“圣人的權力”，交情是權力，名氣是權力，金錢是權力，才華是權力，道德也是權力。
【孟子曰：“仁者，人也。合而言之，道也。”】
朱熹注：仁，是人之所以為人之理，以仁之理，合于人之身，就是道。
張居正講解說，天下之理，存于心則為仁，措之于事則為道，要領在于要把仁道切身施行，要知道我的天性中就有仁，仁不是身外之物。
這就是我們前面講過多次的，知行合一，居仁行義的道理了。
仁道，在天為天生萬物之心，在人為得而生長之理。人有身體，這身體，就是仁，人就住在仁這間屋子里面，沒有仁，就算形骸具備，也只是血肉之軀，沒有精神。人有氣，主宰這氣的，也是仁，沒有仁，就是蠢然之物。
所以說仁就是人，求仁于內，而不是求仁于外，這就是居仁行義。有這人，就有這仁，仁不是從外面來的，而是天生天命的，《中庸》第一句：“天命之謂性，率性之謂道。”能體認這仁，就能得道，道不外求，道不遠人，就在自己身上，就在待人接物應事，就在日用常行。
行有不得，反求諸己。仁有不得，也是反求諸己。一切在自己身上找，這是儒家修身的基本原理，掌握這個，則一切自足，不假外求，內心強大，我心光明，浩氣充足。
【孟子曰：“孔子之去魯，曰：‘遲遲吾行也，去父母國之道也。’去齊，接淅而行，去他國之道也。”】
這段是重出，前面有過，也講過了。孔子被迫離開魯國，慢慢吞吞，走走停停，一步三回頭，因為魯國是他的祖國，父母之邦，不舍離去。等到道不同不相與謀，要離開齊國的時候呢，一旦決定要走，淘好的米都等不及煮飯，撈起來就走，這是離開別的國家的態度。
【孟子曰：“君子之戹（e）于陳蔡之間，無上下之交也。”】
戹，同厄，窮困的意思。
孟子這是講孔子被困于陳蔡之間的事。《史記孔子世家》記載，當時楚王派人來聘孔子，孔子要到楚國去，而陳國、蔡國兩國的大夫們商議，怕孔子到楚國掌權之后，對陳蔡兩國不利，就派人把他圍困在陳蔡之間的荒野，糧食斷絕了七天，想把他餓死。后來，還是子貢向楚王報信，楚王派兵解圍，接回了孔子。
孟子說，孔子是大圣人，無往而不宜，怎么會到了困窮的地步呢，因為在陳蔡兩國，跟兩國君臣上下，都沒有交情。君子處世，上而有君王用他，這是跟上有交情，下而有賢臣舉薦他，這是跟下有交情。孔子跟陳蔡兩國，上下都沒交情，反而經常批評他們的政事，所以會有厄運。不過，圣人畢竟是圣人，楚王會派兵來救他。
這就是“圣人的權力”，交情是權力，名氣是權力，金錢是權力，才華是權力，道德也是權力。
我的孟子學習參考書目：
四書章句集注，朱熹，中華書局
張居正講解孟子，張居正，中國華僑出版社
孟子正義，焦循，中華書局
孟子譯注，楊伯峻，中華書局
