《歷史》別名《希臘波斯戰爭史》，作者希羅多德。

一、奇葩不作死就不會死的國王

前面最先交代了克洛伊索斯的祖先巨吉斯（克洛伊索斯是古代呂底亞的國王，他的父親是阿律阿鐵斯，阿律阿鐵斯的父親是薩杜阿鐵斯，薩杜阿鐵斯的父親是阿爾杜斯，阿爾杜斯的父親是巨吉斯），巨吉斯殺死坎道列斯建立了呂底亞王國。巨吉斯的上位故事就很有趣，當時巨吉斯是呂底亞國王的一個臣子，然后國王有一個自己認為美得不成樣子的妃子，奇葩國王叫巨吉斯藏在他老婆的沖涼房偷看下自己的老婆洗澡，結果是~答應了。偷看的時候不小心被王妃發現，王妃給了兩條路巨吉斯選，一條殺了國王，一條是讓王妃殺掉巨吉斯。巨吉斯是個普通人，當然是選擇殺了國王，于是就跟王妃奪過了王位，成為了呂底亞的國王了。

個人感覺希羅多德的內容主要是從克洛伊索斯開始講起的。然后上冊就開始有無數的神話故事和地方八卦了~

二、打到哪說到哪的寫作思路

反正波斯帝國打到哪里，希羅多德就先把那個地方的歷史啊家族八卦啊風土人情啊說得清清楚楚，才開始講那個地方是怎么被波斯打的。

三、一個神奇的神廟

《歷史》里面，戴爾波爾神廟算出現得非常多，而且在書中都相當地靈驗。每次國王們有什么疑惑，就派人去神廟請示一下，但是神的告示跟我們中國不一樣，中國占卜的話，有卦有比較明顯的告示，但是可憐的希臘波斯卻永遠只得到一些莫名其妙的小故事或者是情境，要國王們自己猜的，要是猜錯了呢，神廟的代理人就說“你們對故事理解錯了，是你們自己的問題”。

像克洛伊索斯看看是不是應該打波斯，去神廟得到的啟示是這樣滴：

我能數沙，我能測海； 我懂得沉默并了解聾人的意思；

硬殼龜的香味觸動了我的心

它和羊羔的肉一同在青銅鍋里煮著： 下面鋪著青銅，上面蓋著青銅。

“對于他的回答，兩方面神托的說法是相同的，每個神托 都向克洛伊案斯預言說，如果克洛伊索斯進攻波斯人，他就可以滅掉一個大 帝國并且忠告他看一下在希臘人中間誰是最強的，然后就和他們結成同盟”。

最后還不是輸了~

四、對戴爾波爾神廟貢獻最多的國王——克洛伊索斯

克洛伊索斯當了國王之后，給戴爾波爾神廟貢獻了無窮無盡的貢品，對于克洛伊索斯國王的身上，發生了很多有趣的故事，發夢夢到自己的兒子（啊杜斯）會被尖的東西刺死，于是把全國的尖的東西收藏起來，把兒子關著不準出來（這不是活生生的電影《冰鞋公主》的故事嗎~~~~~~~~~~~~、在某場戰爭上打著打著戰，突然白天變成了黑夜（白天不懂夜的黑嗎？）、打戰的時候神奇地出現了好多的蛇，戰馬也自然地走過去把蛇一點點地吃掉、另一個聾啞兒子突然會說話了········為他的父王（啊律阿鐵斯）修建了一個最大的陵墓。

克洛伊索斯也很會拍馬屁，有一次忘記是哪個波斯國王問：你們覺得我的人怎么樣？臣子們說：你非常好。但是克洛伊索斯就說：主公，你不夠你死去的父王好？王國不高興了，問：你為什么這個說？克洛伊索斯說：因為你的父王有一個像你這樣好的兒子，而你卻沒有一個像你這樣好的兒子。（真是醉了）

死了兒子的克洛伊索斯整整兩年都沉浸在非常的悲痛之中，后來因為想到波斯的強大要想辦法征服波斯轉移了注意力，但是在最后騎著馬的呂底亞國王被騎著駱駝的波斯國王居魯士在撒爾迪斯城戰敗了。但是克洛伊索斯太能說話到了，在居魯士要處死他的時候，他說了一推關于幸福的話題，并且引用了梭倫“活著的人沒有一個是幸福的”“因為神往往不過是叫許多人看到幸福的一個影子，“是這樣的一個人，我寧愿付出我的巨大 財富以便使所有的國王都能和這個人談話”。“哦，國王啊，是我干的這件事，但它卻給你帶來了好運，給我帶來了 不幸。若說起它的原因來，那末應該說是希臘人的神，因為是他鼓勵我出兵 作戰的。沒有一個人愚蠢到愛好戰爭甚于和平，而在戰爭中，不是象平時那樣兒子埋葬父親，而是父親埋葬兒子。但是我相信，諸神恐怕是歡喜這樣的。”隨后便把他們推上了毀滅 的道路，最后把居魯士國王感動的呀，如是就一直把克洛伊索斯帶在自己的身邊，帶回到波斯，克洛伊索斯也一直跟隨波斯的國王，直到這本書記載的希臘波斯戰爭介紹時，還依然有出現。

五、呂底亞人神奇的解決饑餓的運動

因為居魯士打敗了克洛伊索斯，所以希羅多德就介紹了一下呂底亞人（今土耳其西北部）的習俗，我印象最深的是呂底亞的姑涼們都是自己努力掙錢然后給自己準備嫁妝的，就她們認為結婚是自己的事情，自己的嫁妝要自己掙，不會用到家里的錢；另一個是呂底亞人要是貧窮沒東西吃的話，她們就舉辦各種各樣有趣的運動會要轉移饑餓（這不會更餓嗎~？）

六、如果不嫌棄，這就是居魯士的家族史~（上圖太慢 ?算了）

七、殘暴剛比西斯的三宗罪

居魯士的兒子剛比西斯上位了之后，殺了自己的兄弟，出征埃及，征服了埃及之后，對埃及的城市人民的殘害真是惡劣，并且慘殘害了自己的老婆。講到埃及的時候，有一件事說埃及人吃飯的時候，為了表示對客人的熱情，居然要大家一起看著棺材吃飯~

下面是我摘抄的一些關于書上對埃及的介紹的句子：

但是，關于埃及本身，我打算說得詳細些，因為浚有任何一個國家 有這樣多的個人驚異的事物，沒有任阿一個國家有這樣多的非筆墨所能形容 的巨大業植。因此在下面我要仔細談一談。不僅是那里的氣候和世界其他各 地不同，河流的性質和其他任何河流的性質不同，而且居民的大部分風俗習 慣也和所有其他人的風俗習慣恰恰相反。他們上市堤買賣的都是婦女，男子 則坐在家里紡線。世界上其他地方的人織布時把緯線推到上面去，但埃及人 則拉到下面來。埃及的婦女用肩擔東西，但男子則用頭頂著東西。婦女小便 時站著，男子小便時卻蹲著。他們吃東西的時候是在外面的街上，但是大小 便卻在自己的家里，他們這樣做的理由是凡是不體面但是必須的事情應當在 秘密地來做，如果沒有什么不體面的事情，則應當公開地來做。婦女不能擔 任男神或是女神的祭司，但男子則可以擔任男神或是女神的祭司。至于埃及人本身，應當說，居住在農業地區的那些人在全人類當中 是最用心保存過去的記憶的人，而在我所請教的人們當中，也從來沒有人有 這樣多的歷史知道。現在我要說一說他們的生活方式。在每一個月里，他們連續三天服用瀉劑，他們是用嘔吐和灌腸的辦法來達到保健的目的的。因為 他們相信，人之所以得病，全是從他們所吃的東西而引起的。甚至如果沒有 這個辦法，埃及人也是世界上僅次于利比亞人的最健康的人。我以為它的理 由是，那里一年四季的氣候都是一樣的；因為變化，特別是季節的變化，乃 是人類致病的重大原因。

還有一種風俗，在希臘人當中只有拉凱戴孟人和埃及人同樣地有這種風俗。年輕人遇到年長的人時，要避到一旁讓路，而當年長的人走近時，他們要從座位上站起來。但是他們還有另一種希臘任何地方都不如道的習

下面我再說一說他們哀悼和埋葬死者的方法。任何時候當家中死了 一個有名的人物的時候，則家中所有的婦女便用泥士涂抹她們的面部或是頭 部。隨后，她們便和親族中的一切婦女離開家中的尸體，到城中的各處巡行哀悼，她們的外文束上帶子，但胸部則要裸露出來。另一方面，男子也要在 那里捶胸哀悼，衣服也同樣要束上帶子。等這一點做完之后，他們便把死者 的遣體送去作木乃伊。

安提拉是一個有名的城市，它是專陰指定為統治埃及的國王的王后供應鞋子的。

八、新官上任

剛比西斯太殘暴，讓下面的臣子聯合起來躲政，最后是大流士上任了。七個人謀反的人當中為什么會選了大流士做國王呢？因為他們幾個約定了一個方法，就是每個人選一匹馬。那匹馬在天亮的時候第一只鳴叫的話，就是睡當王帝了（有點玩家家的感覺啊），于是大流士就找人想辦法，那個人就在夜里找了一匹母馬，把手伸進母馬的陰道，然后在天亮的時候走到大流士的公馬，把手放在公馬的鼻子附近讓它聞，如是大流士的馬就叫了（~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~）

這七個人當中有一個地方是她們討論民主和獨裁的演講，很精彩，懶得打上去，這里有個網址有說到：

http://bbs.tiexue.net/post2_2393385_1.html

大流士很想再政府希臘和埃及，但是在準備出發前死了。

上面基本是上冊的內容了。

九、大流士二世

下冊都是講大流士二世出征希臘的了，他帶的軍隊也是很倒霉的，每次準備在海面打算隔天打希臘的時候，就有大風大浪把他的船弄翻了，死了好多人~~~~~~~~~~~最后是輸了。不知道自己理解得對不對，感覺波斯跟希臘這次戰爭得最大原因，希羅多德認為的是“一個愿打一個不愿挨”。波斯的強大迫使他一直對外征戰，前面征服了很多，現在反正就打到希臘了，但是希臘人民剛剛從獨裁制度的限制里走出來剛剛嘗到了民主的甜味，就不愿意被再次被捉回到籠子里去了，所以就奮死一搏了。

十、關于特洛伊戰爭

書中有一段推翻荷馬關于特洛伊戰爭緣由的說法，認為當時不單是特洛伊因為向斯巴達借過船，還答應會每年還一些東西作為補償，后來特洛伊不肯給了，斯巴達不高興了。希羅多德還分析了海倫從斯巴達被帶走，因為天氣的原因，他們的船被吹到了埃及，說海倫他們根本就沒有回到特洛伊，斯巴達去特洛伊找人，特洛伊人說哎呀他們兩個根本就不在國內我怎么交啊，我想交都交不到啊。但是斯巴達人根本就不相信，說你們特洛伊人就是在忽悠我，然后就打起來了。

憑記憶寫的，錯了告訴我哈。

十一、推薦網站

“立頓紅茶”先生是上海交大的教師，湖北武漢青山人，今年３４歲，他的《讀希羅多德〈歷史〉的札記》

http://liptontea.bokee.com/4778571.html

西方原典，有時間還是讀原文好，當然希臘文冷僻了，至少得英文。

http://classics.mit.edu/Herodotus/history.html