賞析 | 從《漁父》中探究屈原離奇死亡的原因
原創2016-09-28云海新意
《漁父》
屈原
屈原既放，游于江潭，行吟澤畔。顏色憔悴，形容枯槁。
漁父見而問之，曰：“子非三閭大夫歟？何故至于斯？”
屈原曰：“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒，是以見放。”
漁父曰：“圣人不凝滯于物，而能與世推移。世人皆濁，何不淈其泥而揚其波？眾人皆醉，何不餔其糟而啜其醨？何故深思高舉，自令放為？”
屈原曰：“吾聞之：新沐者必彈冠，新浴者必振衣。安能以身之察察，受物之汶汶者乎？寧赴湘流，葬身于江魚之腹中。，安能以皓皓之白，而蒙世俗之塵埃乎？”
漁父莞爾而笑，鼓枻而去。歌曰：“滄浪之水清兮，可以濯吾纓。
滄浪之水濁兮，可以濯吾足。”遂去，不復與言。
“從《漁父》中探究屈原的離奇死亡的原因”
云 海
01
《楚辭》中以屈原的作品最多，而這篇《漁父》卻不是最著名的一篇。大家知道或熟悉的應該是《離騷》，在這首膾炙人口的詩歌中充分表現了屈原憂國憂民的崇高思想和境界，《離騷》的思想性和文學性在中學課本中就已經學習過了，這里就不再贅述。
《漁父》的篇幅很短，但是所表現出的深刻內涵卻能與《離騷》比肩同輝，可以說《漁父》是一首袖珍版的《離騷》。而且從閱讀的樂趣上看，《漁父》遠比《離騷》更耐讀一些。
《漁父》采取了一問一答的形式，記述了作者內心中的猶豫和掙扎，以及一些無奈與自戀。詩中對答的人物分別是屈原和漁父，站在作者屈原的角度講，這篇詩歌其實可以說是屈原在自問自答。
02
詩人屈原是在政治生涯走到了盡頭，人生抱負無望實現，身體虛弱精神恍惚的狀態下，寫下的這首短歌。雖然作者的狀態處于低谷，但是作者所表現出的不服輸、不低頭的狀態卻是極其鮮明。
人心都是肉長的，在一種長期壓抑的生活中，難免會尋找出路來發泄胸中的悶氣。所以就有了“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒”的狂言，的確賣狂是很好的發泄手段，唯我獨尊的感覺瞬間就讓壓在自己心頭的一切苦惱煙消云散。
茍活，是漁父給出的答案。我想象中的漁父一定是一位長者，他有自己的生活閱歷，早就看透了世間的冷暖，所以他告訴屈原“何故深思高舉”別太把自己當回事。
在妥協還是堅持、旗幟鮮明還是委曲求全的選擇中，任誰都會有片刻的無語，權衡之間的利弊關系。但是屈原沒有一絲半毫的猶豫，而是斬釘截鐵地明確了“安能以皓皓之白，而蒙世俗之塵埃乎”的決心。
03
很多時候是話好說事難行，像屈原這樣的沒落貴族，一方面骨子里流暢著貴族血液，養成了天生的傲氣；另一方面從小受苦混跡于窮街陋巷，又造成了內心的自卑。一旦走入仕途，想有所作為必定要行劍走偏鋒、圖謀變革之路，因此就埋下了遭受嫉妒和排擠禍根。在官場規則或者潛規則中，鶴立雞群的人是最容易遭人恨的。這是讓屈原憂郁的自身環境因素。
屈原的事業期，有兩個重要的政治人物——蘇秦和張儀，他們也是合縱與連橫的代表人物，他們同屬鬼谷子門下，但是為了自己的政治抱負選擇了兩條不同的道路。屈原選擇了張儀的對立面的，在張儀兩次到楚國游說之時，屈原都提出了明確的反對意見，甚至他還建議楚懷王建議用大鍋把張儀活活煮了。最后兩條路線的斗爭中，張儀的連橫站了上風，而且秦國的軍隊還大敗了楚國。這是讓屈原憂郁的大局環境因素。
一個在前幾輩就排斥在主流社會以外的文藝青年，經過自己的拼搏重新又回到了正確的隊伍中，當剛剛站穩腳跟之際，又遭遇到無法抗衡的打擊，至此在他的身上又多了些“憤青”的特質。
04
當屈原不能融入這個社會，這個社會也不能接納屈原的時候，屈原選擇了“寧赴湘流，葬身于江魚之腹中”。我們今天有必要把屈原從神壇上請下來，去掉那些“權勢”們硬加在他身上的光環，即便這些光環的存在，也不能能阻止我們對屈原之死的探究，如果只停留在“愛國”的從面，實話說真對不起我們每年要吃的粽子了。
屈原無疑是愛國的，但是他也愛自己的身份，也愛自己的事業，也看中自己的前程。說到底屈原是一個活生生的人，是一個血肉之軀，也許是性格的原因，他無法堅強地抵抗各種壓力，也不愿意隨波逐流，所以他身體和心理都受到了摧殘，甚至心理上壓迫的更為厲害，這壓迫不單單來自外界，也更多是來自他的內心。
屈原不是憑空設計出一個對面，而是在他的內心里這個對面實實在在的存在，日里夜里在不斷地扭曲著他，煎熬著他。他無法說服自己去偏向哪一方面，最后也只能由著漁父“莞爾而笑，鼓枻而去。”如果連內心中的對面都“不復與言”的時候，屈原的抑郁已經到了何等程度呀。
任何語言和文字都無法詆毀屈原的偉大，從屈原的政治抱負和文學創作上看，他對后世國人乃至全世界的影響都是巨大的。如果想了解屈原認識屈原，就應該攻克那誨澀難懂文字，熟悉那久遠復雜的歷史，撥絲抽繭般地去探尋屈原的本真。
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