站在"博雅"宅，四目所見，均是曾經給玉兒帶來無數快樂與無數悲切的"舊景"。自家門前的那棵樹不知道長了多少，從離開家的那一刻到如今再次回來，60歲的自己仔細回望，一切如昨天一般倒流。
輕輕的摳門，開門的是一個長的似"新月"的丫頭，玉兒不由自主的抓住孩子的雙手，死死的扣著，仿佛是想握著時間的軌跡，找回久違的溫存。然而，小女孩掙脫了她的手，問她找誰？疏忽間，玉兒回過了神。忙回復道"我找新月"。小女孩的母親，聽到對話跑了出來，對著玉兒說"您是小姨吧，您先進屋。"
故事就是這樣開始。"少小離家老大回，鄉音無改鬢毛衰。"物是人非的故事，總是在歲月的流淌中不經意間的倉促的發生著，令人猝不及防。50多年前，家在，家里有奇哥哥，有璧姐姐，有阿爹，阿媽。今天，他們都已成為故人了，唯有幾個韓家的香火守著"博雅"宅。
在《穆斯林的葬禮》中，我們似乎看到了故事的結局——悲劇。每一個逝去的回回，都要接受最后的"洗禮"，每一個逝去的回回都要接受阿訇的祈禱，每一個逝去的回回都要朝向麥加的方向。
韓子奇被玉留在北京，沒有跟著土擼耶定朝拜麥加，最后離開的時候，他被自己的信仰折磨，離別之前的最后一句話是"我不是穆斯林"；璧兒，是一個保守的女人，為了韓家的發展，她虔誠的向"穆罕默德"禱告；玉兒是一個受過高等教育的知識青年，她沒有她的姐姐那么虔誠，她自由奔放，敢愛敢恨；天星是一個有擔當的孩子，他善良，在面對真愛被母親暗中拆散，后娶了淑珍后，知曉此事，他不忍心再次傷害這個善良的姑娘，選擇了妥協；新月，是一個對于生活不在嘴角抱怨的人，但她把悲憤積壓在心中，對于愛她的楚雁潮堅持果敢；楚雁潮是一個有擔當的男性，對待愛情的執著與堅守，對待工作的認真負責…………
每個人的最終命運不同，也是有其自身的局限性所限制的。對于愛情，用的最多的是《簡·愛》中的一句話"愛一個人，是一種本能，與地位金錢無關"。無論是新月與楚雁潮，還是玉兒與韓子奇，都是一種超然的愛情。只是兩顆熾熱的心靠在一起，像火一樣，點燃彼此，然后相互攙扶著往前走。可是，這個悲劇的劇本最終給出了悲劇的結局，新月最后去世，玉兒最后遠走他鄉。我不由就問了，我們是嫁給了愛情還是嫁給了現實了呢？
現實如同洪水猛獸，裹挾著我們，把持著我們，它把我們絲絲縷縷的愛火淹沒，最終大多數人的愛情被現實所破面，女姓淪為男姓的生育機器，成為男姓的附屬，失去了人格的獨立。
在多數的農村，這種情況是十分普遍的，很多男姓結婚都是需要給女方很多的彩禮【多數長輩給出的解說詞是——面子】，可是子非魚焉知魚。大部分的人都是被"道德"捆綁，被所謂的"孝順"綁架。可是，之后的數年，當初維系兩性婚姻的道德不斷松懈，取而代之的是"后代"的成長，孩子成為維系婚姻穩定的紐帶。
寫到這里，我感到十分的悲嘆，因為我的父母一輩子都是我與我的弟弟在存活，他們都核心永遠是他們的孩子。相信很多人都有這樣的經驗，每當過年的時候，父母不論物價多高，都會給自己的孩子買一身像樣的衣服，至于他們往往都會往后推，有余錢的就一些稍微好一點的，沒有余錢的就把相對好點的衣物漿洗一下，過年的時候再穿上。
寫到這里，眼角頓時有點濕潤。我的父母是很悲哀，所以我常常跟他們說，過好你們的日子就行了，我已經長大，無需你們的牽絆與思索。路是自己的，你們替代不了我。"可憐天下父母心啊"。
我不想去定義什么是愛情？因為我也不是十分的明白。或許當某一天遇到那么一個"似曾相識"，"好似在那里見過"的那個人的時候，或許這就是對的人吧。
書是一面鏡子，它只是給我們的生活提供藍本，但不是范本，最終的取舍都是由我們自己來決定的。
心在那里，命就在那里；心是什么樣，命就是什么樣。
