篆岱山，回不去的故鄉(xiāng)
戴建東
離銀坑往西行一公里后，往南延伸，一條羊腸小道，沿著山澗溪流在山岙里蜿蜒向前，溪流兩旁樹木蔥綠，在路的盡頭，兩山夾著一處山谷，地勢開闊平坦，這就是篆岱山。
江南許許多多山村，似乎都有一個共性：每個村落都會有一個符合其村貌或歷史淵源的村名。村名就像符號，更像世居此地的鄉(xiāng)民的名字，跟隨著村莊潮起潮落，四季輪回。
沒去篆岱山之前，我們很難想象，一個幽居深山的小村莊，怎么會取“篆”字這樣冷僻的村名。
篆岱山，單從字面上看，好像沒有什么特殊意義。岱，即是泰山，杜甫的《望岳》詩有云：岱宗夫如何？齊魯青未了。篆，自古以來，像是與書寫體有關(guān)，篆體，篆刻。而這，與小山村的村名又有什么關(guān)聯(lián)？
直到后來我查閱到唐代詩人劉叉的《餓詠》：文王久不出，賢士如土賤。妻孥從餓死，敢愛黃金篆。原來，篆，古意中還有官印的寓意。
篆岱山，是不是村邊有一座貌似官印的山巒？而居住此地的先民以此命名，暗示村里將有后人出行入仕？古人取名，一般都會以吉利討彩來暗寓，這樣看來，篆岱山，還有加官晉爵、穩(wěn)若泰山的含義。
篆岱山的先民，以“篆”命名，或許就有封官加爵的寓意，象征著祖上對子孫后代仕途亨通的美好祝愿。當然，這也無從考證，只是我的猜測而已。
這個只有一百多人的小山村，就這樣懷著夢想與希冀，在這方遠離塵囂的凈土，從刀耕火種到現(xiàn)代文明，一年四季處身于竹林與松濤之間，與飛鳥相伴，攜野兔為鄰，擁著清泉與山花，世世代代，生生不息。
地無三尺平，出門就爬坡。與外界聯(lián)系交往，就靠一步之寬的一條山間小道。山村的先民就這樣從崇山峻嶺間開辟出一條與山外交往的通道，山里的杉木毛竹，靠這條小道背出，山外的油鹽醬醋，靠這條小道挑進。
我們很難想象，篆岱山的先民，為何會在如此冷僻、寂靜、幽深的密林深處，作為他們的生息之地，世代延續(xù)著滄桑歲月。不與外界過多的交往，浮躁的心靈覓得一處凈地，讓平靜的生活尋找一方樂土，繼續(xù)他們的煙火日常。
或許是為了逃離戰(zhàn)亂，或許是為了躲避瘟疫。篆岱山的先民們，就在這個世外桃源般的處所，搭建起幾間草棚，開墾出一方平地，種上甘薯、玉米，從此過上自給自足的安逸生活。在生活無欲無求的年月，這種與世無爭的太平日子，或許是人們最好的歸宿。
如果沒有外界的交往，篆岱山的人也許就一代一代世居山中，延續(xù)著祖輩的生活，靠著肩挑背扛，爬坡過坎，仰首觀蒼穹，低頭飲山泉，平凡得近似簡單，年復一年，每天重復著昨天的故事。
然而，社會發(fā)展中，現(xiàn)代文明勢不可擋地影響著篆岱山，都市繁華的街頭來來往往的車流，連接世界的網(wǎng)絡(luò)通信，都與篆岱山無緣。走出山門的年輕人，睜著驚奇的眼睛觀望世界，他們偶爾回到故鄉(xiāng)，一身時尚的衣著，足以讓世代穿著粗布棉衫的山民刮目相看。
山外的世界很精彩，山外的世界很無奈。
沒有比較，就沒有差距。篆岱山的年輕人一旦走出山谷，融入到了都市生活，他們在車水馬龍的城市街頭，探望著繽紛的世界，然后朝南回望篆岱山，驚奇地發(fā)現(xiàn)，祖祖輩輩的生活，原來是這樣的原始，這樣的不可思議。
遠處云霧彌漫的山頭，就是他們的故鄉(xiāng)，但他們再也不想回去了。他們不再聽從于祖輩安于現(xiàn)狀的諄諄教誨，不再在守望家園中度過歲月靜好。他們向往山外的世界，在夢想放飛中，他們要到山外尋找詩與遠方。
逃離山間封閉的日子，去山外尋求一種全新的生活方式，這是新一代篆岱山人夢寐以求的渴望。得益于政府的下山脫貧工程，讓這個小山村有了跨出山門的勇氣和盼頭。
二十年前，共享小康社會，實施異地搬遷，黨的惠民政策關(guān)照到了這個小山村，篆岱山動議整村搬遷至瑯琊集鎮(zhèn)上定居，這個小山村終于迎來了新生。
在政府的惠民政策支持下，世居山中的鄉(xiāng)民，在瑯琊集鎮(zhèn)所在地新辟了一處新宅，按照新農(nóng)村建設(shè)規(guī)劃，興建了一幢幢樓房，整齊劃一的新農(nóng)村，寬敞明亮的大洋房，樓層高了，道路平了，這一切，都讓山民驚嘆。
山外的生活，原來是如此的美好。
如今，快二十年過去了，新一代篆岱山人，會不會想起，他們的血脈根源來自何方？他們的祖輩是以怎樣的一種生存方式，在遠離現(xiàn)代文明的山中，延續(xù)著苦難歲月？
多少次夢回故里，那里有他們父輩澆灌汗水的土地，那里有滿山奔跑的雞鴨牛羊，那里有他們對美好生活的向往，那里有埋葬著他們先人的祖墳。
這就是他們對簡單歲月的寄托，這就是他們的根。
去篆岱山轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)，走一走曾經(jīng)熟悉的山間小道，掬一捧流過家門口的山泉，滋潤一下干渴的心田，摸一摸被澗水沖刷得光滑圓潤的巨石，回憶一下曾經(jīng)的苦難歲月，成了老一輩篆岱山人心中的夢想。
一旦搬離故土，篆岱山就成了回不去的故鄉(xiāng)。
滄桑歲月里的煙火人生，是對原始生活的探秘，更是對現(xiàn)代生活的向往。重返篆岱山，不僅僅是篆岱山的的夢想，也引起了我對原始村落一探究竟的好奇。
趁著清明時節(jié)，相約五六好友，一同前往篆岱山，近距離走進這個消失了的小山村，同行的還有年過六旬的朱寶琦大哥。
朱寶琦就是從篆岱山走出來的山民，在山外擔任國土資源局局長。這個小山村留下了他童年的歡笑和純真。走出大山已經(jīng)四十年了，他曾經(jīng)多次夢回故鄉(xiāng)，卻一直未能成行。
這次聽說我們要去篆岱山，寶琦大哥躍躍欲試，撐著一根木棍，也與我們一同前往，他要去看看，那里的一草一木，那里的山山水水，都鐫刻著他少年時代的記憶與回想。
由于有了寶琦大哥的隨行，我們了解了更多關(guān)于篆岱山的傳奇與歷史。
銀坑是粟裕將軍在浙西南山區(qū)堅持三年游擊戰(zhàn)爭的革命老區(qū)，1935年中國工農(nóng)紅軍挺進師進駐浙西南，屯兵駐扎在銀坑村，練兵休養(yǎng)，播撒紅色革命火種，點燃了浙西南抗擊國民黨反動統(tǒng)治的烽火。
篆岱山是金華南部最偏遠地區(qū)，屬湯溪與遂昌的交界，當年紅軍的足跡自然也遍及篆岱山周邊的林間小道，在這方叢山峻嶺中，留下了許多紅色故事。
隸屬銀坑村的篆岱山自然村，原先全村有一百四五十口人，主姓朱，鮮有客姓，偶有姓王、姓賴幾個旁姓，也屬招婿入門。
據(jù)《朱氏宗譜》載，朱氏系朱元璋后裔，明末清初期間，朱氏皇族兵敗清廷，朱氏一門為逃離戰(zhàn)亂，四處流亡，過著居無定所的生活。
祖先朱玉千于清乾隆年間由福建武平縣輾轉(zhuǎn)來到湯溪十六都，現(xiàn)沙畈銀坑山谷深處，見其山環(huán)水繞，遂卜筑而居。朱氏先民定居篆岱山后，因“篆”與“傳”同音相近，當?shù)厝艘卜Q之為“傳代山”，意寓傳宗接代，生生不息。
幾百年來，篆岱山人近似隱居的生活，在南山山麓深處，過著與世隔絕的日子，墾山耕種，瓜薯果腹，在與世無爭中度過漫長的歲月。
去篆岱山的路，嚴格意義上來說，已不能稱之為路了。
荊棘與藤蔓橫亙在山道兩旁，枯枝落葉撒滿在小道上，原先鋪在路面上的巖石，因許久沒有人行踐踏，石上覆蓋著一層厚厚的青苔。
路的兩邊植被茂密，瘋長的茅草占據(jù)了山谷中所有的空間，一道從密林深處奔瀉而出的溪流，歡快地唱著林中小調(diào)，在頑石與澗谷里穿行，然后流向遠方。
我們穿行在這條林中小道上，時而爬坡過坎，時而跨澗越溝，一行人盡在溪流中的巨石上跳來跳去。山路邊的一朵杜鵑花，溪流畔的一叢苦葉菜，荊棘中的一株野茶芽，山中的一切，都引起我們的好奇，這不亞于山里人到都市中，驚嘆城里的高樓大廈。
有路就有村莊，有村莊就有住戶。
山路彎彎，綿延不絕。這條崎嶇不平的山道，便是通往篆岱山唯一的古道。曾經(jīng)的歲月中，有迎娶新娘的花轎，從山道上“咯吱”“咯吱”而過，有沽酒的老叟，拎著酒瓶從山道上中跌跌撞撞而回，讓一路酒香醉倒路邊的野花。
去篆岱山，我的內(nèi)心是充滿好奇心的。行走的山間小道上，我的思緒一刻也沒停止過。腦海里想象著，曾經(jīng)的篆岱山，會是以怎樣的方式，迎接重返故里的鄉(xiāng)民。
清澈見底的山泉，沖擊著橫亙溪中的巖石，發(fā)出嘩嘩的聲響，這曲林間小調(diào)伴隨著我們前行。正午的陽光從密林深處投射而來，在竹林中形成強烈的光柱，光怪陸離，讓我們一路大呼小叫著向大山深處行進。
愈往深山走，山勢愈陡峭。由于行人罕至，“路”也越來越不好走。同行中的法貴兄弟，丈母娘家以前就住在篆岱山，我們一路戲鬧他，是怎么樣的勇氣和毅力，讓他沿著這條山間小道，走進密林深處尋找他的美嬌娘？
在這條林間小道上，是不是也撒滿他們當年愛情的腳步？
法貴是一所中學的老師，言談極為詼諧幽默，一路上談笑風生。不管怎么說，如此難行的山道，也阻擋不了愛情的魔力，這也是支撐著法貴兄弟一次次前往篆岱山的動力。
因為愛情，古道上溢滿了牛郎織女的傳說。曾經(jīng)多少次，法貴與他心中的村姑，相約古道，在巖石與溪流的共鳴中，共話花前月下的浪漫。說起這次重返篆岱山，法貴老師戲稱，有點豬八戒重返高老莊的味道。
爬過一道山坡后，山間小道不再與溪流并行，而是在溪流上方形成了一條簡易的人行道，地勢也漸漸平坦起來。
路的兩旁，漸漸出現(xiàn)了一些殘垣斷壁，壘砌的墻腳布滿了空曠的地塊。偶爾還有豎立著的門面條石，還是以“門”字形屹立在山中，依稀可辨曾經(jīng)的人居痕跡。
嗚咽的山風吹過，孤獨的門框搖搖欲墜，發(fā)出吱吱的聲響。地上的枯木，早已腐朽不堪，與瘋長的荊棘混雜在一起。
由于地形緣故，每過一道彎，就會有一堵壘砌的坡坎，這是曾經(jīng)居住在這里的人們，修筑的通道，沿著坡坎通往自己的家園。
而今，這些坡坎早已長滿了青苔。
哪里是臥室？何處是廚房？曾經(jīng)的老人，是坐在哪塊石墩上，悠閑地聊著家常？以前的父母，是望著哪條弄堂，呼喚著兒子回家吃飯？眼前的荒涼與滄桑，讓我們無法想象這里曾經(jīng)的模樣。
到處是荒茅與荊棘，曾經(jīng)某戶人家的堂前，現(xiàn)在卻長著粗壯的棕櫚樹，曾經(jīng)的臥室，現(xiàn)在也許是野兔的窩穴。只有山邊的清泉，依然歡快地繞著村口流向山外。
這就是篆岱山，這個已經(jīng)消失了的小山村？
行走在篆岱山遺址上，目之所極，俱是一派荒蕪景象。仿佛走進了時空隧道，來到遠古的侏羅紀公園。圍繞四周的蒼山，黛色四合，粗壯的柏樹濃蔭覆蓋在這片土地上，與陽光交匯中，投下斑駁陸離的陰影，更顯得荒涼。
站在故鄉(xiāng)的土地上，寶琦大哥目光凝視，他努力搜尋著兒時的記憶，希望從這片廢墟之中，尋找到曾經(jīng)的過往。眼前的殘垣斷壁，破敗不堪中顯示著歲月滄桑，這一切的一切，都已無法從記快中搜詢。
樹木依舊，房梁難尋，唯有門前的棕櫚樹，依然支撐著扇形葉片，像一只巨型手掌，伸向奔瀉著陽光的藍天。
這就是曾經(jīng)的故土家園，這里有曾經(jīng)的童年回憶，這里有曾經(jīng)的青春夢想。望著眼前的荒涼景象，寶琦大哥的眼里，分明含著淚花，這是一位老人對往事的回味，更是對流逝歲月的傷感。
這種情感，如果不是生養(yǎng)在這方土地上的人們，是無法體驗得到的。
走近篆岱山，我們只是一個游玩的過客，不能體會到更多的情感交融，而對曾經(jīng)生活在這里的人們來說，卻是一種發(fā)自內(nèi)心深處無以言表的感傷。
這個存在湯遂交界山麓數(shù)百年之久的小山村，如今已經(jīng)從婺南版圖上抹去了痕跡，成了永遠也回不去的故鄉(xiāng)。
篆岱山，我們將如何念想你的過往？
