仰望哲學
——《哲學與人生》讀后
沙粒
什么是哲學？只要“百度”一下，就會有很多種定義。而我喜歡這本《哲學與人生》（傅佩榮著）書中對哲學的闡析，哲學只是一種生活態度，就是保持好奇的天性，探尋一切事物的真相。這種態度稱為“愛智”。
以前細讀過朱光潛先生著的《西方美學史》，從這本書上認識了許多哲學家和他們的思想，從此就戀上了哲學，而且現實生活發生的一些事和遇到的一些人，甚至讀一本書，都似乎會莫名其妙引起我一些類似于哲學的思考，雖然膚淺，但是卻能觸動靈魂。
在古今中外的哲學家中，最喜歡的是蘇格拉底，雖然他并沒有留下什么膾炙人口的著作，只是啟發柏拉圖寫下了《對話錄》，但是我就是喜歡他，喜歡他探討的人生問題：“沒有經過省察的人生，是不值得活的。”喜歡他對人生無休止的詰問和探討。“只要真正認識了德行的本質，就會自然走上善途。如何認識？經過反詰、對話、歸納、辯證等方法，發現自己無知，進而覺悟“知與德不分”，走上人生正途。蘇格拉底的哲思并沒有得到當時社會的認可，遺憾的是公元前的三四百年到如今兩千多年過去了，依然沒有人承認自己的無知，其實是依然沒有得到認可，依然沒能把生命的價值提升到那樣的一種境界，使蘇格拉底的思想依然是原來的曲高和寡之狀態，只是將這一理想化的思想當做一門學科——哲學，被這樣的保留下來。
當年，蘇格拉底是以“腐化雅典青年”和“對神不敬”最終判了他的死刑。蘇格拉底面對死亡毫無恐懼，坦然喝下毒酒。是的，思想都達到那樣的境界了，死亡也只不過是一個徹底的總結而已。我覺得他像老子，老子最后還留下了《道德經》，但據說是為了出函谷被迫寫下，而更多人讀不到他的精華，陽春白雪，曲高和寡，大多人得到的只是皮毛，吸收的甚至是糟粕，或者我也是。
《哲學與人生》從思想方法、人性真相、神話與悲劇、存在主義、荒謬之超越談及哲學，與生活貼得很近，讀到書中思想方法章節的語言分析中的語言類型——直述、比喻、價值、恒真，價值語句，價值判斷不能離開主體，讓我想到了央視的“你幸福嗎”的問話，總是覺得這樣的問話不著邊際，不能回答，原來是我不懂價值語句，不懂邏輯。也即是說可以是相同的問句，所具有的意義卻是不同的。這是價值語句的特色。因為有“我”，是我在說話，因此這句話就和別人說的不一樣。但還是覺得即使這樣的問話符合邏輯，是語言類型是價值語言，但是還是覺得和現實有些差距，總之感覺到無法回答。
讀到存在主意，喜歡雅斯貝爾斯研究了歷史上各大文明的重要思想家之后，選出四個人作為人類典范——釋迦牟尼、孔子、蘇格拉底、耶穌。這四個人并非一般人眼中的成功者，甚至可以說，以世俗的眼光來衡量，他們是所謂的失敗者。然而他們偉大之處在于，見證了人類精神之中豐富潛能。通過四位圣哲作為表率，人類覺悟自己具有的尊嚴:亦即只要看到他們，就會肯定作為一個人可以是多么偉大，多么崇高。
當然，所謂的崇高，并不是指人一生下來就是崇高的，而是指人類在面對自己的生命，走在人生路上時，必須對自己有如何的自我期許，以及希望得到何種結果，這種精神，就是四位圣哲的最大貢獻。
人類的典范絕對不是那些靠著軍事力量，政治力量稱雄稱霸，所謂“一將功成萬骨枯”的人物(如亞歷山大大帝，凱撒大帝等)。所謂人類典范，應該是讓你我這樣平凡的，有著許多煩惱都能效法的。他們指出，煩惱并不值得擔心，因為煩惱之中能夠磨練出智慧:死亡并不值得害怕，害怕的是不知為何而死，死的糊里糊涂。四位圣哲的共同特色，正在于他們讓許多人在面對人生負面的情況在(如煩惱、痛苦、災難、罪惡)，能夠坦然以對，并通過這些困境讓自己內在的精神得到淬煉。他們所表現的，在某個意義上，也就是尼采所謂的“超人”。
尼采，也是我喜歡的哲學家。
知道自己的膚淺和無知，我只是在哲學的殿堂外徘徊，仰望著那些智慧和在智慧中探索的人們。但是我愛，癡迷于這些智者和智慧，仰望他們，我感到一種寬廣和快樂。
