文|崔揚
對幸福的感知，調查問卷的方式難以詮釋。也許這個詞匯對跨越了饑寒所迫、思慮溫飽的人們來說，需要的不再是集體浪潮中個人對外在世界的征服，而是反過來，個人如何獨立于時代浪潮的影響，獨立于社會風氣的染濁，獨立于文化背景的語境，獨立于原生家庭的烙印，重新思考，生命，當何以自處。
十月六、七兩日，自在場舉行《學幸福》公益沙龍，如果說幸福是對內心的回歸，是存在狀態的最佳呈現，這次活動的主題就不僅僅是在討論身為家長、子女、學歷等身份標簽與我們生活的關系，而是更加明確，我們不單是把注意力持續地放在外事外物的“對治”上，而是“回收”。
所以這次的活動分為四部分，第一天上午是“重新認識自己”。當所有為外在環境武裝自己的標簽（出身、家世、學歷、財產、職稱）已無法成為你找尋自我定位的方式，我們還能用什么話語來介紹自己，我們還擁有什么來支撐自己的幸福。
這些問題我們并不常思考，正如人上了年紀，便很少提理想這個詞一樣，誰跳脫了希望與恐懼？我們又了解自己多少？
下午，我們學習“人性的特征”，以及當這些需求被滿足，或得不到滿足的時候，我們之所以會有復雜多變的感受，背后的原因是什么。通過了解人本身所散發出的能量光，還有科學驗證下情緒與健康的關系，我們發現，除了傳統意義上對努力奮斗的認識，決定生命質量的動能又來自哪里。我們用一種非常直觀的游戲，帶大家感受著，哪怕是一張紙上的“愛”、“恨”，它作為符號，會如何影響我們的身心。
了解生命能量，目的是將對外的馳求轉向，關注心念，關注情感，關注在關系中賴以生存的我們，同時也關注從關系中升華出來的獨立精神。
第二天上午，我們了解為人父母內心的真正需求，當反觀教育的本質，拋下兒童教育的諸多銷售性的定義時，我們思索教育的最后一步，并不僅僅是培養一個身心健康、平衡發展、綜合能力強的人，而是，這個人可以為曾經生養他，教育過他的人帶來愛的回饋。這是現如今大家很少強調，但在內心卻非常渴望的事情，但除了道德層面的管控之外，我們很少刻意訓練孩子如何愛父母。這并非利己主義者的叫囂，在一代比一代富有的今天，也許一代比一代的家庭更不像家庭，如果為人父母希望孩子能在有一天自己“不那么有用”的時候，既有的價值體系對他構不成安全，帶不來幫助，但孩子還愿意回來和你一起不焦慮地度過一分一秒，這樣就需要從現在開始調整我們“愛的語言”。
所以我們共同學習并實踐了“幸福能量儲蓄”，用我們中國人最需要但卻不擅長的一種方式，表達對親人的感恩，疏解心中的糾結。
人作為群居動物，最害怕的是脫離群體，我們在關系中生存，在關系中調整并尋找自處的方式與位置，這是每個人前行的路程，也是完成自我實現（Self-fullfilment）的方式。通過兩天的學習，我們找到了改善關系，增進溝通的方法，但也同時更加清晰地看到了生命能量的局限，尤其是自心的無力，不得不說我們很難去改變別人，甚至于不可能改變別人，現有的智慧告訴我們想要改變世界最好的方式是先改變自己，那么如何在看似短暫的一生，動用自己已然被消耗，甚至破壞的身命，收拾從頭到腳的河山，這也是本次沙龍最后一個下午的主題：回到生命，回到身體。
關注本身即是能量，無論我們學習多少在關系中生存的技巧，到頭來都是一個不完整的游戲，通俗來講，弱者依賴別人的感覺而活，強者為自己而活。愛的自給自足，才有能量為別人做出真正的奉獻，而這并不能靠強迫自己偉大，強迫自己付出，我們自身的能量不足，精神力的外弛、耗散，注意力的透支，是我們這個世界目前最危險的疾病，《黃帝內經》講：“精神內守，病安從來”。但是“守”什么？怎么“守”？
我們用短暫地兩次靜坐，和大家一起重拾對感受力的擁抱、欣賞，重拾對身體細微的覺察。回到身體，就是最好的休息。
幸福，從關系中勇敢地回到生命本身，根植于關系中那個從不依賴他人，從不依賴外在富足與否，貧瘠與否的平靜。這也是最后大家臉上洋溢的幸福，那不是用收獲了多少，才能等價換取的喜樂。感謝朋友們的好學，期待與大家再次相聚，再次“學習幸福”。
