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【原文】攻人之惡毋太嚴(yán)，要思其堪受；教人之善毋過高，當(dāng)使其可從。
【注釋】①毋：無、不。②惡：指缺點、隱私。③堪受：能否接受。
【譯文】當(dāng)責(zé)備別人的過錯時不可太嚴(yán)厲，要考慮到對方能否承受；教誨別人行善時，不可以期望太高，要顧及到對方能否做到。
【解析】在處理人際關(guān)系中應(yīng)當(dāng)有些儒家思想。儒家在人際關(guān)系上最講究“恕”的觀念，“恕”就是寬恕、原諒。在此基礎(chǔ)上要考慮對方的才智能力，能否接受你的教誨或批評。對方接受的能力有限，你的批評或教誨實際上是零。“恕”不是無原則的寬容不管，而是要充分考慮對方的智力和承受力。往往在現(xiàn)實中，有的人責(zé)備別人的過失唯恐不全，抓住別人的缺點，便當(dāng)把柄，處理起來不講方法不講效果而圖一時之憤。而誨人者要么期望太高，要么把自己的意愿強加于人，要么成才心切不顧實際填充別人裝不進(jìn)去的東西，不考慮實際效果，這是責(zé)人或教誨時所不足取的。
