關(guān)鍵概念：聚焦偏差
核心問題：“當局者迷，旁觀者清”的心理學原理是什么？
在上一講中，我跟你解釋了為什么一個陌生人會比你更了解你自己。這是因為你有一種錯覺，這種錯覺是你自認為能夠觀察自己的內(nèi)心狀態(tài)，而事實上你只是在通過觀察自己的表情、生理狀態(tài)等去推測自己的內(nèi)心狀態(tài)。而這個推理的過程中，經(jīng)常會出現(xiàn)各種偏差。
在今天這一講里，我將沿著這個主題，繼續(xù)解釋你在認知自我中，還會出現(xiàn)哪些偏差。我把這種偏差總結(jié)為三種聚焦偏差：
聚焦行動導致的偏差
聚焦場景導致的偏差
聚焦自我導致的偏差
1、聚焦行動導致的偏差
我們常說“旁觀者清，當局者迷”，這話說的就是，當你專注于你所做的事情的時候，你通常會只見樹木不見森林，看見的是細節(jié)而不是宏觀的大局。
舉個簡單的例子。我問你：你現(xiàn)在在干什么？你會說：我在聽你的心理學課，我在聽你說話。
而一個旁觀的人則會說，你現(xiàn)在正在學習心理學知識，你正在訓練你的思維，你正在提升自己的能力。
你和旁觀者都對，但是你們倆看問題的層次水平不一樣。從我在聽你講話，到我在學習心理學知識，到我在訓練我的思維，再到我正在提升我自己。
對你當前的行為，我們會有不同層次的解讀，而越宏觀、越大局的解讀，就會越接近事情的真相。
但是，當你具體在做某件事情的時候，你更多地是關(guān)注于你當下的行為。要完成你的行為，你就必然更多地關(guān)注事情或者行為的細節(jié)，而不是全局。
另一方面，當你做的事情越復雜，就越需要耗費你的認知與心理資源，你就會更專注于細節(jié)。
而旁觀者由于沒有做事，所以他的任務(wù)是簡單的，他所需要做的，只是觀察你而已。這個時候，旁觀者就能更多地給出一些全面的、更加有高度的想法來解釋你現(xiàn)在的狀態(tài)。
所以，旁觀者會說你是在提升自己，而你只是感受到你在聽我說話，在聽《最強大腦心理學課》而已。
2、聚焦場景導致的偏差
不僅是因為對細節(jié)和全局的關(guān)注，會導致你和旁觀者對你自己的狀態(tài)分析出現(xiàn)了差異。
你和旁觀者因為處于不同的位置和場景，也會導致對你的狀態(tài)分析出現(xiàn)差異。
有一句詩可以非常好地來解釋你們的這個差異：橫看成嶺側(cè)成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中。
如何用心理學來理解這段話？
我們不妨來看一個經(jīng)典的心理學實驗。心理學家去調(diào)查大學生，分別問他們自己，和他們的好朋友同樣一個問題：
你為什么選擇這個專業(yè)？
你的朋友為什么會選這個專業(yè)？
這時，心理學家發(fā)現(xiàn)，當你在描述你自己為什么選這個專業(yè)，和描述你朋友為什么選這個專業(yè)的時候，答案非常地不一樣。
當你在描述你的好朋友為什么會選擇這個專業(yè)時，你會說他之所以選擇經(jīng)濟專業(yè)，是因為他想當一個成功的商人，他想掙很多的錢，他想開一個跨國公司等等。
這個時候，你會站在你好朋友的角度去推斷他的想法和動機。
但是，當心理學家問你，那你自己為什么選擇這個專業(yè)的時候，你通常會說：這個專業(yè)是我父母幫我選的，因為這個專業(yè)能讓我更好地找到工作；或者會說，因為這個學校的經(jīng)濟專業(yè)非常好，所以我就選了這個專業(yè)等等。
這個時候，你看見的不是自己的動機，你看見的是你所在的情景和所在的位置——你是你父母的小孩，所以他們對你的期望就成了你選擇這個專業(yè)的原因；你是這個學校的學生，所以學校的這個專業(yè)的狀態(tài)就成了你選擇這個專業(yè)的原因。
你很少真正地去問一句：我為什么要選擇這個專業(yè)。
在心理學看來，你之所以沒有這么問，是因為“我”這個概念已經(jīng)被你所處的情景和位置所掩蓋住了。
在第7講談到心理學的第四個公理“社會是心理的最終歸屬”的時候，我專門講了，我們每一個人都是帶有各種社會群體標簽的人，比如：“父親”，比如“部門領(lǐng)導”，比如“驢友”。
這些群體的標簽，當我們?nèi)μ柸胱臅r候，這些角色就會影響我們的心理和認知。
特別是在我們?nèi)チ私庾约盒袨榈膬?nèi)在動機，和狀態(tài)的時候，這些社會群體的標簽就會成為解釋我們行為的主要來源。
而當我們?nèi)シ治鰟e人行為的內(nèi)在動機和狀態(tài)時，我們通常能夠把他身上的這些社會標簽給去掉，而更多地關(guān)注他個人的原因。
小結(jié)一下什么是場景導致的偏差：
在認識自己的過程中，當我們用不同的標簽，就會有不同的結(jié)論，這也正是橫看成嶺側(cè)成峰。
而另一方面，在旁觀者眼中，就沒有這些社會群體標簽的影響。
3、聚焦自我導致的偏差
好，剛才說了聚焦行動和聚焦場景都會帶來偏差。
但是，我現(xiàn)在要給你介紹的第三種偏差，聚焦自我所帶來的偏差會更大。
在第2講談到擺脫幼稚的自我中心的時候，我提到，雖然我們沒有自閉癥，但是我們總是或多或少有點自我中心，也就是“聚光燈效應”：我所看到的，我所聽見的，我所想的，也應該是別人所看到的、聽見的和所想的。我的世界，就是別人的世界。
這里，我又要告訴你一個經(jīng)典的心理學研究案例心理學家在進行婚姻家庭咨詢和干預的時候，通常會讓來訪的夫妻做這么一件事情。你也可以試著和你的同事或者朋友做一下。
首先，心理學家請夫妻倆把所有的家務(wù)事、家庭活動全部列出來，比如說做早餐、洗盤子、買菜、拖地、出去旅游等等。
其次，心理學家會再請夫妻倆估計一下各自承擔了多少。比如說，做早餐，你承擔了多少，他承擔了多少？
顯然，夫妻倆肯定有個人在某一件事情上多干一點，而另一個人在其他的事情上會多干一些。這沒有關(guān)系，這也不是我們關(guān)注的重點。
重點是，當這對夫妻把各自估算的比例加起來，你會發(fā)現(xiàn)，這個數(shù)字一定會超過百分之百，可能是120%，甚至更多。
也就是說，一定有人高估了自己的貢獻。但是更大的可能是，兩個人都高估了自己的貢獻。
為什么會這樣？
道理非常簡單。當心理學家問你是否做過早餐的時候，即使你很少做早餐，但是你的腦海里會浮現(xiàn)出你原來做過一兩次早餐的場景。而這個場景是如此地深刻，所以你會覺得你當時花了不少時間，做了不少努力來做早餐，對嗎？
而你的愛人做了多少，你看不見，你很少能去體會到他（她）的付出。這個時候，你就自然會低估你愛人的貢獻，而高估自己的貢獻。所以當你們倆把對某件事情的貢獻比例合起來，就會一定高過而永遠不會低于100%。
所以，這個研究就得出一個結(jié)論：對自我的聚焦，會使得我們不僅夸大我們的貢獻，也會夸大我們的感受。
所以當你抱怨的時候——為什么戀愛又失敗了？為什么領(lǐng)導不喜歡我的報告？為什么我的考試又考砸了？這些失敗和挫折，對你而言，都有特別的原因。
但是在旁觀者眼里，他們更多地是看見你的各種原因背后的共同因素，他們更多地是看清了你的行為模式。所以說，此時，旁人通常能夠給出更好的建議，而不是你自己。
在古希臘阿波羅神廟里有一句箴言，也就是心理學家和哲學家常說的，“認識你自己”。
這是我在學校教學的時候，希望每一個學心理學的學生必須要做到的。
它還是我們每一個人來到這個世界上，都需要完成的終極任務(wù)。因為在這個世界上，沒有任何一件事情，沒有任何一個物體，比你自己更重要。
但是，我們有一種錯覺，我們錯誤地認為我們更了解自己，這是因為“我”能看到“我自己”內(nèi)心的想法，“我”知道“我自己”過去的歷史。
但是，難以捉摸的潛意識與意識，使得我們并不能清晰、準確無誤地洞悉我們的內(nèi)心，我們只能依靠觀察我們此時的情緒與行為，此時的生理狀況等，來了解自己的內(nèi)心狀況。更不幸的是，我們因為聚焦行動、聚焦場景和聚焦自我，還在認識自我上有很大的偏差。
所以這正好應了尼采的一句話：“離每個人最遠的，就是他自己。”
今日得到
1、應該如何認識自己？首先是要知道可能的陷阱，從而避免具身認知產(chǎn)生的盲區(qū)，和今天的三種偏差。然后，就是繼續(xù)用科學的心理學，讓你越來越了解自己。
2、自我認知的三種聚焦偏差
①聚焦行動導致的偏差：當專注于自己做的事情的時候，通常會只見樹木不見森林，更多地看到細節(jié)，而缺少宏觀的視角。
②聚焦場景導致的偏差：當我們?nèi)チ私庾约旱膬?nèi)在動機和狀態(tài)的時候，會喜歡用自己身上的群體標簽去解釋自己的行為，而不是自己的想法和動機。
③聚焦自我導致的偏差：因為人天然地更關(guān)注自己，所以總會高估自己的貢獻，夸大自己的感受。
3、對你當前的行為，我們會有不同層次的解讀，而越宏觀、越大局的解讀，就會越接近事情的真相。
4、這個研究就得出一個結(jié)論：對自我的聚焦，會使得我們不僅夸大我們的貢獻，也會夸大我們的感受
5、在古希臘阿波羅神廟里有一句箴言，也就是心理學家和哲學家常說的，“認識你自己”。
它還是我們每一個人來到這個世界上，都需要完成的終極任務(wù)。因為在這個世界上，沒有任何一件事情，沒有任何一個物體，比你自己更重要。
