回想宋代的風流人物，蘇軾這個名字是難以跳過的。單說從小到大讀過他那些朗朗上口的千古詩詞，就能數出一大串。正是蘇軾用豪邁氣魄和豁達胸襟，將宋詞帶上可包含山水萬象、抒情言志、又能飽含哲理意蘊的新臺階。不僅是詞，蘇軾自幼聰穎，天分極高，是詩、詞、古文、散文、書法、繪畫等方面的全才。最難得是他那一份宦海沉浮中磨練出的曠達，千古之下，不但其作品潤澤后人，其品格亦讓人折服。也正是仕途上這份不同尋常的失意潦倒，讓他將自己的目光置于廣闊的天地間，廟堂失意又如何？他早已超越榮辱，徜徉于大山大水、天地萬物之間，在一石一木中汲取靈感，將自己的精神半徑延伸至無限遠。
祝勇將蘇軾喻為“宋代這只爐子里冶煉出來的金丹”，為了靠近蘇軾浩渺無邊的精神世界，他悉心研讀蘇軾的作品，循著蘇軾的足跡重走蘇軾曾走過的艱險道路，穿梭于一幅幅珍貴的詩詞書畫之間，用身心的體會結成散文集《在故宮尋找蘇東坡》，力圖將蘇軾宏大、復雜又精妙、細致的精神世界展現在世人面前。祝勇說他書寫的是人間的蘇東坡，我想我們每個人心中都存著這位人間的蘇東坡。
蘇軾敢于直言，這是天性使然，就像他曾對好友晁端彥說的那樣，“我性不忍事，心里有話，如食中有蠅，非吐不可?！钡@份不吐不快的坦誠卻讓他在官場吃盡了苦頭。朝堂之上，有人嫉妒他的才華，有人不滿他的直言。差點讓蘇軾丟掉性命的“烏臺詩案”中，拿著他的詩作去皇帝面前構陷罪名的，不乏他的好友沈括，作為罪證的詩集也是他親手送出。遙想千年以前，蘇軾被關在御史臺那口百尺深井之中，又收到兒子蘇邁友人誤送的代表死刑判決之意的熏魚，黑暗之中仿佛歷經了生死。
“烏臺詩案”后蘇軾死里逃生，被貶黃州。墾荒東坡，揮汗田間，看透官場的東坡居士橫空出世了。親近自然讓他快樂，勞作之苦讓他心安，掙脫了官場傾軋的精神得以自由。大起大落后的黃州歲月，成了他文學和藝術創作的黃金期?！凹拍持蘩洹币饔诙ɑ菰?，“也無風雨也無晴”成于荒郊野外的一場雨后，“大江東去”是多次造訪黃州赤壁后有感而發，號稱“天下行書第三”的《寒食帖》也寫于黃州，還有《新歲展慶帖》《人來得書帖》《前赤壁賦卷》《后赤壁賦》等。某次蘇東坡和友人深夜暢飲之后，蜷身門前，順口唱出“江海寄余生”，致使城中傳言他已乘舟遠走。負有監管責任的好友徐君猷清早急急跑去確認，卻見他坦然睡于臥室鼾聲大作，倒是他人多慮了。
蘇東坡的詩詞，感情真摯，打動人心，親切自然，如同他的文章一樣。錢穆在《中國文學史》中講到蘇東坡作文，說東坡自稱“行乎其所不得不行，止乎其所不得不止”，無所用心，出于自然。清人把韓愈和蘇軾的文章并稱“韓潮蘇?！?，錢穆解釋道，這即是說韓愈的文章似潮水一樣剛猛強烈，而蘇軾的文章似大海一般，平談無奇，卻無所不有。
“寧可食無肉，不可居無竹”的蘇東坡喜歡畫竹，也喜歡畫石。他一生追求“蕭散簡遠”“簡古淡泊”的美學理想，注重畫的靈魂，竹之氣節，石之樸拙，深得東坡之愛。他的《枯木怪石圖》和《瀟湘竹石圖》中就于平淡的怪石枯木、巨石瘦竹中，透著頑強自如的生命力。只可惜，東坡的繪畫作品，傳到今天的只有這兩幅，尤顯珍貴。
有人把蘇東坡的一生總結為“八三四一”：曾任八州知州，分別是密州、徐州、湖州、登州、杭州、潁州、揚州、定州；擔任過吏部、兵部和禮部三部的尚書；四處貶謫，曾先后被貶到黃州、汝州、惠州、儋州；曾“一任皇帝秘書”，即翰林學士知制誥。簡單的數字，訴盡東坡一生的高低起伏、輾轉飄零。
盡管多數時候都要為五斗米而困苦，但蘇東坡卻用少有人能企及的樂觀精神，笑對饑寒，想方設法在有限的條件下研制美食，也常與友人融入自然、懷古論今、談詩作畫、切磋茶藝，把清苦的生活過得豐富多彩，充滿美學享受。即使對曾經的政敵王安石，蘇東坡在金陵也與其飲酒懷舊，拋卻政見分歧，坦誠相待，以詩文為媒交流心聲，惺惺相惜。當他坦然的接納生命中所有的陰晴悲歡、枯榮滅生，又真切的熱愛生活，用文學藝術來拓寬生命的寬度和厚度時，他的生命早已煉出宋瓷般的光澤，他也早已超越現實的束縛，笑傲時間，笑傲歷史。
一代文豪蘇東坡，在宋朝這個特殊的年代里，失意于廟堂，這是他的不幸，也可以說是他以及我們的幸運。正是這失意，讓他在廣闊的山水天地之間千錘百煉，成就了一份份千古佳作，也成就了他的人生境界。千古之下，每當捧讀他的詩文，欣賞他的真跡，品味他的思想，都讓人感懷良多。他從未遠去，依然活在他的作品中，活在大山大水之中，活在人們心中。我們可以《在故宮尋找蘇東坡》，也可以在蘇堤、在黃州赤壁、在嶺南荔枝、在東坡肉中懷念蘇東坡。正如祝勇所說，蘇東坡定然在我們的閱讀里，一遍遍的重新活過。
2017.08.08霧凇
