前文說(shuō)到了，投射性認(rèn)同，其中的依賴游戲的具體邏輯是：我如此無(wú)助，你必須幫我，否則就是不愛(ài)我，我們不如分手；
權(quán)力游戲的具體邏輯正好相反，我對(duì)你好，你必須聽(tīng)我的，否則就是不愛(ài)我，我們不如分手。
我們把玩權(quán)力游戲的人稱為支配者，可以分為赤裸裸的支配者和溫情的支配者。
依賴者的形成，常是因?yàn)橛锌刂朴麖?qiáng)的父母；支配者的形成有兩個(gè)常見(jiàn)原因：
這樣的人童年時(shí)和父母的關(guān)系是顛倒的，長(zhǎng)大后他們便渴望重復(fù)這種關(guān)系模式；
他們和媽媽有過(guò)嚴(yán)重的分離，或者媽媽的照料嚴(yán)重欠缺，他們極其懼怕分離，會(huì)盡一切努力打壓戀人的獨(dú)立意志。
嚴(yán)重的支配者直接符合全能自戀和自戀性暴怒的標(biāo)準(zhǔn)定義。
支配者是直接表達(dá)“我這么有力量，你怎么可以不聽(tīng)我的”，而依賴者和迎合者是繞了一個(gè)彎來(lái)表達(dá)，但他們都是在追求“我希望世界能如我所料”。
解決這個(gè)問(wèn)題就是我們要知道世界既沒(méi)有按照我們的意愿運(yùn)轉(zhuǎn)，同時(shí)又是善意的，也允許我們表達(dá)，所謂不好的情緒。失控是可以接受的，甚至是美好的。
迎合者和歉疚感
投射性認(rèn)同有4種，前問(wèn)說(shuō)到依賴游戲和權(quán)力游戲，接下來(lái)說(shuō)另外兩種迎合游戲和性感游戲。
迎合游戲的具體邏輯是：我這么為你考慮，你必須接受我，否則你就是壞人，我們不如分手。
更直接的表達(dá)是，我為你做了這么多，你必須愛(ài)我，否則你就是個(gè)大壞蛋。
不過(guò)，迎合者、支配者、依賴者、誘惑者不同，迎合者太想做好人，在關(guān)系中很長(zhǎng)時(shí)間都意識(shí)不到，自己有威脅性的C信息的存在，他們無(wú)法主動(dòng)發(fā)起攻擊。
但非常可悲的是，迎合者雖然容易被人夸獎(jiǎng)?wù)f這個(gè)人真好，但他們很難收獲深度關(guān)系，因?yàn)榇蠹液退麄兿嗵帟r(shí)會(huì)有各種不舒服。
因?yàn)樗麄儾徽鎸?shí)，畢竟帶著攻擊性的生命力像從他們身上剝離一樣；也是因?yàn)橛险咛貏e容易給別人制造內(nèi)疚感，他們會(huì)不自覺(jué)地使用一些辦法，提醒接收者：“你欠我的。”
迎合者，在我們身邊廣泛存在，比支配者和依賴者要更多。
舉個(gè)大家都很熟悉的例子，媽媽辛辛苦苦地做好了飯，等全家人都坐到桌子上時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)媽媽自己碗里是一碗剩飯剩菜，她說(shuō)不能浪費(fèi)食物。
這時(shí)，你就容易生出一種內(nèi)疚感，但如果你是一個(gè)不能承受內(nèi)疚感的人，那你可能會(huì)產(chǎn)生一股憤怒。
卡什丹在他的著作《客體關(guān)系心理治療》中談到這樣一個(gè)例子：
海瑞因塔是一個(gè)中年單身母親，有兩個(gè)10歲左右的孩子。她每天要開(kāi)車(chē)接孩子上學(xué)和放學(xué)，當(dāng)孩子坐上車(chē)后，她一定會(huì)提醒兩個(gè)孩子鎖好車(chē)門(mén)。然而，當(dāng)孩子們?cè)噲D這樣做時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)車(chē)門(mén)已關(guān)好。
這位媽媽在做什么呢？她為什么多此一舉？對(duì)此，卡什丹的解釋是，這是迎合者的經(jīng)典行為模式。
鎖好車(chē)門(mén)是意識(shí)層面的奉獻(xiàn)，海瑞因塔以此顯示，她是一個(gè)無(wú)微不至的媽媽，而提醒孩子們?nèi)ユi車(chē)門(mén)，則是潛意識(shí)驅(qū)使的，她潛意識(shí)里希望孩子們發(fā)現(xiàn)媽媽做了奉獻(xiàn)。
國(guó)內(nèi)知名心理學(xué)家曾奇峰曾說(shuō)一句非常有趣的話：和你在一起，我感覺(jué)自己很好，于是我就愛(ài)上你了。
可是和迎合者在一起，你雖然容易收獲好處，但你容易覺(jué)得自己在他們面前是個(gè)混蛋，如果你不接受這種自我感覺(jué)，那你勢(shì)必會(huì)遠(yuǎn)離他們。
歉疚感可能是我們最不愿意面對(duì)的一種感覺(jué)，尤其是有人替我們做了，我們本可以輕松做到的事情后，還巧妙地想給我們留下歉疚感，這會(huì)令我們感到非常憤怒。
然而迎合者不僅在助人時(shí)細(xì)致入微，還會(huì)非常小心謹(jǐn)慎，他們會(huì)向你卑微地表示，他們只是想幫你而已，不需要任何回報(bào)，你不必有壓力。
面對(duì)這樣的人，一開(kāi)始我們很難表達(dá)憤怒，我們甚至?xí)驗(yàn)樽约盒闹械呐瓪舛械絻?nèi)疚：“我怎么能對(duì)這么好的人生氣？”
不過(guò)如果這樣的事情越來(lái)越多，你的憤怒會(huì)越來(lái)越難以遏制。于是，你要么向別人表達(dá)怒氣，要么遠(yuǎn)離這個(gè)迎合者。
海瑞因塔的兩個(gè)兒子就是這樣做的，他們成了問(wèn)題少年，常在學(xué)校和社會(huì)上制造一些麻煩，而這是他們表達(dá)憤怒的方式，這憤怒本來(lái)是要對(duì)媽媽表達(dá)的，他媽媽這么好，他們?cè)趺纯梢匀巧鷭寢尩臍猓谑撬麄儼褢嵟l(fā)泄到別處去了。
這兩個(gè)孩子和媽媽的關(guān)系也越來(lái)越疏遠(yuǎn)，這種疏遠(yuǎn)是為了減少媽媽迎合自己的機(jī)會(huì)，這樣就可以少一些愧疚感了。
迎合著為什么要這樣委屈自己？這也是支配者為什么鐘情權(quán)利、依賴著為什么喜歡依賴的原因。
我們都想與別人親近，但許多人只有學(xué)會(huì)了一種與別人親近的方式，支配者學(xué)會(huì)了權(quán)利的方式，依賴者學(xué)會(huì)了示弱的方式，而迎合者學(xué)會(huì)了奉獻(xiàn)的方式。
更糟糕的是，因?yàn)橛险咧幌嘈庞系姆绞剑援?dāng)對(duì)方疏遠(yuǎn)他時(shí)，迎合者在恐慌中會(huì)對(duì)付出更加執(zhí)著。
但他越付出，對(duì)方越想逃離，由此這成了一種惡性循環(huán)，最終迎合者最在乎的關(guān)系反而破裂了。
這就是海瑞因塔和他的兩個(gè)兒子互動(dòng)過(guò)程。在她沒(méi)有改變迎合的行為方式前，她越努力，孩子們就越想遠(yuǎn)離她。
不過(guò)，迎合的游戲并不是永遠(yuǎn)無(wú)效的。實(shí)際上在迎合者的童年早期，這常常是他們能靠近父母或其他養(yǎng)育者的唯一方式。
武老師見(jiàn)過(guò)很多堪稱“愚孝”的迎合者，其中女性居多，而他們的父母基本上都是重男輕女，對(duì)于這樣的女孩而言，他們最容易靠近父母的方式就是去奉獻(xiàn)，為父母或者為兄弟。
我們文化中的迎合者，被武老師稱為“中國(guó)式好人”，武老師也是一個(gè)典型的中國(guó)式好人，對(duì)此有很多思考，后文再詳細(xì)介紹。
性感的投射性認(rèn)同
這樣的人，武老師稱他們?yōu)檎T惑者。性感游戲的具體邏輯是：我如此性感迷人，如此有性能力，你當(dāng)然會(huì)喜歡我，否則你就是性無(wú)能，我們不如分手。
誘惑者通常會(huì)打扮的性感迷人，并且常常在言語(yǔ)和行為上挑逗別人。
弗洛伊德的“泛性論”在他們身上展現(xiàn)的淋漓盡致，他們好像也深知性是人類的根本動(dòng)力，所以在關(guān)系中到處都試圖誘惑出性刺激來(lái)。
正常的關(guān)系中，性具有隱秘性和排他性，但在誘惑者這里，性可以指向任何人。
然而，世界是相反的，誘惑者雖然用性構(gòu)建了關(guān)系，但他們自己卻未必真正能享受性。
武老師認(rèn)識(shí)一個(gè)女孩，在24歲前，就已經(jīng)做過(guò)十次以上的第三者。最瘋狂的一段時(shí)間，她幾乎每天都去酒吧，拉一個(gè)男人跟她回家。然而她對(duì)武老師說(shuō)，她其實(shí)根本不享受性。
這是一個(gè)很深的矛盾，看起來(lái)她似乎知道引誘男人的一切方式，但在真正的性愛(ài)中，她體驗(yàn)不到愉悅。
不僅性感迷人的女性如此，有些狂熱追逐性的男性也是一樣，比如一位男士他追逐身邊幾乎所有女性，而且對(duì)相貌，年齡，社會(huì)背景都沒(méi)有選擇。然而，他的性能力卻很差。
誘惑者是怎么形成的呢？這也是因?yàn)樗麄冊(cè)谠彝ブ蝎@得一種感覺(jué)，認(rèn)為性是構(gòu)建關(guān)系的唯一通道，如果想和人親近，就必然要通過(guò)性的方式。
卡什丹在他的《客體關(guān)系心理治療》講過(guò)一個(gè)案例，一個(gè)女孩有嚴(yán)重的濫性行為，而她在童年時(shí)印象最深刻的事情，是他父親不斷換女人，她羨慕和嫉妒這些女人輕易得到了父親的關(guān)注，而她因此認(rèn)為建立關(guān)系的方式就是性。
小結(jié)：四種投射性認(rèn)同
雖然說(shuō)投射性認(rèn)同是比較低功能的心理機(jī)制，但武老師認(rèn)為它們?cè)陉P(guān)系中是普遍存在的。不過(guò)，也曾懷疑過(guò)，難道只有這4種嗎？會(huì)不會(huì)還有其他的投射性認(rèn)同？
經(jīng)過(guò)思考后發(fā)現(xiàn)，這4種投射性認(rèn)同已經(jīng)有足夠的涵蓋力和解釋力，因?yàn)槠渲械摹昂谩迸c“壞”已經(jīng)涵蓋了基本人性。
支配者的“好”是“我有力量”，“壞”是無(wú)助，力量和無(wú)助是一對(duì)根本人性；
迎合者的“好”是無(wú)私，“壞”是自私，無(wú)私和自私也是一對(duì)根本人性；
在之前談自戀的內(nèi)容時(shí)說(shuō)過(guò)，自戀可以表達(dá)為兩句話“我是對(duì)的”，“我比你強(qiáng)”。支配者追求的是“我比你強(qiáng)”，迎合者追求的是“我是對(duì)的”。
誘惑者的“好”是性感，“壞”是沒(méi)魅力，這就更不用說(shuō)了，也是人性。
學(xué)習(xí)了投射性認(rèn)同的知識(shí)后，你可以審視一下自己，你主要使用其中的一種邏輯？
當(dāng)你看清自己的邏輯的時(shí)候，要請(qǐng)記住這個(gè)邏輯自身其實(shí)沒(méi)那么重要，重要的是我們都想通過(guò)這套邏輯，去建立關(guān)系。
成年人的愿望非常復(fù)雜，心智也一樣復(fù)雜，但我們每個(gè)人都有一個(gè)根本的愿望——真正地遇見(jiàn)一個(gè)人。
總結(jié)
1.迎合游戲的具體邏輯是：我這么為你考慮，為你做了這么多，你必須接受我，否則你就是壞人，我們不如分手。
迎合者很難收獲深度關(guān)系，因?yàn)椴徽鎸?shí)，和他們相處時(shí)會(huì)有會(huì)各種不舒服，還容易有內(nèi)疚感。
接受者會(huì)憤怒，表達(dá)憤怒或干脆遠(yuǎn)離。當(dāng)疏遠(yuǎn)時(shí)，迎合者在恐慌中對(duì)付出更加執(zhí)著，對(duì)方就越想逃離，由此惡性循環(huán)。
2.性感游戲的具體邏輯是：我如此性感，如此有性能力，你當(dāng)然會(huì)喜歡我，否則你就是性無(wú)能，我們不如分手。
誘惑者認(rèn)為，性可以指向任何人，他們雖然用性構(gòu)建關(guān)系，但卻未必享受。
3.我們都想與別人親近，但很多人只學(xué)會(huì)了一種與別人親近的方式：支配者，學(xué)會(huì)了權(quán)力的方式；依賴者，學(xué)會(huì)了示弱的方式；而迎合者，學(xué)會(huì)了奉獻(xiàn)的方式。
誘惑者的形成，是因?yàn)樵谠彝ブ蝎@得一種感覺(jué)，認(rèn)為性是建立關(guān)系的唯一通道，性是他們跟人建立關(guān)系和親近的方式。
4.世界是相反的，這4種投射性認(rèn)同的邏輯中的“好”與“壞”涵蓋了基本人性。當(dāng)看清你自己的邏輯時(shí)，要請(qǐng)記住這個(gè)邏輯自身其實(shí)沒(méi)那么重要，重要的是我們都想通過(guò)這套邏輯，去建立關(guān)系。
成年人的愿望和心智非常復(fù)雜，但每個(gè)人都有一個(gè)根本的愿望——真正地遇見(jiàn)一個(gè)人。
思考
我主要使用哪一種邏輯呢？
最初是依賴游戲，因?yàn)樽约汉苋酢⒑軣o(wú)助，所以就極度渴望別人的幫助。如果別人沒(méi)有幫助或者沒(méi)有幫助到我想要的程度，那么就是不愛(ài)我了，就不如分手。
最初的我，都在嘗試用這種方式，去和他人建立關(guān)系。等到被現(xiàn)實(shí)無(wú)數(shù)次打臉之后，明白弱其實(shí)并沒(méi)有什么用，甚至可能是一種原罪。
開(kāi)始學(xué)習(xí)支配者的權(quán)利游戲，核心就是想表達(dá)“我有力量”、“我比你強(qiáng)”。就是用各種方式展現(xiàn)我是對(duì)的，我是強(qiáng)的，從而你要聽(tīng)我的，按照我的意志來(lái)。
否則就是不愛(ài)我，不如分手。其中也夾雜著迎合游戲。但現(xiàn)在尋找的親密關(guān)系，不會(huì)把愛(ài)情當(dāng)做刻刀，把對(duì)方雕刻成自己想要的樣子；而是把對(duì)方當(dāng)做藝術(shù)品，去欣賞、發(fā)現(xiàn)他的獨(dú)特魅力。
真正的遇見(jiàn)一個(gè)人，還沒(méi)有遇見(jiàn)過(guò)人，但遇見(jiàn)了一首歌，就在下午聽(tīng)到一首歌，感覺(jué)突然起雞皮疙瘩，我感覺(jué)全身心地遇見(jiàn)了這首歌，還激動(dòng)地流淚了。
有力量的人最無(wú)助、無(wú)私的人很自私、性感的人怕沒(méi)魅力；因?yàn)闊o(wú)助，所以要更有力量；因?yàn)樽运剑砸蠹叶伎匆?jiàn)自己無(wú)私的表現(xiàn)；因?yàn)樽顡?dān)心沒(méi)魅力，所以要不斷得性感。世界是相反的。
我們習(xí)慣用相同的方式，去處理事情，卻總期待著不同的結(jié)果，而自己竟然沒(méi)有覺(jué)知到。生命的意義就是成為你自己。
謝謝你的支持，觀點(diǎn)來(lái)自《武志紅的心理學(xué)課》。對(duì)于本文的內(nèi)容，你有其他觀點(diǎn)嗎？歡迎留言和我一起探討。
