對于印度的印象，大都是嚴苛的種姓制度以及世界上最大的貧民窟。但作為印度重要產業之一的電影工業卻早已達到了遠超其經濟發展水平的成果，幾乎是世界上僅次于美國好萊塢的電影產業，以獨樹一幟的風格立于世界影壇。印度電影之所以極具辨識度就是融合歌舞、宗教等元素，鮮艷的民族服裝、古老風俗在鏡頭語言下非常具有沖擊力，而貧富分化與宗教變革兩大主題，讓印度電影抓住了最為廣泛與現實的訴求。在最近幾年里，高分電影頻出，哪怕是進入中國市場，也引起一番熱潮。
以《小蘿莉的猴神大叔》為例，這是突破國家、宗教、政治、地域的界限，所展現“大愛無疆”的情懷電影。與以往的情節構造相似，描寫的大都是小人物在社會中從掙扎到突破再到肯定的心路歷程。然而這部電影卻存在爭議，一些人認為該劇帶有政治宣傳，并不符合現實邏輯，另一些人站在普通路人視角觀看，則大受感動。因此，我在這樣的爭議中也觀賞了一番。
那么就淺談下個人感受吧：首先電影主要講述了一個擁有虔誠宗教信仰的單純印度男人幫助巴基斯坦啞女與父母重聚的故事。印度教教徒帕萬（薩爾曼·汗 飾）在一次機緣巧合下結識了與母親走失并有語言障礙的穆斯林小女孩沙希達（哈爾莎莉·馬爾霍特 飾）。在得知沙希達是巴基斯坦人后，帕萬決定幫助她回家，可在回巴基斯坦途中卻四處碰壁，遭遇領事館沖突、被旅游局欺騙之后，帕萬立志將不惜一切代價盡其所能帶沙希達回到自己的家鄉與家人團聚的故事。眾所皆知印巴分治，宗教派系復雜，兩個國家之間相互仇視（影片中普通老百姓言語間的展露可以看見這樣敵對觀念的根深蒂固），在這樣的背景下，兩位主角一個是印度人信仰印度教，另一個是巴基斯坦人信仰伊斯蘭，身份對立，宗教不同，似乎透著悲劇色彩，但從影片片名可以預見是一個好的結局。那么沖突矛盾便設立在送沙希達回家的過程中，比較典型的公路片常見手法。
劇情上比較中規中矩，個人認為比較出彩的地方是帕萬三次驗證沙希達的身份，第一次初見小蘿莉，從外表上猜測她可能是婆羅門，可是當這個小蘿莉毫不猶疑跑去了鄰居家，自顧自地拿起雞腿吃了起來，而印度教中認為吃肉是不潔的，所以印度高貴的婆羅門是不吃肉的，帕萬對小蘿莉是婆羅門的幻想就這樣無情破滅了。于是，帕萬退而求其次，開始祈禱小蘿莉是剎帝利，可這個小蘿莉在帕萬拜猴神廟時，卻跑進了清真寺，裹起紗巾，念起了古蘭經，眼前的一幕殘忍地告訴帕萬，面前這個可愛的小蘿莉不僅不是剎帝利，甚至不是印度教徒，而是與印度教格格不入的伊斯蘭教，直到有一次小女孩在電視上看到巴基斯坦的國旗，并吻向國旗時，帕萬才驚覺眼前的小蘿莉居然是信仰著伊斯蘭教的敵對國巴基斯坦人。這段戲劇反轉充滿趣味和張力，同時非常巧妙地交代了印度的種性制度與兩國矛盾，為接下來的劇情做了鋪墊。
另一個我覺得比較高明的點是導演在展現兩國仇視的狀態下，以一個稚子懵懂去映襯世俗無端的仇視。也在簡單告訴我們，仇視并非僅眼前所看到的，也有歷史遺留原因。而電影并非現實，它所傳導的是一個正向能量，以愛為名跨越信仰與信仰之間的碰撞，國家與國家之間的仇視，敵對并非不能和解，只要能一直保持純真與誠懇。寬容博愛，和平共處一直是一種價值導向，世人都想去追求，但往往會因現實因素無法真正實現，哪怕如此，這部電影所要傳達的這種理念是值得肯定。
最后，影片印象特別深刻的是男主在清真寺里面遇到的那位阿訇的話：我們歡迎任何人，無論是什么教派。所以我們的清真寺從來不鎖門。我想，這才是信仰的真諦。也是一個宗教誕生的初心，教化世人向善互愛，寬容仁慈。
總體來說《小蘿莉的猴神叔叔》能出圈也是有一定實力，每個人對電影的評價不一樣，我始終認為，電影是綜合的感官藝術，能從中有所收獲，既是一種肯定。比如說我在看完這部電影后，才衍生出去了解印度種性制度的想法，這大概就是一種獲得。
寫在文末：印度電影的價值輸出還是比較厲害的，不管是教育片《起跑線》，或是追夢片《神秘巨星》，節奏感比較好，相較于早年大段熱舞情節，現在反而更注重現實意義。
END- 祝愿和平！
