王陽(yáng)明心學(xué)告訴我們的最大真相，是我們根本沒(méi)看到世界的真相。每個(gè)人與世間之間，都不自覺(jué)的隔著一堵墻。
因?yàn)楫?dāng)我們面對(duì)這個(gè)世界時(shí)，我們的心理活動(dòng)會(huì)一直處于活躍狀態(tài)，會(huì)一直在行動(dòng)、想象或思考，心從來(lái)沒(méi)有留下空隙。而只有當(dāng)我們的心理活動(dòng)能夠停頓下來(lái)，我們的心才能感應(yīng)到世界的真實(shí)存在。
對(duì)于這個(gè)道理，王陽(yáng)明用八個(gè)字做了概括：此心不動(dòng)，隨機(jī)而動(dòng)。這八個(gè)字，堪稱王陽(yáng)明的“八字真言”，乃陽(yáng)明心學(xué)的最高精華。其背后，則是一種世間最高明的心理學(xué)。
心不動(dòng)——王陽(yáng)明最可怕之處
王陽(yáng)明是中國(guó)歷史上最偉大的哲學(xué)家之一，他還可以當(dāng)之無(wú)愧地被稱為偉大的文學(xué)家、政治家和軍事家。他的哲學(xué)絕非是書(shū)齋里的空想，而是實(shí)實(shí)在在的可以學(xué)以致用的學(xué)問(wèn)。用到政治上，王陽(yáng)明成了第一流的政客；用到戰(zhàn)爭(zhēng)上，王陽(yáng)明則成了最可怕的軍事家。
他提出“此心不動(dòng)，隨機(jī)而動(dòng)”的八字真言時(shí)，正值江西的寧王造反，而他作為當(dāng)?shù)氐淖罡吖賳T負(fù)責(zé)平叛。當(dāng)時(shí)，他的一個(gè)下屬抱著一腔愛(ài)國(guó)熱情，想與寧王奮不顧身地作戰(zhàn)，王陽(yáng)明問(wèn)他兵法的要義是什么？這個(gè)下屬答不上來(lái)。王陽(yáng)明隨即講了他的兵法要義，就是這八字真言。
這八個(gè)字到底告訴我們什么？此心不動(dòng)，更偉大的哲學(xué)家老子有最富有詩(shī)意的表達(dá)——“致虛極，守靜篤”。隨機(jī)而動(dòng)，捕捉到事物的本質(zhì)而在恰當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)行動(dòng)。要做到隨機(jī)而動(dòng)，前提是此心不動(dòng)，先讓你的心安定下來(lái)。
我們的心經(jīng)常處于“妄動(dòng)”狀態(tài)，一個(gè)念頭接一個(gè)念頭，像滾雷一樣不斷地在我們心中炸響。絕大多數(shù)人卻對(duì)自己的妄動(dòng)沒(méi)有覺(jué)察能力，套用精神分析的術(shù)語(yǔ)，這些沒(méi)有被覺(jué)察的妄動(dòng)就是潛意識(shí)。我們以為，自己是根據(jù)意識(shí)層面的某種想法去行動(dòng)的；但其實(shí)，是我們沒(méi)有覺(jué)察到的潛意識(shí)在驅(qū)使著自己這樣做。
未經(jīng)開(kāi)發(fā)和修行的潛意識(shí)是混亂的，其運(yùn)作機(jī)制是以維護(hù)自我為中心，而不是道理和規(guī)律，所以充滿矛盾、頑固和狹隘。所以當(dāng)我們被潛意識(shí)所控制時(shí)，我們就會(huì)處于程度不同的失控狀態(tài)。妄動(dòng)，就是這種狀態(tài)。
這時(shí)，我們看到的世界，就是被我們的心念加工過(guò)的，被我們的成見(jiàn)扭曲過(guò)的，而偏離了真實(shí)。我們的行動(dòng)就有點(diǎn)像是“盲人騎瞎馬，夜半臨深池”，不可避免地犯一些低級(jí)錯(cuò)誤，甚至滑向深淵。
寧王就是這樣一個(gè)人，所以他后來(lái)犯了很多戰(zhàn)略和戰(zhàn)術(shù)上的錯(cuò)誤。作為對(duì)手，王陽(yáng)明的心卻可以不動(dòng)，于是他的心就是一面空明的鏡子，寧王的妄動(dòng)會(huì)清晰地映照在這面鏡子上，其致命缺陷會(huì)被王陽(yáng)明一覽無(wú)余。結(jié)果，王陽(yáng)明可以隨時(shí)抓住寧王的漏洞“隨機(jī)而動(dòng)”，不僅可先發(fā)制人，也可后發(fā)制人。
寧王這種問(wèn)題，即使在強(qiáng)人中也極為普遍。譬如二戰(zhàn)期間，納粹德國(guó)突襲蘇聯(lián)前，有無(wú)數(shù)情報(bào)被透露給蘇聯(lián)，但斯大林抱定一個(gè)念頭：“希特勒不會(huì)愚蠢到攻擊蘇聯(lián)?！彼詫?duì)這些情報(bào)視而不見(jiàn)，并且在戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)前一天氣急敗壞地下令，槍斃了一個(gè)反叛到蘇聯(lián)的德軍士兵。甚至當(dāng)?shù)萝姷拇笠?guī)模閃電戰(zhàn)開(kāi)始后，斯大林仍認(rèn)為這是不可能的，所以沒(méi)有及時(shí)下達(dá)反擊的命令，結(jié)果讓蘇聯(lián)紅軍在戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始付出了極為慘重的代價(jià)。
伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)期間，薩達(dá)姆也是認(rèn)定布什會(huì)像老布什那樣，發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)就是為了教訓(xùn)他一下，當(dāng)美軍攻到巴格達(dá)時(shí)就會(huì)停下來(lái)。此外他還故布疑陣，讓美國(guó)和聯(lián)合國(guó)情報(bào)人員，懷疑伊拉克果真有大規(guī)模殺傷性武器，從而投鼠忌器。結(jié)果大家都知道了。
斯大林和薩達(dá)姆就是“此心已動(dòng)”，對(duì)自己的念頭過(guò)于執(zhí)著，結(jié)果就不可能及時(shí)看到事實(shí)的本相。
在“此心不動(dòng)，隨機(jī)而動(dòng)”的理念指引下，王陽(yáng)明成了最可怕的軍事家，他一生打仗無(wú)數(shù)，未嘗敗績(jī)。他去世前一年，兩廣再次叛亂，其他人無(wú)法平叛，朝廷不得已再請(qǐng)王陽(yáng)明出山。孰料，叛匪一聽(tīng)說(shuō)鼎鼎大名的王陽(yáng)明要來(lái)，立即就投降了。
試著去了解一下你的內(nèi)心，你一定會(huì)發(fā)現(xiàn)，你的頭腦中有著仿佛永不停歇的念頭。如果你想發(fā)現(xiàn)世界的本相，你想真正看到別人的存在，你的心就必須要有空隙。
心中出現(xiàn)了空隙，就會(huì)自然而然地感應(yīng)到對(duì)方的真實(shí)存在，這時(shí)就是王陽(yáng)明的“此心不動(dòng)”。而心一動(dòng)，你看見(jiàn)的就只是你的妄念在對(duì)方身上的投射，而不是對(duì)方的真實(shí)存在了。
做到心不動(dòng)——世間最高明的心理學(xué)
如何做到心不動(dòng)？答案就是：讓念頭自然流動(dòng)。
而我們平常都是怎樣的呢？念頭起來(lái)了，要么跟著它走，被念頭綁架；要么是對(duì)不好的、自己不認(rèn)可的念頭自責(zé)和壓制，這就與自己的內(nèi)心發(fā)生了對(duì)抗。無(wú)論哪種，人往往都是不自覺(jué)的，這就是執(zhí)迷的癥結(jié)所在。
這兩條路，都是不歸路。被念頭綁架的結(jié)果，是在不斷造作中加固著自我的執(zhí)念；壓制念頭的結(jié)果是堵塞情緒出口、積累負(fù)面能量，長(zhǎng)久必會(huì)爆發(fā)和崩潰。
怎么才對(duì)？看到自己的念頭，并且不做任何抵抗，讓心中的念頭自然而充分地流動(dòng)。心的澄明，不是沒(méi)有念頭，一念不生，而只是“不住”。所以禪宗《壇經(jīng)》里六祖慧能說(shuō)：“道須通流，何以卻滯？心不住法，道即通流；心若住法，名為自縛?！?/p>
這種念頭的流動(dòng)，王陽(yáng)明用明鏡照物進(jìn)行了比喻：“圣人之心如明鏡，只是一個(gè)明，則隨感而應(yīng)，無(wú)物不照。未有已往之形尚在，未照之形先具者?！笔ト说男木拖衩麋R，清清明明，任何事物來(lái)了都可以照見(jiàn)，等它們?nèi)チ艘膊涣粝氯魏魏圹E。莊子也曾說(shuō)過(guò)一樣的話：“至人之用心若鏡，不將不迎，應(yīng)而不藏?！?/p>
因外境而起的念頭也是如此，內(nèi)心因過(guò)去留存的執(zhí)念而生的念頭也是一樣。超凡脫俗者心如明鏡，念頭的流動(dòng)則是平常人達(dá)到心如明鏡狀態(tài)的唯一途徑。
無(wú)數(shù)相互矛盾的念頭，以及圍繞著這些念頭的種種努力組成了我們的“小我”，也即心理學(xué)家們所說(shuō)的“自我”。通常，當(dāng)你說(shuō)“我如何如何”時(shí)，你其實(shí)說(shuō)的都是這個(gè)“小我”。我們很容易執(zhí)著于“小我”中，這時(shí)“小我”就會(huì)成為一堵無(wú)形的墻，阻礙我們內(nèi)心深處的“真我”與外部世界建立直接的聯(lián)系。
每個(gè)人的“小我”都是不同的，有人喜歡追求快樂(lè)，將快樂(lè)視為最重要的事情；有人經(jīng)常沉溺在痛苦中，視痛苦為必然；有人視助人為絕對(duì)原則，有人則將索取視為理所應(yīng)當(dāng)……總之，我們都在“小我”之墻所圍成的院落內(nèi)，過(guò)著自以為是的生活。
但不管這個(gè)院落內(nèi)所奉行的法則看起來(lái)是多么美好或偉大，它們都是我們與其他人、其他存在乃至世間萬(wàn)物，建立真實(shí)聯(lián)系的障礙。
很多人努力修煉自己的謀略或技巧，目的是為了解別人、掌握別人并利用別人?？雌饋?lái)這是非常有價(jià)值的，但當(dāng)這樣做時(shí)，卻忽略了最重要的自己。如果自己心中充滿種種妄念，那么無(wú)論我們掌握多少謀略或技巧，在使用這些東西時(shí)都會(huì)事倍功半。因?yàn)樾耐齽?dòng)，人就妄動(dòng)，事自然也妄動(dòng)。
所以將焦點(diǎn)集中在自己身上，監(jiān)視自己，是最有價(jià)值的事情。對(duì)一個(gè)人幫助最大的從來(lái)不是他所受的教育，哪個(gè)大師或哪本書(shū)，而是對(duì)自己的反省和認(rèn)識(shí)。并且，當(dāng)焦點(diǎn)集中在自己身上時(shí)，就會(huì)感覺(jué)雙腳踏實(shí)地踩在大地上，心里會(huì)安寧很多。
當(dāng)焦點(diǎn)集中在別人身上，結(jié)果就只能是不斷地猜測(cè)和焦慮。男人會(huì)說(shuō)，他的成就感來(lái)自于能否得到更多人的認(rèn)可；女人會(huì)說(shuō)，她的幸福在于找到一個(gè)什么樣的男人；媽媽會(huì)說(shuō)，孩子好好學(xué)習(xí)，她就快樂(lè)；孩子會(huì)說(shuō)，如果父母給他包容與認(rèn)可，他才能輕松……這些想法都藏著一個(gè)共同的含義：我的人生不是我負(fù)責(zé)，而是另外的人負(fù)責(zé)的。
真相卻是，人只能自己對(duì)自己負(fù)責(zé)?！胺鸩欢扇?，唯人自渡”。除非我們將注意力放回到自己身上，否則我們的人生將永遠(yuǎn)處在虛妄和悲哀之中。
結(jié)語(yǔ)——生命真正的境界
心的閥門打通了，所有我們?cè)玫牡览砭蜁?huì)如墨水入水，擴(kuò)散至無(wú)窮無(wú)盡，包羅萬(wàn)象，世間萬(wàn)物皆可看個(gè)通通透透。純凈無(wú)垢的灑脫心境該是怎樣的呢？那是一種很慢又很快的狀態(tài)，身心合一，更從容、更專注、更有力量。我們所有的思維、所有的行動(dòng)訓(xùn)練有素卻波瀾不驚，中規(guī)中矩卻無(wú)招勝有招。
就如王陽(yáng)明，這邊云淡風(fēng)輕地講學(xué)育人，那邊指揮千軍萬(wàn)馬剿匪、平定藩王叛亂。這些費(fèi)腦的事情，就如幼年時(shí)他在飯桌上用果核排兵布陣一般，一通百通。
所謂“此心不動(dòng)，隨機(jī)而動(dòng)”，大約也就是此種境界吧！
