? ?王守仁，1472年—1529年，字伯安，明代著名的思想家，浙江紹興府余姚縣（今屬寧波余姚）人，因曾筑室于會稽山陽明洞，自號陽明子，學(xué)者稱之為陽明先生，亦稱王陽明。因平定宸濠之亂軍功而被封為新建伯，隆慶年間追贈新建侯，謚文成，故后人又稱王文成公。

? ?王陽明是中國歷史上為數(shù)不多的集立德、立功、立言“三不朽”于一身之人，他的學(xué)說陽明心學(xué)，集儒、釋、道三家之大成，故王陽明與孔子、孟子、朱熹并稱為孔、孟、朱、王。

? ?陽明心學(xué)中提出的一個重要觀點就是“知行合一”，認(rèn)為知行關(guān)系是辯證統(tǒng)一：“知是行的主意，行是知的功夫。知是行之始，行是知之成。若會得時，只說一個知，已自有行在；只說一個行，已自有知在。”人的任何實踐活動都必然以人的認(rèn)識作為指導(dǎo)，而人的任何認(rèn)識都必須依賴于將認(rèn)識付諸實踐后才能得到驗證。正如“食味之美惡，必待入口而后知。豈有不待入口，而已先知食味之美惡者邪！必有預(yù)行之心，然后知路。預(yù)行之心即是意，即是行之始矣。路岐之險夷，必待身親履歷而后知，豈有不待身親履歷，而已先知路岐之險夷者邪！”

? ?因此，“真知即所以為行，不行不足謂之知”，將一切的認(rèn)知活動與實踐結(jié)合起來，正是教人勿要枯守義理，而要于灑掃應(yīng)對、乃至修齊治平的具體實踐中發(fā)見真知。

? ?王陽明曾舉例，“如好好色，如惡惡臭。”見到美色自然會喜歡，并非將見的活動與喜歡的感情分開來，聞到惡臭自然會厭惡，并非先聞到惡臭再有厭惡的感情。惡的知覺活動與厭惡的行為并不分離。因此，在個人修養(yǎng)的問題上，功夫即本體，將知視作為本體，那么行的功夫也自然蘊含于其中，兩者不離。

? ?“知之真切篤實處即是行，行之明覺精察處即是知。”知行合一，想明白了就要去做，在做的過程中不斷加以思考完善。不要為自己的逃避找借口，因為“未有知而不行者，知而不行，只是未知。”