和你一起終身學(xué)習(xí)，這里是羅輯思維。

最近，萬維鋼老師在「得到」App的訂閱專欄《萬維鋼·精英日課》里，有一篇文章觀點(diǎn)很有意思。

他說，我們正在進(jìn)入一個談資比名牌包還要貴的社會。

我們想象一個場景，在某次聚會上，你遇到兩位女士。其中一位女士拿的包看上去挺一般，但是談吐不俗，居然引用了上周《經(jīng)濟(jì)學(xué)人》雜志對英國大選的分析。而第二位女士的包一看就是名牌，但她更關(guān)心最近電視劇里某個人物的八卦。

好，請問，這兩位女士誰的社會地位更高呢？

要是放在十年前，誰的包貴，大概率誰的社會地位就高唄。不是有這樣一句俗語嘛，“女人看包，男人看表”。要判斷一位女士的財(cái)富狀況、收入水平，看一眼她背的包包，基本上就知道得差不離了。是不是大牌？是不是限量款？是不是剛剛發(fā)布的新品？同樣的道理，怎么判斷一個男人的社會地位呢？看他戴一個什么價(jià)位的手表。

但是在今天，答案可能就正好相反了。大概率上，談?wù)摗督?jīng)濟(jì)學(xué)人》的那位女士的社會地位高。不僅僅是學(xué)識高，我們甚至可以推測，她的經(jīng)濟(jì)狀況也大大超過談?wù)撾娨晞“素缘哪俏慌俊?/p>

為什么呢？

因?yàn)橛渺乓缘南M(fèi)來區(qū)分社會階層，這個方法已經(jīng)失效了。

你看，隨著生產(chǎn)力提高，各種“高端”消費(fèi)品都在向大眾普及，再貴的名牌包，中等收入者努努力也能負(fù)擔(dān)得起。背一個名牌包，并不意味著你就是一個有錢人，可能你只是一個喜歡買名牌包的都市白領(lǐng)。

那么，今天區(qū)分社會地位的是什么的呢？

是談資。

表面上看，買一本《經(jīng)濟(jì)學(xué)人》雜志花不了多少錢，一年才100多美元。但是，想要成為一個看《經(jīng)濟(jì)學(xué)人》雜志的人，是非常花錢的。你得上過大學(xué)吧？你得花時(shí)間學(xué)習(xí)很多高級的英文詞匯吧？你得有這樣一個社交圈子，看完《經(jīng)濟(jì)學(xué)人》雜志可以找得到人聊天吧？

所以，《經(jīng)濟(jì)學(xué)人》上的談資就要比名牌包值錢。

談資，本質(zhì)上是什么？

借用法國社會學(xué)家布迪厄的一個概念，談資實(shí)際上是凝結(jié)在一個人身上的“文化資本”的體現(xiàn)。布迪厄說，我們在劃分階層的時(shí)候，通常只考慮到一個因素，就是財(cái)富狀況，也就是一個人的經(jīng)濟(jì)資本。但其實(shí)，財(cái)富狀況并不是決定社會地位的唯一要素。

文化資本，即“那些非正式的人際交往技巧、習(xí)慣、態(tài)度、語言風(fēng)格、教育素質(zhì)、品味與生活方式”，也在決定著一個人的社會地位。 這個我們很好理解。但是經(jīng)濟(jì)資本和文化資本有一個很不一樣的地方，就是經(jīng)濟(jì)資本可以迅速獲得，比如繼承遺產(chǎn)、中彩票，或者突然做成一大筆買賣，致富的速度可以非常快。

但是文化資本就不同了，不僅積累起來非常慢，而且?guī)缀鯚o法僥幸獲得。

布迪厄講了一句話，“文化資本，就像肌肉發(fā)達(dá)的體格，或被太陽曬黑的皮膚，極費(fèi)時(shí)間，而且必須由投資者親力親為才能獲得。”這是文化資本真正殘酷的地方。

有錢，可以買一身的名牌服裝，但是只有健身才能練出好身材。有錢，可以擁有一個裝修豪華的大書房，但是真的讀過這些書就難上加難了。有錢，身邊可以立即圍繞一幫狐朋狗友，但是有一個高質(zhì)量的朋友圈，就不是馬上能辦到的了。

談資這個東西，說起來好像很虛榮，但其實(shí)是你文化資本的體現(xiàn)。

熊逸老師在他的訂閱專欄《熊逸書院》里，舉過一個的例子。他說，孔子有一句名言：“不學(xué)詩，無以言。”詩，就是指《詩經(jīng)》。

奇怪，為什么不學(xué)習(xí)《詩經(jīng)》，就不能張嘴說話呢？

熊逸解釋說，在當(dāng)時(shí)，《詩經(jīng)》和日常語言不一樣，說話的時(shí)候能引用《詩經(jīng)》，是混跡上流社會的必備技能。《詩經(jīng)》就好比近代歐洲的法語。過去在歐洲，英語和俄語都是普通人講的，而法語才是上流社會的通行語言。所以，為什么我們讀像《戰(zhàn)爭與和平》等等小說，俄國人和俄國人講話，會經(jīng)常蹦出一句法語？

因?yàn)楫?dāng)時(shí)說法語，和春秋時(shí)代引用《詩經(jīng)》，和我們今天談?wù)摗督?jīng)濟(jì)學(xué)人》一樣，這些本質(zhì)上都是你的文化資本，是一個階層區(qū)別于另外一個階層的標(biāo)志。

在傳統(tǒng)社會，經(jīng)濟(jì)資本是基礎(chǔ)，文化資本是在這個基礎(chǔ)上衍生出來的東西，所以經(jīng)濟(jì)資本還是根本性的。但是萬維鋼老師為什么說，我們正在進(jìn)入一個談資比名牌包還要貴的社會，也就是文化資本反客為主，反而變成更基礎(chǔ)、更重要的東西呢？

這是網(wǎng)絡(luò)效應(yīng)的結(jié)果。

在傳統(tǒng)社會，人際關(guān)系網(wǎng)絡(luò)是相對固化的。你沒有經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和社會地位，通常就不會獲得更高級的人際關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，文化資本也就無從積累。在一個開放社會，一個人進(jìn)入一個新的人際網(wǎng)絡(luò)的可能性大大提高，人際網(wǎng)絡(luò)對一個人的賦能效應(yīng)也大大提高。

不是有那么一句話嗎？一個人的財(cái)富狀況，通常是他社交圈的平均數(shù)。即使他暫時(shí)還達(dá)不到，但是大概率，他終將會達(dá)到。

前幾年，網(wǎng)上有這么個段子，嘲笑那些狂熱的年輕創(chuàng)業(yè)者，說他們“用小米手機(jī)，穿凡客T恤，泡貝塔咖啡，聽創(chuàng)業(yè)講座，宅在家里看耶魯公開課，知乎果殼關(guān)注無數(shù)，BAT公司大格局了如指掌。肉夾饃只吃西少爺，煎餅果子必須黃太吉，約飯局去雕爺牛腩，逢人便談互聯(lián)網(wǎng)思維等等——如果你符合以上描述，那么，你應(yīng)該還在每天擠地鐵。”

這是個段子，可能也是個事實(shí)，但是我反正不敢小看這樣的年輕人。他們的有些行為顯得很可笑，但是這些行為的本質(zhì)是什么？

是在試圖擺脫自己原先的社交圈，進(jìn)入更有財(cái)富效應(yīng)的社交圈。這種努力即使不足以讓他們創(chuàng)業(yè)成功，在大概率上，也總是會好過他們原先階層中，那些不求上進(jìn)的人。

傳統(tǒng)社會，有一個假設(shè)：任何一個人，只要在自己原先的基礎(chǔ)上，踏踏實(shí)實(shí)地努力，就一定會有收獲。但是，現(xiàn)在的開放社會，進(jìn)入更好的網(wǎng)絡(luò)，才會讓你事半功倍。

最后，還是要吹捧一下我們的用戶。我們「得到」App，是為終身學(xué)習(xí)者服務(wù)的。這上面的很多知識，有的時(shí)候看起來也只是談資，并不是這些知識和談資，本身能讓你兌換成多大的利益，而是你在追求這些知識和談資的時(shí)候，體現(xiàn)出你在切換或者鞏固自己的社會圈層。

談資，只是你即將獲得更大價(jià)值的一種體現(xiàn)。