離香港97回歸二十周年還有大半年，杜琪峰的銀河映像出了這樣一部片子——名聲在外的三個(gè)惡人被命運(yùn)扼殺在回歸之前，以此來(lái)紀(jì)念銀河映像的二十年。
很久沒有看到如同《讓子彈飛》這種類型的電影了，你可以在里面解讀出許多東西，但這種解讀基于故事和細(xì)節(jié)，奇特是這些都是真的。而且，隨著網(wǎng)絡(luò)普及，只要稍加留意就能得知過(guò)去的事件內(nèi)容。這本該是國(guó)家大力宣傳的打黑實(shí)錄，不知道為什么卻又冒出制作方?jīng)]有在大陸上映的意思。仿佛是倔強(qiáng)的慪氣，又仿佛含著自豪的無(wú)奈。
老舊的牌坊
這部電影它好像說(shuō)了什么，又好像什么都沒說(shuō)，于是便點(diǎn)到說(shuō)故事的妙處——道理不用講，自有人琢磨；故事不用細(xì)說(shuō)，自會(huì)意淫填數(shù)。
講土匪最有意思的是姜文——霸氣匪氣十足，要站著把錢賺了，這是山里的暴徒，天大地大，養(yǎng)就一顆紅心。杜琪峰的匪徒在城市里小心翼翼，天然的習(xí)慣于城市的桎梏。他們只有兩種選擇，要么站著，要么跪著。他們自然也是知道站著能做什么，但他們不做，這就是生活的教育。當(dāng)看到任賢齊的幾次飯局，于是倍感親切——香港人終于也該明白另一套路子。
電影是假的，但那三個(gè)賊王的事跡卻是真的。香港人懷念的過(guò)去充斥著這樣的人物，可惜電影中人物的原型大都四散了，連那個(gè)大富豪李先生不也離開了香港嗎？
這邊有千般不好，那邊也有百般的惡。同是從一個(gè)文明體系中發(fā)展出來(lái)的社會(huì)，甚至連互相指責(zé)的用詞都類似，受的委屈也就不盡相同了。
所以說(shuō)名聲在外者，冷暖自知。名字立在那里成了一個(gè)牌坊，也就不是自己的了，正如電影中三人起初的錯(cuò)愕，根本不認(rèn)識(shí)別人口中的自己，也不知道那口口相傳中的自己打算做著什么。
銀河的匪徒映像
銀河映像的匪徒都有一種獨(dú)特的影像氣質(zhì)，如一批行走在城市中的孤狼。這些人的結(jié)局在97之后也大都類似，要么逃到國(guó)外，要么就死在命運(yùn)的象征中。
杜氏的匪徒相對(duì)于大陸是精致的，回想起我們的大盜雖也有充滿著傳統(tǒng)義氣和謀略的人物形象，但是在做事上從來(lái)沒有什么可以細(xì)思的計(jì)劃，往往一沖到底，做事做絕。或許是兩方面生產(chǎn)的土壤終究不太相同，大陸太大了，白山黑水和沼澤泥潭遠(yuǎn)遠(yuǎn)多過(guò)高樓林立的城市，生活在廣大天地之間的悍匪遠(yuǎn)遠(yuǎn)多過(guò)于躲在城市中的盜賊。
你看，雖然葉國(guó)歡手持著AK在鬧市中橫行，卓自強(qiáng)毆打勒索香港的富豪，卻最終沾沾自喜的稱自己是賊！這就是香港人的態(tài)度，所以見到兇狠的大圈仔都叫喊著規(guī)矩，卻不明白，這里的才是真正的匪徒。
什么是匪？“此山是我開，此樹是我栽”，規(guī)矩是什么？悍匪本身就是規(guī)矩。
當(dāng)看到那幾場(chǎng)任賢齊的酒局，想到香港 終于也見識(shí)到了什么規(guī)矩，可惜，正如B站的彈幕所指出的那樣“還是太客氣了。”兩方面的人都太客氣了，一個(gè)太隱忍，一個(gè)太規(guī)矩。
銀河映像拍了許多部電影，但我始終覺得那些黑社會(huì)實(shí)在是太精致了些，包括銀河映像所呈現(xiàn)的大圈仔一樣，“還是太客氣了。”精致的利己主義者一旦碰到匪徒，也就只能彎腰了，因?yàn)橐磺卸疾贿^(guò)是為了生活。
亞細(xì)亞的孤兒
如果說(shuō)拋棄任賢齊的線路，那么這部片子的主線實(shí)在是很偉光正，代表命運(yùn)的政府做到了除惡揚(yáng)善的地步，甚至在某種程度上拋棄任賢齊的那幾場(chǎng)飯局，這部電影也可以說(shuō)沒有什么禁止上映的理由，可惜——兩個(gè)月前就在香港上映的這部電影已經(jīng)是可以在AB站隨意觀看的了。
沒有人能阻止觀眾的解讀，東西也就越來(lái)越多，以至于最后，在大陸上映的是銀河映像另一部稍顯疲軟的《三人行》。
香港好像在成為另一個(gè)臺(tái)灣一樣。
可它比臺(tái)灣還不如，它想成為一個(gè)自己，可是它本沒有成為自己的資格。香港只能是大陸的一部分。總是說(shuō)中國(guó)充斥著精致的利己主義者，其實(shí)，這些年來(lái)香港又何嘗不是？一切都是為了生活，生活也就成了一切。
所以啊，亞細(xì)亞的孤兒，你能往哪里去？
