子謂子產：“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養民也惠，其使民也義。”
子產，復姓公孫，名僑，字子產，又字子美，鄭稱公孫，鄭穆公之孫，貴族子國之子，鄭國相國。他仁厚慈愛、輕財重德、愛民重民，執政期間在政治上頗多建樹。被清朝的王源推許為“春秋第一人”。
孔子評價子產，子產有四條是符合君子之道的：
一是“行己也恭”。恭謹持己，有善不矜，推賢讓能，自居謙退。
二是“事上也敬”。恭敬地事奉君上，內修國政，外睦諸侯，小心謹慎，始終恭敬、謹慎、不懈怠。
三是“養民也惠”。教養人民有恩惠。子產養民，于民有利之事必為之興，于民有害之事必為之除，件件都為人民留心，而有厚下之深恩。
四是“使民也義”。役使民眾，有規矩，有法度，合乎時宜。
儒家思想，用現在的觀念去看，很多地方都是講領導力，這四條也是領導力。
第一條，自己的修養，要溫良恭儉讓，不要自以為了不起，處處壓人一頭，越是有功勞、有能力、有權勢，越是謙遜。
第二條，對上要恭敬。你也有你的下屬，你要他們對你恭敬，你就要對你的上級恭敬。你沒有上級了，對客戶、對老師要恭敬、謹慎、不懈怠，這樣大家都學會恭敬、謹慎、不懈怠。
第三條，對下要關心，要時時替人著想。有一件對大家好的事情，趕緊去做。有一件對大家有害的事，趕緊去除。
第四條，用人要愛惜，有情有義有節制，不要把女人當男人用、男人當牲口用，通宵加班，不以為恥，反以為榮。人的幸福是第一位的，把大家的身體都搞垮了，人都逼自殺了，過勞死了，來換得企業經營的領先，那是不義。
子產執政二十三年。他執政期間，鄭國的形勢，用他的話說，是“國小而逼，族大寵多”。國際形勢，鄭國比較弱小，夾在齊、晉、秦、楚等大國之間。各國爭霸，使鄭國兵連禍結，災難深重。這是國小而逼。國內形勢，豪門大族，爭權奪利，相互傾軋，雞犬不寧，這是族大寵多。在這樣的內憂外患下，子產以此四條君子之道，和經天緯地、安邦定國的才能，讓鄭國大治，并在國際上成為一個受尊敬的國家，他自己也成為千古圣賢。
