錢，另一次為了給妻子“守攤”（先生妻子擺攤補貼家用）。如此專情，無關風月，因此免了被人消遣。

梅先生梅花之姿，該記得的人總會記得。