（一）
清順治初年，大明遺臣參將馬雄飛駐守香山（今廣東珠海）反清。
因患病日久，禱觀世音菩薩以求消災。后來夢中感菩薩，為說吉祥消災的方法，要常發慈悲之心，與人懷善，才能得消減宿業。馬雄飛夢醒，頓覺身心快然，不久病愈如初。
于是對觀音菩薩心懷感激，一日巡視，登鳳凰山，見山高林密，風景清幽，極像夢中菩薩所處的宮殿，遂發心，在此處建禪院一座，供奉菩薩。
因菩薩感應因緣，嗣后禪院香火熾盛，靈應不絕，這就是普陀寺的前身：懷庵古寺。
三百多年前，這是一處清代的佛教禪院。
（二）
相傳盤古開天辟地時，天地間出現了一條魚和一只鳥，他們彼此孤單地生活著。
一萬年后，在一次不經意的旅途中，他們相遇了，就在眼神彼此注視的那一刻，他們相戀了。飛鳥知道這是一場注定的苦戀，便落下了一滴眼淚。游魚張開嘴，將這滴眼淚含在心中，感受到快樂和痛楚，這便是愛情的滋味。
又一萬年，他們的故事感動了九天之神。神對他們說，你們只有化身為龍和鳳，才能突破海空的限制，彼此相愛在一起。為了愛情，游魚和飛鳥就此惜別，各自修行而去。
再一萬年，游魚歷經九百九十九次粉身碎骨，終于在黃河一躍龍門成龍；飛鳥經過九百九十九回欲火焚身，最終在南海之濱涅槃為鳳。
天若有情天亦老，就在那一刻，九天之神也為之動容，留下了淚水，不料這眼淚流落到了人間，引發了滔天洪水。
飛鳥化鳳如約而至當初相遇的地方，游魚成龍卻不忍洪水禍害人間，便留在了大禹身邊治水，耽誤了歸期。
待洪水平息后，龍趕往約定的地方，鳳因相思憔悴，早已化作南海之濱的一座山峰，守望龍的歸途，這座山峰就是“鳳凰山”。
龍撕心裂肺，引風狂嘶，眼淚流干時便化作一道海岸，圍繞著鳳凰山，后來世人在這段海岸線上修建了一條“情侶路”。而他心中含著的那顆飛鳥的淚珠滴落在鳳凰山中，化作一個湖泊，后來人們稱它為“糖抱石水庫”。
（三）
鳳凰山自古就是通往澳門的必經之路，由于山體巨大，陸路分為三條線：東線，中線，西線。
東線是宋代古官道，歷史最久，是歷代官員避難及審視澳門必經之路。
中線乃長南徑古道，清雍正年后，逐漸成為商賈來往的渠道。
西線為古鶴古徑，最有名的莫過于林則徐前往澳門禁煙時由此路過，并寫下了《禁煙詩》和《十無宜》兩首詩。
（四）
也正因此成為了抗日游擊戰的根據地。
抗日戰爭爆發，懷庵古寺住持逃亡澳門避難。
1942年，珠海人羅章有、譚生開辟鳳凰山抗日根據地。
次年，譚生率八人，七條槍，成立廣東人民抗日游擊隊珠江縱隊白馬隊中隊，奔赴鳳凰山，開展游擊戰。
1943年7月至1944年12月，懷庵古寺作為白馬中隊的訓練營，為中國的抗日戰爭輸出了眾多有生力量。
（五）
公元2000年，明生大和尚（廣州光孝寺方丈）受邀來此開山。
歷經十五年，功德圓滿，懷庵古寺也更名為普陀寺。
寺院內的祖師殿供奉著六祖惠能后“五宗七派”的法脈傳承，禪宗脈絡清晰可見。
鳳凰山下，觀音道場，兩者一定帶有默契。
鳳為雄，凰乃雌，后世人逐漸棄用鳳，將鳳與凰等同，均表雌；觀自在菩薩本是男兒生，傳入中國后，在唐初的壁畫上開始顯現女性體態，后去掉胡子，完全成了女性，作觀世音。
鳳凰自在觀音，菩提原本善心。
