2016-01-07 華杉
道不同，不相為謀。如果我們價值觀、志向、思維邏輯、判斷標準、做事原則都不一樣，怎么可能一起謀事呢？當斷則斷，不要浪費了時間，壞了名節。如果明明道不同，還在一塊謀事，那不是在一起謀事，是一個人在謀另一個人的利。
【子曰：“有教無類。”】
孔子說，人人我都教育，沒有貧富、貴賤、賢愚、地域、種族、善惡等等差別，我不會把人分類，哪些教，哪些不教。
前面《述而》篇孔子說過：“自行束脩以上，吾未嘗無悔焉。”只要帶了臘肉來拜師的，我沒有不教的，就是有教無類的意思。
朱熹注解說，人性本善，而有善惡之分，都是因為后天習氣所染。只要得到圣人之教，都可以回復于善。所以不應該分出好學生、壞學生來。
王陽明的致良知思想，也和這個一脈相承。他說，一個賊，罵他是賊，他也不高興，不會覺得很自豪，這就是良知未泯，還是可以教他向善的。
【子曰：“道不同，不相為謀。”】
孔子說，道不同，就不要在一起謀事了。
這句話放在“有教無類”后面，正好相對照，教育是不選擇對象的，有教無類。而一起做事，是要嚴格選擇對象的。選擇標準，就是是否“同道”。
這個道，是價值觀、是志向，是思維的邏輯、判斷的標準，和做事的原則。如果我們價值觀不一樣，志向不一樣，思維邏輯不一樣，判斷標準不一樣，做事原則不一樣，那根本說不到一塊，還在一起做事，怎么可能呢？
如果明明道不同，還在一塊謀事，那不是在一起謀事，是一個人在謀另一個人的利。孔子經常講的事君之道，就是這樣，該進諫言，不好聽的話，要說。君上對我言不能聽，計不能從，則去，自己馬上走，不要在這兒拿俸祿。如果不走，那就是在為自己謀利，不是謀事了。他多次罵冉有，就是罵這個。
“道不同，不相為謀。”這個我們要多提醒自己，當斷則斷，要幫人謀事，不要在別人身上謀利。不要舍不得蠅頭小利，最后浪費了時間，壞了名節，那損失太大了。
