記得《伯凡日知錄》有一期，講中年危機(jī)。他說(shuō)現(xiàn)在美國(guó)有些教授不愿意招收中國(guó)學(xué)生讀博士，原因是中國(guó)留學(xué)生考博士的能力很強(qiáng)，博士期間也付出了很多時(shí)間和精力，卻并沒(méi)有真正喜歡上這個(gè)專業(yè)，而只是把它當(dāng)作提升就業(yè)的一塊砝碼。因?yàn)樗麄儺厴I(yè)后，追求的是更高的職位和薪酬，只看薪水高點(diǎn)，即便專業(yè)相差遠(yuǎn)，也可以放棄許多年的訓(xùn)練，跑去華爾街。并沒(méi)有堅(jiān)持下去做的想法。讓他們感到可惜，感覺(jué)到自己付出的浪費(fèi)。由此可見(jiàn)，這些學(xué)生當(dāng)初的選擇并非真正的興趣，而是為讀書(shū)拿文憑，提高就業(yè)水平而已。而造成這種情況的原因是教育上的一大漏洞——目標(biāo)閹割。

所謂的目標(biāo)閹割，指的是從小到大我們所受到的教育，都是外在驅(qū)動(dòng)型的教育模式。什么是外在驅(qū)動(dòng)性呢？比如一般家長(zhǎng)都非常重視教育，擔(dān)心孩子輸在起跑線上，會(huì)對(duì)孩子從小貫輸一種理念，你一定要好好學(xué)習(xí)，不然就考不上重點(diǎn)小學(xué)，考不上重點(diǎn)小學(xué)，你就考不上重點(diǎn)高中，上不了重點(diǎn)大學(xué)，然后就不會(huì)有好的工作和前程。這種非常明確的目標(biāo)設(shè)置，它是基于一種恐懼的心態(tài)，害怕落后，害怕競(jìng)爭(zhēng)中的失敗，是源于安全感，于是將這種恐懼轉(zhuǎn)化成努力學(xué)習(xí)的動(dòng)力。于是我們一路上都有目標(biāo)來(lái)作為向?qū)В膭?lì)我們一直向前。從幼兒園開(kāi)始，我們的目標(biāo)就指向了重點(diǎn)小學(xué)，重點(diǎn)中學(xué)，重點(diǎn)大學(xué)。問(wèn)題是這樣的目標(biāo)并不是內(nèi)生型的，而是外部強(qiáng)加的。我要努力學(xué)習(xí)，是父母親讓我好好學(xué)；我要好好學(xué)習(xí)，是因?yàn)橥瑢W(xué)們都在學(xué)，我不學(xué)就落后；我要好好學(xué)習(xí)，是為了得到大家的認(rèn)同和肯定。所有的這些目標(biāo)都是向外的，但是我的需求是什么？我想做什么？這個(gè)問(wèn)題被長(zhǎng)期忽視。每個(gè)孩子其實(shí)都有自我探索的階段，但是這種自以為是的探索往往得不到家長(zhǎng)和外界的鼓勵(lì)，也許開(kāi)始還會(huì)有所察覺(jué)和掙扎，慢慢地就會(huì)感到自我的這種需求是不重要的，因?yàn)榇蠹叶紱](méi)把它當(dāng)回事，以至于他們失去探索的熱情。即便是的孩子各種愛(ài)好興趣，都是為了增加升學(xué)的條件，而并非全部是出于喜愛(ài)，里面有太多直接的，功利的因素。可以想像，在這樣的環(huán)境下，有多少學(xué)生能夠逃脫周?chē)绊懀鴮Ｗ⒂谔剿髯约旱男枰兀窟@就是內(nèi)生目標(biāo)的閹割。

內(nèi)生目標(biāo)被閹割的后果，也許開(kāi)始并不會(huì)太明顯，因?yàn)橐宦飞隙加心繕?biāo)相隨，升學(xué)，工作，結(jié)婚，生子。當(dāng)這些目標(biāo)基本上得到實(shí)現(xiàn)后，一般會(huì)到中年，問(wèn)題就出來(lái)了。那就是當(dāng)這些階段性目標(biāo)得到一定程度的實(shí)現(xiàn)后，沒(méi)有了外在的目標(biāo)，也沒(méi)有人來(lái)管你了，這個(gè)問(wèn)題就出來(lái)了——他們普遍找不到方向，陷入迷茫和焦慮。這就是所謂的中年危機(jī)：習(xí)慣性憤怒，習(xí)慣性焦慮和習(xí)慣性迷茫。

解決這個(gè)問(wèn)題的關(guān)鍵期是年輕的時(shí)候。他說(shuō)人在年輕的時(shí)候

要想辦法解決三個(gè)問(wèn)題：自己最有興趣的事情是什么？自己最擅長(zhǎng)的事情是什么？這個(gè)社會(huì)最需要你做的事情是什么？這個(gè)問(wèn)題解決得越早越好。因?yàn)檫@是解決一個(gè)內(nèi)生目標(biāo)問(wèn)題。辦法就是多嘗試，多實(shí)踐。有了想法就要去實(shí)踐，只有通過(guò)實(shí)踐你才知道自己方向在什么地方。有些人你看他做的事情非常雜亂，有時(shí)甚至不理解他為什么要去做這個(gè)東西，其實(shí)詳細(xì)考察，都是有一個(gè)內(nèi)在上邏輯和指向，那就是自己的深層追求到底是什么？也許這是一個(gè)人最終遲早一點(diǎn)都必須面對(duì)的問(wèn)題。

這是內(nèi)生動(dòng)機(jī)的根本出發(fā)點(diǎn)。只有理解和解決了這些問(wèn)題，人才有一個(gè)長(zhǎng)遠(yuǎn)的目標(biāo)。才不會(huì)被那些外在的短期的階段性目標(biāo)所困擾。有這個(gè)目標(biāo)的人，在某一階段也許要慢一點(diǎn)，但會(huì)越來(lái)越堅(jiān)定，因?yàn)榉较蛎鞔_，才會(huì)有積累。而不少成就是需要時(shí)間的積累的，而不是跟隨外界的影響，東一棒子，西一榔頭，最后一事無(wú)成。

這其實(shí)是一個(gè)人對(duì)自己的基本認(rèn)識(shí)，認(rèn)識(shí)你自己，是一個(gè)深刻而根本性的問(wèn)題。越早達(dá)成，越有利于個(gè)人長(zhǎng)期的穩(wěn)定發(fā)展。

從另外一個(gè)角度來(lái)看，這是個(gè)人處理好與自己的關(guān)系。處理好與自己的關(guān)系也是《非暴力溝通》的一個(gè)觀點(diǎn)。非暴力溝通一個(gè)基本的原理：人的自責(zé)，指責(zé)都來(lái)自于個(gè)人沒(méi)有得到滿足的需要。一個(gè)人如果要活得快樂(lè)，那么必須是內(nèi)在的需要得到了滿足。如果一個(gè)人的行動(dòng)不是出于對(duì)自我需求的滿足，而是來(lái)自于外界的壓力，比如恐懼，慚愧，內(nèi)疚，職責(zé)，那么他最終會(huì)處于一種應(yīng)付，不得不去做的這樣狀態(tài)，心有不甘。因此就會(huì)處于不快樂(lè)的狀態(tài)，如果能夠深切體會(huì)到自己的內(nèi)在需求，把應(yīng)該做，不得不去做，變成選擇去主動(dòng)做。通過(guò)這樣的行動(dòng)來(lái)讓自己得到滿足，從而處于一種自我實(shí)現(xiàn)的狀態(tài)。那么它的人生就是由內(nèi)向外，主動(dòng)積極而不是消極應(yīng)付的。

李笑來(lái)老師經(jīng)常講到的兩種人格類型：進(jìn)取性人格和表現(xiàn)型人格。進(jìn)取性人格就是把自我成長(zhǎng)作為目標(biāo)，從內(nèi)部需要出發(fā)，向內(nèi)求。表現(xiàn)性人格就是行動(dòng)和目標(biāo)是為了得到外在獎(jiǎng)勵(lì)和肯定，向外求。通過(guò)以上比較可以得出，現(xiàn)在的教育模式培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生多半是表現(xiàn)型人格類型：那就是我做的這一切，基本上都是要獲得別人的認(rèn)可和贊同。這種類型也能夠在一定時(shí)期內(nèi)解決一些問(wèn)題。但是它由于把別人如何看待放在了最重要的位置，而把個(gè)人的成長(zhǎng)放在了次要的位置，因此就會(huì)造成過(guò)分在意別人的意見(jiàn)和看法，而別人的看法是不確定，一旦環(huán)境發(fā)生變化，沒(méi)有一個(gè)確定的衡量標(biāo)準(zhǔn)，就會(huì)感到失去方向。

以上三種說(shuō)法不同，但是其背后深層的道理是相通的。就是個(gè)人行動(dòng)與目標(biāo)和動(dòng)機(jī)的關(guān)系。

結(jié)論是：是否具有內(nèi)驅(qū)性的長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)是影響個(gè)人成就和幸福關(guān)鍵因素。