如何成為一個(gè)很厲害的人

我們應(yīng)該怎樣對(duì)待時(shí)間

態(tài)度

一個(gè)人如何對(duì)待他的時(shí)間，決定了他可以成為什么樣的人。

鄭重

不敷衍、不遲疑、不搖擺，認(rèn)真地聚焦于當(dāng)下的事情，自覺(jué)而專(zhuān)注地投入

因恪守本心而知事情輕重緩急，因盡全力無(wú)保留而使其事竟成、光陰未曾虛度。

不同場(chǎng)合，不同的時(shí)間視角

1.積極過(guò)去視角

積極的心態(tài)往回看

懷念過(guò)去美好的事情，珍視親情和友情，對(duì)已擁有的東西懷感恩心

容易忽視當(dāng)下的快樂(lè)

2.消極過(guò)去視角

消極的心態(tài)往回看

經(jīng)常回憶人生中的負(fù)面經(jīng)歷，沉浸在以前的傷害中無(wú)法自拔

出現(xiàn)心理問(wèn)題的風(fēng)險(xiǎn)比較大

3.享樂(lè)主義視角

享樂(lè)的心態(tài)看待當(dāng)下

認(rèn)為及時(shí)行樂(lè)是第一要?jiǎng)?wù)，幸福感比較高

出現(xiàn)成癮行為的風(fēng)險(xiǎn)比較大

4.宿命論視角

以宿命的觀點(diǎn)看待當(dāng)下

對(duì)現(xiàn)時(shí)發(fā)生的事情感到無(wú)能為力，一切命中注定，只能順從和忍受外界的安排

5.未來(lái)視角

習(xí)慣往前看、為未來(lái)謀劃

具有前瞻性，更關(guān)注有待完成的目標(biāo)和任務(wù)，更容易取得比較高的成就

一直為未來(lái)?yè)?dān)心，幸福感不強(qiáng)

建議

不要維持單一的時(shí)間視角

最好采用混合和折中的方式

多采納積極過(guò)去視角、享樂(lè)主義視角和未來(lái)視角，并且在三者中取得平衡

還要“隨需而變”，即根據(jù)不同現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景加以靈活選擇。

少采納負(fù)面作用明顯的消極過(guò)去視角和宿命論視角

舉例

在工作場(chǎng)景中

采取未來(lái)視角

下班回家

采用享樂(lè)主義視角

在與家人一起時(shí)

采取積極過(guò)去視角

對(duì)五年后的自己提問(wèn)

五年的時(shí)間通常會(huì)越過(guò)人生的“下一個(gè)階段”，進(jìn)入“下下個(gè)階段”。

兩種未來(lái)視角下的思維差異

遠(yuǎn)期未來(lái)

人們傾向于用抽象、概括的方式去思考

往往會(huì)缺乏可行性

改善措施

應(yīng)該“重戰(zhàn)術(shù)、輕戰(zhàn)略”，減少對(duì)價(jià)值和意義的強(qiáng)調(diào)，也不要一個(gè)勁地?fù)?dān)憂目標(biāo)沒(méi)有完成怎么辦，而是應(yīng)該多思考實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的具體途徑，把注意力放到“怎樣去做”上，特別是放到那些立即可實(shí)施的行動(dòng)上。

使遠(yuǎn)期未來(lái)的目標(biāo)更加具體化、情境化和可實(shí)施

近期未來(lái)

人們更容易到具體的情境中去考慮，想得更多的不是“要不要做”，而是“怎么去做”。

想法常常缺乏細(xì)節(jié)，更多考慮的是這件事情對(duì)自己的價(jià)值和意義。

人們會(huì)較多考慮事情的可行性和實(shí)施的步驟。也存在副作用，就是它會(huì)讓我們傾向于去做可行性更高、更容易實(shí)現(xiàn)的事，而回避更有意義同時(shí)也更具有挑戰(zhàn)性的事。

改善措施

應(yīng)該提高逃避的成本，甚至可以采用一些“極端”措施

降低近期未來(lái)中的“非期望行為”的便利性，主動(dòng)增加挑戰(zhàn)的難度。

五年設(shè)想是一個(gè)很有用的技巧，它讓我們用情境化、具象化的方式來(lái)構(gòu)想遠(yuǎn)期未來(lái)，把時(shí)間拉近到眼前，使未來(lái)鮮活生動(dòng)起來(lái)，這就有利于從實(shí)施的角度去具體設(shè)計(jì)實(shí)現(xiàn)未來(lái)的方式。

把時(shí)間花在值得做的事情上

合理利用時(shí)間

選擇去做正確的事，把時(shí)間花在值得做的事情上。

如何評(píng)判一件事情是否值得做？

收益值

這件事在當(dāng)下將給“我”帶來(lái)的收益大小，這個(gè)收益可以是心智、情感層面的，也可以是身體、物質(zhì)層面的

收益半衰期

這項(xiàng)收益隨時(shí)間衰減的速度

半衰期長(zhǎng)的事件，其影響會(huì)持續(xù)較久。

分類(lèi)

高收益值、長(zhǎng)半衰期事件

找到真愛(ài)；學(xué)會(huì)一種有效的思維技巧；與“大牛”進(jìn)行一場(chǎng)意味深長(zhǎng)的談話。

高收益值、短半衰期事件

買(mǎi)一件當(dāng)季流行的衣服；玩一下午手機(jī)游戲；以“扶墻進(jìn)、扶墻出”的方式吃一頓自助餐。

低收益值、長(zhǎng)半衰期事件

練一小時(shí)書(shū)法；背誦三首詩(shī)；讀懂哲學(xué)著作的一個(gè)章節(jié)；多重復(fù)一組技能練習(xí)；認(rèn)真地回復(fù)一封友人的郵件。

低收益值、短半衰期事件

挑起或參與一次網(wǎng)絡(luò)掐架；漫無(wú)目的地刷微博；使用社交軟件窺視陌生人的隱私。

答案

少做短半衰期事件

反思

我們平時(shí)最喜歡做的、做得最多的，是“高收益值、短半衰期事件”，其次是“低收益值、短半衰期事件”，而另兩類(lèi)長(zhǎng)半衰期事件，我們或者做得很少，或者做得很不情愿，或者不具備做的條件。

每一天都是嶄新的一天，但每一天都在重復(fù)昨天的“故事”。

多做長(zhǎng)半衰期事件

它的效益可以累積和疊加。即便每一次事件的可見(jiàn)效益微乎其微，但是只要它的半衰期足夠長(zhǎng)，這個(gè)效益就可以傳遞下去，成為奠定未來(lái)成功的一塊小小的基石。

現(xiàn)代人的陷阱

選擇無(wú)能

我們很難判斷兩個(gè)事情哪個(gè)更重要

執(zhí)行無(wú)能

我們明知道這個(gè)事情很重要，但就是不去做。

解決辦法

盡量少做“短半衰期”的事情

收益值的高低無(wú)關(guān)緊要，只要不是短半衰期的事情，只要這個(gè)收益可以被累加，就盡管去做。

不要只盯著那些“高大上”的事情。一些不重要、不緊急的事情，只要對(duì)你有長(zhǎng)期的益處，仍舊可以去做。

長(zhǎng)半衰期事件舉例

積累可信的知識(shí)

訓(xùn)練實(shí)踐技能

構(gòu)建新的思維模式

反思和總結(jié)個(gè)人經(jīng)歷

提升審美品味

保持和促進(jìn)健康

建立和維持相互信任的關(guān)系

探索、提出獨(dú)創(chuàng)性的構(gòu)思或者發(fā)明

.................

我們?yōu)槭裁匆嘧x經(jīng)典？

對(duì)于會(huì)自然消亡的事物，生命每增加一天，其預(yù)期壽命就會(huì)縮短一些。而對(duì)于不會(huì)自然消亡的事物，生命每增加一天，則可能意味著更長(zhǎng)的預(yù)期剩余壽命。

辨別生活中的信息噪音方法

調(diào)整評(píng)估信息價(jià)值的時(shí)間尺度

如果用這種變換時(shí)間尺度的方法，去評(píng)價(jià)我們每天接觸的信息，從原本追求“即時(shí)興奮”的信息模式切換到追求“長(zhǎng)久受益”的信息模式，就不難把那些“噪音”辨析出來(lái)，并且過(guò)濾掉。你主動(dòng)過(guò)濾掉的信息越多，也就意味著你越有富余的時(shí)間、精力甚至腦力來(lái)尋找和領(lǐng)會(huì)那些真正有價(jià)值的信息。

為什么我們的時(shí)間永遠(yuǎn)不夠用？

“快”與“慢”的自由切換

掌握生活快慢之道最關(guān)鍵的是要想清楚什么事情應(yīng)求“快”，什么事情應(yīng)求“慢”

工作要快，但生活要慢

做學(xué)問(wèn)，做事業(yè)，在人生中都只能算是第二樁事。人生第一樁事是生活。我所謂‘生活’是‘享受’，是‘領(lǐng)略’，是‘培養(yǎng)生機(jī)’。假若為學(xué)問(wèn)為事業(yè)而忘卻生活，那種學(xué)問(wèn)和事業(yè)在人生中便失其真正意義與價(jià)值。

我們從閑暇中獲得放松和滿足的程度并不取決于閑暇時(shí)間的長(zhǎng)度，而是取決于其質(zhì)量。

獲得高質(zhì)量的休閑滿足其實(shí)很簡(jiǎn)單，就是： 找到并保持至少一項(xiàng)長(zhǎng)期的業(yè)余愛(ài)好。

心流

它是指人全情投入于一件事中的狀態(tài)。在心流發(fā)生時(shí)，人心無(wú)旁騖、全神貫注，甚至忘記了自己的存在，忘記了時(shí)間的流逝，在這個(gè)過(guò)程中，人會(huì)獲得很大的滿足感。

所謂“技術(shù)層面的解決”，是指只對(duì)問(wèn)題的表面部分實(shí)施干預(yù)，而忽視了問(wèn)題深處的根源。其后果是，問(wèn)題的表面部分在短暫的消失后又再次出現(xiàn)，甚至愈演愈烈。

經(jīng)典

用平衡觀點(diǎn)看待過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)，用鄭重的態(tài)度過(guò)好當(dāng)下的生活，并聯(lián)結(jié)起過(guò)去和未來(lái)。

明確工作和生活的界限，用未來(lái)視角工作，用享樂(lè)主義視角生活。

使用“時(shí)間之尺”，審視事件的長(zhǎng)期價(jià)值，盡可能刪減非必要事件。

讓“遠(yuǎn)期未來(lái)”更加具體，為“近期未來(lái)”增加挑戰(zhàn)。

把握好做事的節(jié)奏，區(qū)分“求快”的事件和“求慢”的事件。

提升時(shí)間使用的“深度”，減少被動(dòng)式休閑的比例，保持至少一項(xiàng)長(zhǎng)期的業(yè)余愛(ài)好。

如何做出比好更好的選擇

從終極問(wèn)題出發(fā) 以人生最高目標(biāo)作為第一原則

必須擅長(zhǎng)說(shuō)“不”，以便于去做那些真正特別的事情。

更高的標(biāo)準(zhǔn)，才會(huì)有更好的選擇

人在面臨選擇時(shí)，通常會(huì)采用“滿意原則”，而不是“最優(yōu)原則”。

滿意原則

人會(huì)從自己最熟悉的待選項(xiàng)開(kāi)始逐一進(jìn)行考察，如果考察到一個(gè)滿足內(nèi)心標(biāo)準(zhǔn)的選項(xiàng)，就會(huì)采納這個(gè)選項(xiàng)，余下的選項(xiàng)就廢棄了，而并不是對(duì)比所有待選項(xiàng)，然后選出其中最好的。

一個(gè)成熟的人，他的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)自他的內(nèi)心，而大多數(shù)人，卻受環(huán)境所左右。

你內(nèi)心真正的渴望是什么？

如果一個(gè)人，處處能以最高目標(biāo)為原則，必然能在生活中做出正確的決定。

最高目標(biāo)，并不是指那些可以被度量且數(shù)量力求最大化的目標(biāo)，而是指從整個(gè)人生來(lái)看最有意義和最有價(jià)值的目標(biāo)，這個(gè)目標(biāo)反映了一個(gè)人內(nèi)心深處的渴望：我們一直在尋找的那個(gè)“巴拿馬”。

在現(xiàn)有格局上，向上走一步

所謂“選擇”，就是“審分寸”。而“分寸”就是“本末輕重”。

要能權(quán)衡好本末輕重，就得有“價(jià)值意識(shí)”，也就是要搞清楚“人生中到底想要什么、追求什么”。

一個(gè)人為自己的內(nèi)心樹(shù)立什么樣的最高目標(biāo)、設(shè)定什么樣的價(jià)值尺度，反映了他的“格局”。

格局

零度格局

盲眾（“看不見(jiàn)”）

特點(diǎn)

目標(biāo)：無(wú)目標(biāo)或只是追隨當(dāng)下的潮流。

眼界：主要為流行文化，以及身邊親友的觀點(diǎn)。

信念：以“人生苦短、及時(shí)行樂(lè)”等流行文化所潛移默化傳遞的價(jià)值觀為典型。實(shí)際上這類(lèi)人并無(wú)穩(wěn)定的信念，很容易被他人誘導(dǎo)和說(shuō)服。

一度格局

逐利者（“看自己”）

特點(diǎn)

目標(biāo)：作為精致或粗放的利己主義者，旨在尋求自身利益的最大化。

眼界：與逐利相關(guān)聯(lián)的各種知識(shí)和技能，包括對(duì)利益機(jī)會(huì)的洞察，同時(shí)兼具比較完整的常識(shí)體系。

信念：認(rèn)為每個(gè)人都是逐利性動(dòng)物，且能力越強(qiáng)的人能獲得越大的利益。

二度格局

理念人（“看天地”）

特點(diǎn)

目標(biāo)：為理念而生的人，他們畢生的行動(dòng)就是追求和捍衛(wèi)真理。

眼界：對(duì)某個(gè)甚至多個(gè)知識(shí)領(lǐng)域有非常深入、系統(tǒng)的鉆研，并常常能提出極具創(chuàng)造性的觀點(diǎn)。

信念：真理是美的，人生的價(jià)值就在于追尋真理之美，與此相應(yīng)地，必須保持內(nèi)心的誠(chéng)實(shí)。

三度格局

至善之人（“看眾生”）

特點(diǎn)

目標(biāo)：以改良社會(huì)、增進(jìn)人類(lèi)的福祉為最高目標(biāo)。

眼界：往往對(duì)他人有很強(qiáng)的同理心，對(duì)人類(lèi)社會(huì)的歷史和現(xiàn)狀有深刻的認(rèn)識(shí)，部分人可能同時(shí)具有某個(gè)專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域的知識(shí)，兼具理念人的特性。

信念：個(gè)人對(duì)整個(gè)社會(huì)負(fù)有責(zé)任，應(yīng)該努力地去改善世界，減少世界的苦難和不公，部分人可能有堅(jiān)定的宗教信仰。

如果現(xiàn)階段，你確實(shí)不知道你的最高目標(biāo)是什么，那么你可以采用雷教授提出的一個(gè)簡(jiǎn)單方法，回想一下最近的一周，你做過(guò)的最有意義的一件事是什么

當(dāng)然也不一定是一周，你也可以想想最近兩周、一個(gè)月或者半年，你所做過(guò)的最有意義的事。然后，你可以再回憶一下，你在做這件事的過(guò)程中以及完成之后你內(nèi)心的感受。然后你可以問(wèn)問(wèn)自己，這件事對(duì)你如此重要，是因?yàn)槭裁茨兀且驗(yàn)樗屇愀惺艿搅穗y得的愉悅，還是因?yàn)閮?nèi)心的充盈，或者是一種平靜，還是難以自抑的激動(dòng)？這些最有意義的事帶來(lái)的感受，很可能就是你內(nèi)心深處所追求的東西，由此你可以去思考，以什么作為人生的最高目標(biāo)，可以讓你長(zhǎng)期地、持續(xù)地獲得這種感覺(jué)。

發(fā)現(xiàn)人生中的更多可能選項(xiàng)

我們是如何走入兩難困境的？

當(dāng)我們陷于某個(gè)人生困局時(shí)，困住我們的不僅有外界的客觀現(xiàn)實(shí)，還有我們過(guò)去的經(jīng)歷、習(xí)慣和思維慣性。這些東西會(huì)在我們思考時(shí)自動(dòng)植入“隱含假設(shè)”，從而限制了思考的角度和范圍。其結(jié)果是，我們通常只是在兩三個(gè)“可見(jiàn)選項(xiàng)”中去做決定，而意識(shí)不到更多的“可能選項(xiàng)”。

可見(jiàn)選項(xiàng)：從我們的個(gè)人經(jīng)驗(yàn)和當(dāng)前情境中自動(dòng)產(chǎn)生，顯而易見(jiàn)，無(wú)須主動(dòng)探索和發(fā)現(xiàn)。

可能選項(xiàng)：指未被發(fā)現(xiàn)的潛在可能性，來(lái)自與我們關(guān)聯(lián)的未知世界，或者已知事物的深層信息，需要我們主動(dòng)探索和發(fā)現(xiàn)。

當(dāng)我們?cè)谌松杏龅侥硞€(gè)無(wú)法擺脫的僵局時(shí)，先不妨試試這三步：

1.找出潛意識(shí)中的隱含假設(shè)；

2.識(shí)別隱含假設(shè)中的不合理性，進(jìn)行校正；

3.形成新的更靈活的思維框架，在此基礎(chǔ)上思考出“可能選項(xiàng)”并進(jìn)行嘗試。

四種最普遍的隱含假設(shè)

賽道假設(shè)

不要讓孩子輸在起跑線上”這句話就是賽道假設(shè)的體現(xiàn)。暗自認(rèn)同賽道假設(shè)的人，認(rèn)為人生就是一場(chǎng)漫長(zhǎng)的比賽，比賽的項(xiàng)目是設(shè)定好的，而獲勝者寥寥無(wú)幾。于是他們就容易陷入對(duì)競(jìng)爭(zhēng)的焦慮和對(duì)失敗的恐懼中。他們可能由于害怕失敗而不敢嘗試、不敢試錯(cuò)，只能戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢、亦步亦趨地在一個(gè)被外界固化了的軌道上不停地跑著。

低關(guān)聯(lián)假設(shè)

暗自認(rèn)同這種假設(shè)的人認(rèn)為，人生的種種經(jīng)歷之間相互獨(dú)立，不存在什么關(guān)聯(lián)。比如很多人小時(shí)候?qū)W過(guò)畫(huà)畫(huà)，但是長(zhǎng)大后就再也不畫(huà)了，他們不會(huì)想到，這些繪畫(huà)基礎(chǔ)對(duì)于在職場(chǎng)中運(yùn)用視覺(jué)化思考很有幫助。正如喬布斯在斯坦福大學(xué)那個(gè)著名的演講中所說(shuō)，人生就是一個(gè)連點(diǎn)成線的過(guò)程，有些經(jīng)歷也許一開(kāi)始看不到它的意義所在，但也許若干年后便會(huì)發(fā)揮其特有的作用。

僵固型心智

暗自認(rèn)同這種假設(shè)的人會(huì)用一種固定的眼光看待自己的能力，其中很多人會(huì)認(rèn)為自己的天賦不夠，或者智商平平，于是在遇到一些挫折時(shí)就自怨自艾，失去了繼續(xù)努力的勇氣。與之相對(duì)的是“成長(zhǎng)型心智”（growth mindset），擁有這種心智的人認(rèn)為智力和才能是可以通過(guò)努力不斷增長(zhǎng)的，因而并不懼怕短期的失敗，反而會(huì)愈挫愈勇，這樣的人往往能獲得更高的成就。

零和博弈

暗自認(rèn)同零和博弈假設(shè)的人，在人與人的競(jìng)爭(zhēng)中，更傾向于從別人那里爭(zhēng)奪利益，而很少去構(gòu)想雙贏的方案。針對(duì)這種思維，《高效能人士的七個(gè)習(xí)慣》的作者史蒂芬·柯維專(zhuān)門(mén)寫(xiě)了一本書(shū)《第3選擇》，倡導(dǎo)在 “你的方法”和“我的方法”之外，應(yīng)該努力尋找一個(gè)“我們的方法”，通過(guò)這個(gè)“第3選擇”，參與的雙方可以實(shí)現(xiàn)協(xié)同和雙贏。

新的思維框架，探尋新的可能

目標(biāo)懸置

能力嫁接

特性改造

永遠(yuǎn)不要放棄尋找“第3選擇”，因?yàn)樽詈玫倪x擇，往往來(lái)自在更高目標(biāo)指引下的我們的創(chuàng)造。

選擇太多怎么辦？

精細(xì)化思考

利用適當(dāng)?shù)墓ぞ撸瑢?duì)各個(gè)選項(xiàng)從不同方面進(jìn)行深入、細(xì)致的分析，最后綜合分析結(jié)果得出答案。

我們?cè)撊绾芜\(yùn)用精細(xì)化思考來(lái)克服選擇弱勢(shì)呢？

維度分析法

把選擇的對(duì)象分解為不同的維度，然后分別就不同的維度做出評(píng)估。

是一種可執(zhí)行的過(guò)程，它的優(yōu)點(diǎn)是把人們隱性的思維給外顯化了

在職業(yè)選擇時(shí)非常適用

第一步，從源頭開(kāi)始梳理，去想一想你為什么要工作，以及你想通過(guò)工作得到什么。

重新定義問(wèn)題

第二步，就是基于重新定義的問(wèn)題，找出所有可能的工作特征，這些特征應(yīng)力求全面，同時(shí)又與問(wèn)題相關(guān)。

因素窮舉

第三步是在羅列的因素中進(jìn)行篩選，按其重要性進(jìn)行權(quán)重賦值（-5分到5分）

因素賦權(quán)

第四步就是列出一個(gè)表格，依次對(duì)工作機(jī)會(huì)職業(yè)價(jià)值的各個(gè)因素進(jìn)行打分（0到5分），然后將因素分和權(quán)重分逐一相乘就可得到每個(gè)待選項(xiàng)在各個(gè)因素上的加權(quán)分。將所有因素的加權(quán)分相加，即可得到每個(gè)工作機(jī)會(huì)的總分，然后取得分最高者。

涉及情感、喜好等主觀意味特別強(qiáng)的情況或者復(fù)雜度過(guò)高、牽涉面過(guò)廣的情況不適用

校正選擇，做出建設(shè)性的改變

不要因?yàn)轭A(yù)設(shè)規(guī)則，而放棄個(gè)人追求

重新選擇，并不用全部推倒重來(lái)

轉(zhuǎn)折和變化

繼承和堅(jiān)持

經(jīng)典

所謂選擇，就是要權(quán)衡好本末輕重，清楚自己人生中到底想要什么、追求什么。

為自己設(shè)定更高的目標(biāo)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)更多更好的選項(xiàng)，做出更加完美的決定。

過(guò)去的經(jīng)歷、習(xí)慣和思維慣性，常在我們思考時(shí)自動(dòng)植入“隱含假設(shè)”，讓我們意識(shí)不到更多的“可能選項(xiàng)”。

如果有太多的可選項(xiàng)，應(yīng)該把選擇對(duì)象分解為不同的維度，然后對(duì)可選項(xiàng)從不同的維度做出評(píng)估。如果有太多的可選項(xiàng)，應(yīng)該把選擇對(duì)象分解為不同的維度，然后對(duì)可選項(xiàng)從不同的維度做出評(píng)估。

在做涉及情感、喜好等主觀性特別強(qiáng)的選擇時(shí)，最好的方法是聆聽(tīng)內(nèi)心的聲音。

不管你做了哪個(gè)選擇，你的某些東西永遠(yuǎn)不會(huì)改變，最終帶著你走向目的地的，可能并不是某一個(gè)選擇，而是那些你不會(huì)改變的東西。

即刻行動(dòng) 最有效的，是即刻行動(dòng)

開(kāi)始并完成一件事情，比做好它更重要。 因?yàn)橹灰_(kāi)始了，你就有機(jī)會(huì)把它做得更好。

“現(xiàn)在”就是最好的時(shí)機(jī) 不管怎樣，只要開(kāi)始就好。

一件看上去繁難的事，只要開(kāi)始做了，就會(huì)變得越來(lái)越容易。

先把必須要做的小事處理掉，是我們保存積極和從容心態(tài)的一劑良方。

即刻行動(dòng)應(yīng)該是我們最重要的一條行動(dòng)法則。

把“未完成”變成“已完成”

最小化可行產(chǎn)品：可以使用最少資源、被最快制作出來(lái)的、可執(zhí)行基本功能的、能被用戶使用的試驗(yàn)性產(chǎn)品，創(chuàng)業(yè)者應(yīng)該盡快把最小化可行產(chǎn)品發(fā)布出去，然后根據(jù)用戶使用它的反饋來(lái)進(jìn)行優(yōu)化，這一過(guò)程稱(chēng)為“構(gòu)建—測(cè)量—學(xué)習(xí)”的循環(huán)。

你并不需要完全準(zhǔn)備好再上場(chǎng)，你可以邊上場(chǎng)邊準(zhǔn)備或者先上場(chǎng)再適應(yīng)，雖然一開(kāi)始可能會(huì)摔得鼻青臉腫，但進(jìn)步反而會(huì)更快。

企業(yè)總是預(yù)先就制定出一個(gè)完美的戰(zhàn)略然后嚴(yán)格遵照其執(zhí)行的想法是很不現(xiàn)實(shí)的，企業(yè)更應(yīng)該一邊行動(dòng)一邊形成和修正戰(zhàn)略。

把批評(píng)當(dāng)作一種信息對(duì)待

外界反饋

正面肯定

否定

批評(píng)、提示之前未知的方面

把批評(píng)作為一種“信息”而不是一種“評(píng)價(jià)”來(lái)看待。

成熟心智的一個(gè)特點(diǎn)就是，它能不偏不倚地、公正地對(duì)待自己的和其他人的意見(jiàn)，既不故步自封，也不附和盲從。

勇于自我修正

走向人生的成功，要做到

1. 克服“過(guò)度準(zhǔn)備”的慣性，向前一步，把未完成的事情完成；

2. 克服“自我防衛(wèi)”的心態(tài)，樂(lè)于接受反面意見(jiàn)并加以慎重地審視；

3. 克服“沉沒(méi)成本”的固執(zhí)，有勇氣否定并重新構(gòu)造自己的產(chǎn)品。

像Photoshop一樣分解任務(wù) 從工作的核心區(qū)開(kāi)始

“核心思考區(qū)間”的工作不可中斷

工具

紙

筆

你只是需要一個(gè)專(zhuān)注不受干擾的、能純粹跳脫出來(lái)思考的、能達(dá)至“心流”狀態(tài)的、能把最關(guān)鍵的“硬核”搞定的——半小時(shí)。

對(duì)不同認(rèn)知類(lèi)型的工作分層處理

當(dāng)我們不得不對(duì)一個(gè)任務(wù)進(jìn)行分段處理時(shí)，我們不需要機(jī)械地按照任務(wù)的一般順序來(lái)切分，而是按照這個(gè)任務(wù)所涉及的認(rèn)知復(fù)雜度和認(rèn)知類(lèi)型來(lái)切分。

圖層工作法

在用Photoshop繪圖的過(guò)程中，可以把一幅畫(huà)分成多個(gè)圖層，每個(gè)圖層在繪制時(shí)是相互獨(dú)立的，也就是說(shuō)繪制者在同一個(gè)時(shí)間只要專(zhuān)注于“某一層”的效果就可以了，而不需要同時(shí)顧及太多的其他要素，這樣減少了任務(wù)切換的復(fù)雜性也節(jié)約了切換成本，而作品最終表現(xiàn)出來(lái)的仍舊是多個(gè)圖層疊加在一起的整體效果。

優(yōu)點(diǎn)

可以集中處理同質(zhì)性的工作，減少不同質(zhì)工作間的轉(zhuǎn)換損耗。

提示和方便我們?yōu)樽髌犯缴细嗟膱D層，以增加作品的層次和厚度。

寫(xiě)一篇好散文要經(jīng)過(guò)三個(gè)臺(tái)階，一個(gè)是音樂(lè)的，這時(shí)它被構(gòu)思；一個(gè)是建筑的，這時(shí)它被搭建起來(lái)；最后一個(gè)是紡織的，這時(shí)它被織成。

三行而后思 在實(shí)踐中，通過(guò)復(fù)盤(pán)積累智慧

牛人總是在前瞻性思維和總結(jié)性思維上都非常出色。

提前設(shè)想未來(lái)事件中可能出現(xiàn)的方方面面的情形

從已經(jīng)發(fā)生的行動(dòng)中加以反思

是每做完一件工作，腦子里回想一下，做一個(gè)回顧總結(jié)，也就是“復(fù)盤(pán)”，久而久之，就能學(xué)到很多東西。

行動(dòng)先于思考的價(jià)值

從理論出發(fā)不一定能指導(dǎo)實(shí)踐，只有在實(shí)踐中通過(guò)反思積累的知識(shí)才能指導(dǎo)實(shí)踐。

我們應(yīng)該如何去反思？

信息

在做這件事時(shí)我利用了哪些信息？其中哪些信息是最關(guān)鍵的？ 這些信息是從哪些渠道中得來(lái)的？哪些渠道被證明是很有價(jià)值的？ 我可能遺漏了哪些信息？這些信息可以怎么得到？

預(yù)期

在做事之前，是否對(duì)事情的過(guò)程和結(jié)果形成了正確的預(yù)期？ 我為什么會(huì)形成這樣的預(yù)期？是什么造成了預(yù)期和事實(shí)之間的偏差？ 我的預(yù)期是否促進(jìn)或者阻礙了事情的進(jìn)程？今后應(yīng)該如何管理自己的預(yù)期？

結(jié)果

怎樣描述這件事的結(jié)果？怎樣評(píng)價(jià)這件事的結(jié)果？在描述和評(píng)價(jià)這件事的結(jié)果時(shí)我用了哪些指標(biāo)？這些指標(biāo)是否需要改進(jìn)？ 結(jié)果需要哪些改進(jìn)？如何改進(jìn)？

進(jìn)度

事件的進(jìn)度合適嗎，是太快了還是太慢了？是什么因素導(dǎo)致了這樣的結(jié)果？ 當(dāng)進(jìn)度出現(xiàn)問(wèn)題時(shí)使用了哪些手段進(jìn)行干預(yù)？效果如何？為什么效果理想或者不理想？

工具

在完成這件事情的過(guò)程中，我使用了哪些工具？ 哪些工具起到了重要的促進(jìn)作用？哪些工具起到了阻礙作用？ 如何改進(jìn)現(xiàn)有的工具使其發(fā)揮更好的功效？

情緒

在做事的過(guò)程中我的情緒狀態(tài)是什么樣的？是否出現(xiàn)過(guò)情緒失控的情況？是什么引發(fā)的？ 我是否有意識(shí)地調(diào)整自己的情緒？在這期間使用了什么方法？是否需要改進(jìn)？

阻礙

在做事的過(guò)程中我遇到了哪些阻礙？其中最重大的阻礙是什么？ 我是如何應(yīng)對(duì)這些阻礙的？取得了什么效果？ 這些阻礙中哪些會(huì)長(zhǎng)期存在？我需要通過(guò)什么持續(xù)的努力來(lái)減少這些阻礙？

優(yōu)勢(shì)

在做事的過(guò)程中，我發(fā)揮了什么樣的優(yōu)勢(shì)？是否有什么優(yōu)勢(shì)還沒(méi)有利用和發(fā)揮的？ 在做事的過(guò)程中，我的主要收獲有哪些？我的哪些知識(shí)和能力得到了提升？ 我可以向做同類(lèi)事情的其他人學(xué)習(xí)什么？他們有哪些優(yōu)勢(shì)是我不具備的？

缺憾

在做事的過(guò)程中，我的遺憾有哪些？最大的遺憾是什么？是什么原因造成了這個(gè)遺憾？ 在做事的過(guò)程中，我暴露了哪些缺點(diǎn)？其中哪些缺點(diǎn)是必須且迫切需要改正的？ 關(guān)于這件事，別人對(duì)我有什么批評(píng)和評(píng)價(jià)？他們的批評(píng)有哪些可取之處？

意義

這件事對(duì)我來(lái)說(shuō)最大的意義是什么？對(duì)我的短期生活和長(zhǎng)期生活分別有什么影響？ 這件事對(duì)周?chē)恕?duì)社會(huì)、對(duì)整個(gè)世界和對(duì)地球的意義分別是什么？ 我發(fā)現(xiàn)了哪些意想不到的意義？

及時(shí)反思，梳理反應(yīng)鏈與意外現(xiàn)象

反思一定要及時(shí)。

最好是能把反思的主要結(jié)論寫(xiě)在紙上，以便查閱。

梳理“反應(yīng)鏈”

反思一件現(xiàn)實(shí)發(fā)生的事情時(shí)，我們也應(yīng)看到這件事它是如何開(kāi)始、如何發(fā)展、如何轉(zhuǎn)折、如何結(jié)束的，它背后的動(dòng)因、阻力以及關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)是什么，這些相關(guān)的因素又是如何串聯(lián)起一條完整的“反應(yīng)鏈”的。

關(guān)注意外現(xiàn)象

在反思時(shí)，我們應(yīng)刻意保持對(duì)意外現(xiàn)象的敏感，克服原有的思維惰性，通過(guò)理解意外來(lái)拓展認(rèn)知和行動(dòng)的邊界。

關(guān)注意外事件就是打開(kāi)我們認(rèn)知局限性的方法。

經(jīng)典

當(dāng)一件事，你不知道怎么做的時(shí)候，就直接開(kāi)始做吧。只要開(kāi)始了第一步，就會(huì)有第二步、第三步。

克服“過(guò)度準(zhǔn)備”的慣性，向前一步，把未完成的事情完成。

樂(lè)于接受反面意見(jiàn)，有勇氣否定并重新構(gòu)造自己的產(chǎn)品。

多線程工作，首先需要一段專(zhuān)注不受干擾的時(shí)間，完成工作中最核心部分的思考。

集中處理同質(zhì)性的工作，可以減少不同質(zhì)工作間的轉(zhuǎn)換損耗。

從理論出發(fā)不一定能指導(dǎo)實(shí)踐，只有在實(shí)踐中通過(guò)反思積累的知識(shí)才能指導(dǎo)實(shí)踐。

行動(dòng)后要及時(shí)反思，并梳理這件事情的“反應(yīng)鏈”，特別關(guān)注其中發(fā)生的意外現(xiàn)象。

如何成為一個(gè)高段位的學(xué)習(xí)者

只有最后能夠作用于現(xiàn)實(shí)的學(xué)習(xí)，才是唯一有效的學(xué)習(xí)。

找到一切學(xué)習(xí)的向?qū)?好的學(xué)習(xí)者，首先要向自己提問(wèn)

向自己提問(wèn)是成為一名好的學(xué)習(xí)者的第一步。

學(xué)習(xí)模式

直接傳遞模式

學(xué)習(xí)就是簡(jiǎn)單、線性的“傳遞—接收”的過(guò)程，學(xué)習(xí)的目標(biāo)只是用靜態(tài)的知識(shí)把頭腦裝滿。

建構(gòu)式

知識(shí)不是簡(jiǎn)單地吸收而來(lái)，而是由學(xué)習(xí)者主動(dòng)地建構(gòu)而來(lái)，學(xué)習(xí)者必須充分地調(diào)用他們的已有知識(shí)，在主動(dòng)性目標(biāo)的指引下、在豐富的情境中積極地進(jìn)行探索，把新知識(shí)和舊知識(shí)糅合在一起，在頭腦中建構(gòu)出新的知識(shí)體系。

一個(gè)人求知的歷程，就像是一個(gè)登山者靠近一座被霧靄籠罩的高山，一開(kāi)始他只能看到一個(gè)模糊的輪廓，所有的東西都無(wú)法看清，慢慢地走近時(shí)，這座山的各個(gè)部分才漸漸地清晰起來(lái)。

問(wèn)題就像向?qū)?/p>

問(wèn)題并非空中樓閣，而是建立于已有知識(shí)的地基。因此，我們對(duì)新舊知識(shí)的梳理和反思就特別重要。

學(xué)習(xí)書(shū)本知識(shí)，思考

1. 針對(duì)當(dāng)前的學(xué)習(xí)材料，我已具備了哪些相關(guān)的知識(shí)？

2. 針對(duì)當(dāng)前的學(xué)習(xí)材料，我又學(xué)到了哪些新的知識(shí)？這些知識(shí)對(duì)原有知識(shí)構(gòu)成了何種補(bǔ)充或者挑戰(zhàn)？

3. 針對(duì)當(dāng)前的學(xué)習(xí)材料，還有哪些未知的東西，且這些東西我通過(guò)簡(jiǎn)單的探索就可以了解？

4. 針對(duì)當(dāng)前的學(xué)習(xí)材料，還有哪些未知的東西，無(wú)法輕易地獲得解答，同時(shí)又有價(jià)值成為我長(zhǎng)期去探索的問(wèn)題？

提問(wèn)的關(guān)鍵，是提出現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景下的、可能具有開(kāi)放性解答的問(wèn)題，而非一個(gè)純理論性的、封閉性的問(wèn)題。

問(wèn)題構(gòu)成了學(xué)習(xí)的連續(xù)性。

越成熟的學(xué)習(xí)者，越擅長(zhǎng)做這類(lèi)長(zhǎng)時(shí)程的知識(shí)結(jié)構(gòu)化的工作。

提問(wèn)是將我們引向深度學(xué)習(xí)的起點(diǎn)。一位優(yōu)秀的學(xué)習(xí)者，必定是一個(gè)優(yōu)秀的提問(wèn)者。

不要只做信息的搬運(yùn)工 通過(guò)解碼，深入事物的深層

解碼不等同于我們一般所說(shuō)的理解。

解碼則是一個(gè)更為主動(dòng)和主觀的過(guò)程，不同的解讀對(duì)同一材料的解碼可能是完全不一樣的，就像看同一部電影，不同的人能看出不同的意味。

解碼的基本規(guī)律

1.它說(shuō)了什么？給了我什么感受？（它原本就要傳達(dá)的信息和知識(shí)）

2.它是什么？對(duì)我有什么價(jià)值？（對(duì)內(nèi)容的反思，以審視的目光對(duì)內(nèi)容進(jìn)行評(píng)價(jià)和定性）

3.它的內(nèi)部是怎么組成的？它的效果是怎么實(shí)現(xiàn)的？（對(duì)形式和構(gòu)成的洞察，研究?jī)?nèi)容表達(dá)的手法）

不斷擴(kuò)展自己的知識(shí)系統(tǒng)

領(lǐng)域有專(zhuān)長(zhǎng)人士

常規(guī)型專(zhuān)長(zhǎng)

理解只是對(duì)新材料的表層加工

適應(yīng)型專(zhuān)長(zhǎng)

發(fā)現(xiàn)模式的理解是對(duì)新材料的深層加工

一個(gè)高段位的學(xué)習(xí)者，通常是一個(gè)適應(yīng)型專(zhuān)家，他們可以有意識(shí)地構(gòu)筑一個(gè)信息解碼和知識(shí)擴(kuò)展的良性循環(huán)

深度學(xué)習(xí)：不止了解，還要知曉

對(duì)學(xué)習(xí)者來(lái)說(shuō)，是否善于對(duì)信息材料進(jìn)行解碼決定了對(duì)知識(shí)的掌握效果。

但凡學(xué)有所成者，多重視深度學(xué)習(xí)。

尋找解碼的入口

不只要去尋結(jié)論，還要去尋過(guò)程

不只要去做歸納，還要去做延展

不只要去比較相似，還要去比較不同

技能，才是學(xué)習(xí)的終點(diǎn) 你能夠調(diào)用的知識(shí)有多少？

最有效的學(xué)習(xí)方式：做中學(xué)

你掌握了多少知識(shí)，并不取決于你記憶了多少知識(shí)以及知識(shí)的關(guān)聯(lián)，而是取決于你能調(diào)用多少知識(shí)以及知識(shí)關(guān)聯(lián)。

以練習(xí)為主導(dǎo)的方法是通用有效性最高的

把知識(shí)當(dāng)成一項(xiàng)技能操練

把知識(shí)當(dāng)成一項(xiàng)技能來(lái)學(xué)習(xí)。

求知分為三個(gè)層級(jí)：信息、知識(shí)和技能。最差的學(xué)習(xí)者只接收信息，貪多求廣；好一點(diǎn)的學(xué)習(xí)者看重知識(shí)，以記憶為目標(biāo)；高手磨煉技能，只求日日精進(jìn)。

獲得技能也就意味著你擁有了改變世界的能力，哪怕一開(kāi)始這種能力非常弱小。

知識(shí)操練的三種方法

寫(xiě)作式操練

，“獲得反饋”是練習(xí)的一個(gè)最重要的原則

游戲式操練

設(shè)計(jì)式操練

分離的知識(shí)，難以解答真正的現(xiàn)實(shí) 讓不同的知識(shí)發(fā)生化學(xué)作用

將原本獨(dú)立或者疏遠(yuǎn)的知識(shí)加以融合，從融合方式上看

遷移

印證

所謂靈感，所謂潛意識(shí)的思考，并非平白無(wú)故產(chǎn)生的，而是有賴于思考者已經(jīng)擁有了豐富的、充足的、多元的思考材料，潛意識(shí)的作用是借用其強(qiáng)大的并行計(jì)算能力，把這些思考材料進(jìn)行各種組合。可以說(shuō)，你在靈感醞釀之前，所做的素材準(zhǔn)備工作越是充分，那么獲得創(chuàng)造性成果的概率就越大。

互補(bǔ)

經(jīng)典

學(xué)習(xí)，應(yīng)該以學(xué)習(xí)者心中的問(wèn)題為中心，讓問(wèn)題引導(dǎo)著我們?nèi)ヌ角蟠鸢浮?/p>

問(wèn)題的提出，需要基于已有的知識(shí)體系，并通過(guò)問(wèn)題將新、舊知識(shí)串聯(lián)起來(lái)。

通過(guò)深入事物內(nèi)部的解碼，我們可以發(fā)現(xiàn)事物深厚的內(nèi)涵，有機(jī)會(huì)掌握其中精巧細(xì)微的技法，不斷重建自己的知識(shí)體系。

掌握了多少知識(shí)，并不取決于記憶了多少知識(shí)以及知識(shí)的關(guān)聯(lián)，而是取決于能調(diào)用多少知識(shí)以及知識(shí)關(guān)聯(lián)。

求知分為三個(gè)層級(jí)：信息、知識(shí)和技能。技能是學(xué)習(xí)的終點(diǎn)，信息和知識(shí)是邁向這個(gè)終點(diǎn)的路與橋。

對(duì)一個(gè)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的解決，或者對(duì)一個(gè)現(xiàn)實(shí)情境的洞察，往往需要同時(shí)調(diào)用不同知識(shí)譜系上的知識(shí)。

學(xué)會(huì)有意識(shí)地去分析不同領(lǐng)域知識(shí)之間的潛在關(guān)聯(lián)，通過(guò)不同知識(shí)的遷移、印證、互補(bǔ)，獲得啟發(fā)，甚至生成新的思想或者發(fā)現(xiàn)。

修煉思維，成為真正的利器

大腦需要“斷舍離” 簡(jiǎn)化，是清晰思考的前提

簡(jiǎn)化是清晰思考的前提。把原本繁復(fù)的內(nèi)容梳理、整合、精簡(jiǎn)完成后，我們的頭腦才能騰出空間，處理其他的信息和進(jìn)行更復(fù)雜更精微的思考。

簡(jiǎn)化思維意味著我們既要簡(jiǎn)化外界輸入的信息，也要簡(jiǎn)化我們表達(dá)出來(lái)的信息，更要簡(jiǎn)化我們一直思考著的信息。

如何過(guò)濾沒(méi)有價(jià)值的信息？

精選可信賴的信息源

好的信息源具有好的“信息品味”：它們往往有確定的內(nèi)容主題和范圍，專(zhuān)注于某個(gè)領(lǐng)域；它們能一直提供高質(zhì)量的、具有深度的內(nèi)容，寧缺毋濫；它們能提供獨(dú)家的信息，絕不隨聲附和；它們能獲得所在領(lǐng)域內(nèi)多位資深專(zhuān)家的推薦；它們可能也會(huì)推送一些營(yíng)銷(xiāo)性的內(nèi)容，但一定會(huì)有所節(jié)制，不會(huì)夸大其詞；另外，經(jīng)過(guò)第三方審核或者擔(dān)負(fù)法律責(zé)任的內(nèi)容也是較為可信的

不追逐當(dāng)下流行或過(guò)熱的信息

重事實(shí)信息，輕觀點(diǎn)和評(píng)論

定期閉關(guān)，屏蔽外界紛擾

培養(yǎng)簡(jiǎn)潔的表達(dá)能力

有意識(shí)地培養(yǎng)自己簡(jiǎn)潔表達(dá)的習(xí)慣，是提升思維能力的一道法門(mén)。

適度的簡(jiǎn)潔，意味著更豐富的內(nèi)涵

簡(jiǎn)潔并不是要求一味地刪減，而是某種合理的“適度”。通過(guò)對(duì)自己和他人的深入的了解，找到那個(gè)正好的“點(diǎn)”，可以映射出最多的內(nèi)涵，那就是簡(jiǎn)潔。

關(guān)鍵點(diǎn)是“對(duì)自己和他人的深入的了解”，是一切簡(jiǎn)化的前提。可從三個(gè)方面去探索簡(jiǎn)化思維之道

基于深入了解的“刪減”：把任何不必要的東西去掉

寫(xiě)學(xué)術(shù)論文，千萬(wàn)不要多說(shuō)廢話，最好能夠做到每一句都有根據(jù)。我最佩服的中外兩個(gè)大學(xué)者亨利希·呂德斯和陳寅恪就是半句廢話都不說(shuō)的典范。

基于深入了解的“濃縮”：把豐富的信息濃縮并灌注進(jìn)一個(gè)“小容器”中

基于深入了解的“模式化”：找到共通的模式在現(xiàn)象間建立聯(lián)結(jié)，并加以壓縮歸并

追求簡(jiǎn)潔就像一個(gè)開(kāi)放的拼圖游戲，首先你得搞清楚自己手中有哪幾塊拼板，你還要構(gòu)想出未來(lái)這幅圖可能的圖案，然后你要從周?chē)蛘哌h(yuǎn)處的拼板中作出選擇，挑選出那些既能與你原有拼板相連接又符合你的構(gòu)想的拼板。當(dāng)這些新的拼板與舊拼板結(jié)合在一起并逐漸構(gòu)成一個(gè)更完整的圖案時(shí)，你的世界不僅沒(méi)有更復(fù)雜，反而更簡(jiǎn)單、清晰了，我想，這就是簡(jiǎn)潔的寓意吧。

讓潛意識(shí)為你工作

用足夠多的資料“喂養(yǎng)”潛意識(shí)

先發(fā)散后收斂的順序是最為合理的

產(chǎn)生創(chuàng)意的五個(gè)思維步驟，其中潛意識(shí)思考就占據(jù)了核心的地位

1. 盡可能地搜集原始資料；

2.重復(fù)“咀嚼”原始資料，構(gòu)思初始創(chuàng)意；

3.中止有意識(shí)的思考，啟動(dòng)潛意識(shí)思考；

4.隨時(shí)準(zhǔn)備迎接“靈光乍現(xiàn)”時(shí)刻的來(lái)臨；

5.加以改造、完善，使之切實(shí)可用。

關(guān)掉不可能的聲音，才會(huì)有新的可能

晨間筆記

隨機(jī)與混亂，為我們帶來(lái)靈感

很多能夠改變我們一生的事件都不是我們可以事先規(guī)劃或者預(yù)計(jì)的，它們常常是突然闖入了我們的生活。

將思維轉(zhuǎn)化為圖像

圖解思考指的是用畫(huà)圖的方式來(lái)直觀表示出我們思考內(nèi)容，這有利于我們對(duì)所思考問(wèn)題的解答。

圖像也參與思維的推進(jìn)與創(chuàng)造

根據(jù)情境選用合適的圖形

表達(dá)概念和想法的常用圖示類(lèi)型主要分為兩類(lèi)：流程圖和結(jié)構(gòu)圖。

世界上沒(méi)有輕而易舉的答案 只有極少數(shù)的人能做到周密思考

一個(gè)人思考問(wèn)題的周密程度是個(gè)人思維品質(zhì)的主要指標(biāo)之一。

為什么我們總是難以周全？

我們總是偏好生動(dòng)形象的具體事例甚于抽象的信息，即我們的思維和決策更容易受少數(shù)特殊事件的影響

證實(shí)偏見(jiàn)，也就是人一旦形成對(duì)某個(gè)問(wèn)題的看法，那么接下來(lái)就往往只是在佐證這個(gè)看法，只關(guān)注能證實(shí)這個(gè)觀點(diǎn)的論據(jù)，而對(duì)相反的論據(jù)視而不見(jiàn)，因此就無(wú)法從反面來(lái)考慮問(wèn)題。

每個(gè)人受自己已有知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的限制，必定會(huì)存在思維中的“盲區(qū)”。

簡(jiǎn)單的矩陣，發(fā)現(xiàn)更多思考的盲區(qū)

每一次的交流，都會(huì)使四個(gè)區(qū)域的面積發(fā)生或多或少的變化。而理想的交流，應(yīng)該是使公開(kāi)區(qū)越來(lái)越大，盲區(qū)和隱秘區(qū)越來(lái)越小，甚至未知區(qū)也隨之減小。對(duì)一個(gè)善于學(xué)習(xí)的人來(lái)說(shuō)，他尤其要在交流中關(guān)注盲區(qū)，也就是別人知道而自己不知道的，這樣他就能在交流中收獲新知識(shí)。

矩陣運(yùn)用

1.抽象出盡可能完整的分解問(wèn)題的維度

2.對(duì)每一維度，通過(guò)取反、細(xì)分等操作，找出盡可能多的表現(xiàn)值，以構(gòu)成維度矩陣

3.在維度矩陣中不同維度的表現(xiàn)值之間嘗試建立各種組合

清單是一種“強(qiáng)制思考工具”，當(dāng)你借助清單進(jìn)行思考時(shí)，你需要逐一檢視清單中的每一項(xiàng)，并將其與標(biāo)準(zhǔn)指標(biāo)進(jìn)行核對(duì)。而好的清單，是經(jīng)過(guò)提煉的智力框架，幫助我們的思考至少達(dá)到基本的周密。

我們就必須學(xué)會(huì)自己編制清單。編制清單的基本方法是先增后減，即先盡可能地窮舉一切可能項(xiàng)，然后再就其必要性進(jìn)行仔細(xì)嚴(yán)格的篩選。

清單運(yùn)用

做好第一步的是不要帶批判的眼光，寧可把清單列到冗余或者過(guò)度的程度。

第二步是對(duì)所有選項(xiàng)進(jìn)行篩選和合并，保留其中最有用、最有可行性或者最精華的部分。刪減是必要的，它使清單更具有可行性。

一旦我們使用清單這種外在的形式，我們就傾向于羅列很多很多東西，使這個(gè)單子不斷地拉長(zhǎng)；一旦我們使用矩陣這種形式，我們會(huì)更多考慮不同維度之間的組合效果；一旦我們用圖形來(lái)表現(xiàn)我們的思考，那么這些圖形本身就成了拉動(dòng)思考的引擎；一旦我們?nèi)菰S異質(zhì)元素的混搭造成的“混亂”，那么各種新奇的靈感就會(huì)像泉水一樣汩汩涌現(xiàn)。

經(jīng)典

既要簡(jiǎn)化外界輸入的信息，也要簡(jiǎn)化我們表達(dá)出來(lái)的信息，為思維騰出更多的使用空間。

基于深入了解的簡(jiǎn)潔，不是乏味，而是意味著更加豐富的內(nèi)涵。

為了讓思維更好地發(fā)散，獲得更多的靈感，一是要關(guān)掉大腦里評(píng)價(jià)的聲音，二是要適當(dāng)?shù)匾牖靵y與隨機(jī)。

思維依賴于工作記憶，通過(guò)將思維外顯為圖像，給予思維更多的探索空間，也能進(jìn)一步推動(dòng)思考的進(jìn)行。

現(xiàn)實(shí)中的問(wèn)題，總是牽涉太多的因素，借助矩陣、清單等工具，可以完善思考的周密程度。

寫(xiě)作技巧

努力，是一種最需要學(xué)習(xí)的才能 不斷優(yōu)化你的“努力”方式

努力不是一場(chǎng)意志力的較量，而是一種需要學(xué)習(xí)的策略。

努力本身就是一種才能 努力需要有效的策略

到底應(yīng)該怎樣努力，應(yīng)該采用什么樣的策略來(lái)投入自己的時(shí)間和精力，應(yīng)該怎樣有效地啟動(dòng)、維持和優(yōu)化對(duì)一件事情的投入。這些都是需要我們思考的至關(guān)重要的問(wèn)題。

沒(méi)有突出的長(zhǎng)板最危險(xiǎn) 專(zhuān)注發(fā)展自己的優(yōu)勢(shì)才能

基于崗位要求找出最具有相應(yīng)能力的人，而忽略他在其他方面的弱點(diǎn)，也就是說(shuō)，一個(gè)員工具備突出的優(yōu)點(diǎn)比他沒(méi)有明顯的弱點(diǎn)要重要得多。

擁有一項(xiàng)突出的才能（對(duì)，哪怕只有一項(xiàng)）對(duì)個(gè)人的發(fā)展是最為重要的。

要想成為“T”型人才，你得先做出那一豎，站穩(wěn)了，再做出那一橫也不遲，而且能在某一領(lǐng)域深入鉆研后再去涉獵其他領(lǐng)域也更能觸類(lèi)旁通，對(duì)提升那一橫的含金量也很有好處。

所以在這些崗位進(jìn)行招聘時(shí)，就更加傾向于招聘單方面才能突出的員工。

特別是對(duì)那些教育背景一般、職業(yè)技能缺乏、拼爹無(wú)望、為人生前途迷茫焦慮的年輕人來(lái)說(shuō)，在他們資源本就貧乏的條件下，唯一能做的，就是把自己不多的資源（時(shí)間、精力、金錢(qián)乃至勇氣）聚攏起來(lái)，投注到做一件事情上。專(zhuān)心做好一件事，哪怕這件事看上去極不起眼。三心二意、畏葸不前、瞻前顧后、貪多求快、跟風(fēng)冒進(jìn)都是大忌。

專(zhuān)注在一個(gè)領(lǐng)域走到最后

每個(gè)人的精力是有限的，如果你不專(zhuān)注，就很可能永遠(yuǎn)在“緩慢起步期”徘徊“

那么停留在緩慢起步期的后果是什么呢？后果就是，你要和大量的同樣處在緩慢起步期的人競(jìng)爭(zhēng)比較初級(jí)的工作崗位，即便就業(yè)成功也只能得到較低收入和較低前景的工作。

最后的結(jié)果是，大多數(shù)人都在緩慢起步期就“死”掉了。小部分人爬到了快速提升期。而只有極少數(shù)人到了高原期，笑傲江湖。

淺嘗輒止的人很可能將一無(wú)所獲，而專(zhuān)注投入走到最后的人將獲得超額收益。

仔細(xì)考察自己的優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)。利用自己的優(yōu)勢(shì)努力工作，通過(guò)與人合作來(lái)平衡自己的劣勢(shì)。回避在很多不同方向上空耗精力。保持專(zhuān)注，把自己能做的做到最好，并保持留意新的機(jī)會(huì)。

發(fā)展自己的強(qiáng)項(xiàng)，并且尋找和結(jié)識(shí)與你能力互補(bǔ)的人，將使你終身受益。

你是“差不多先生”嗎？ 絕不茍且，才能做到極致

把一件事情做到極致

發(fā)現(xiàn)一本好書(shū)，花半年時(shí)間抄下來(lái)，又花幾年時(shí)間學(xué)這一本書(shū)，這是在信息匱乏時(shí)代的大背景下，一個(gè)求學(xué)若渴的年輕人所做的事。

年輕人容易犯的毛病是熱情有余，少了一些冷靜踏實(shí)；急于求成，少了一些耐心細(xì)致。如果能早一些明白“不茍且”的重要性并躬身踐行、一以貫之，那么人生之路可能就會(huì)好走很多，個(gè)人的才能也更容易培育和施展。

一個(gè)人就那么點(diǎn)時(shí)間、那么點(diǎn)精力，如果每件事都追求完美，那么結(jié)果就是沒(méi)有一件事可以做到完美。所以要想一絲不茍地做事、把事情做到完美，就必須進(jìn)行取舍：選取一件你認(rèn)為最重要、對(duì)你來(lái)說(shuō)最有價(jià)值的事，兢兢業(yè)業(yè)地把它做精、做細(xì)、做好；而其他次要事情，用七八十分的標(biāo)準(zhǔn)去完成它們，就夠了；另一些無(wú)足輕重的事，則能不做就不做。

努力的第一個(gè)秘訣在于“舍棄”。有舍，方才有得。

專(zhuān)注在一件事上，精益求精、持之以恒的態(tài)度和行動(dòng)，則是最稀少和最珍貴的。

一方面我們要照看好自己的主業(yè)，以盡量高的標(biāo)準(zhǔn)要求自己，力求在這個(gè)領(lǐng)域能培養(yǎng)出非常高的才能；另一方面，對(duì)于其他事物我們也要保持開(kāi)放、包容的態(tài)度，用相對(duì)少量的時(shí)間廣泛涉獵，以捕捉和發(fā)展未曾預(yù)料的資源和機(jī)會(huì)，從而實(shí)現(xiàn)個(gè)人才能的最大化。

挑戰(zhàn)是設(shè)計(jì)出來(lái)的 不斷為自己設(shè)計(jì)“必要的難度”挑戰(zhàn)

高難度挑戰(zhàn)，激發(fā)無(wú)限潛能

人是需要一些挫折、失敗或者高難度的挑戰(zhàn)來(lái)刺激的。如果總是一帆風(fēng)順，就會(huì)一直待在自己的“舒適區(qū)”里不肯出來(lái)，潛能就無(wú)法被充分地激發(fā)。從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，挑戰(zhàn)和才能是相伴相生的，沒(méi)有足夠的挑戰(zhàn)就催生不出杰出的才能，而越是具有杰出才能的人也越有可能接近高難度的挑戰(zhàn)。

為自己的學(xué)習(xí)增加“必要難度”

為了增加知識(shí)和技能的“提取強(qiáng)度”，在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，我們還可以經(jīng)常“自己考自己”，一邊學(xué)一邊測(cè)，甚至在學(xué)得還不充分的時(shí)候就啟動(dòng)測(cè)試。這種情況下，測(cè)試的成績(jī)可能會(huì)不理想，不過(guò)沒(méi)關(guān)系，這種稍難的考驗(yàn)正好能強(qiáng)化我們對(duì)這些知識(shí)的存儲(chǔ)和構(gòu)建。

如果你有條件或者機(jī)會(huì)得到某個(gè)高水平老師的指導(dǎo)，讓他來(lái)為你設(shè)計(jì)這些練習(xí)，當(dāng)然是最好不過(guò)的。若沒(méi)有這個(gè)條件，你就只能自己做自己的教練，為自己設(shè)計(jì)有難度的“非標(biāo)準(zhǔn)動(dòng)作”，這樣才能達(dá)到你所想要的程度。

只有深入下去，才能培養(yǎng)出真正的興趣

如果我能長(zhǎng)期堅(jiān)持去做一件事，一定是這件事帶給我的豐盈感和滿足感超過(guò)了我的所有付出，一定是這件事日日夜夜縈繞在我的心頭讓我欲罷不能，一定是這件事喚起了我內(nèi)心深處最強(qiáng)烈的興趣。也就是說(shuō)，賜予我力量的，是激情的驅(qū)動(dòng)，而不是意志力的鞭策。

如果對(duì)一件事的了解不深、不透，總是淺嘗輒止，那自然體會(huì)不到這件事的妙處，也自然不會(huì)產(chǎn)生持久的興趣。這讓人容易滑入一個(gè)死循環(huán)：了解不夠?qū)е屡d趣不足，而興趣不足又無(wú)法加深對(duì)它的了解。

因?yàn)榕Χ鵁釔?ài)

一是放棄對(duì)“興趣”的執(zhí)念，不把“興趣”作為做事的先決條件。

二是提升“浸潤(rùn)”的深度：盡量讓自己全身心地投入到所做的事情里面，不只用冰冷的理性，更用溫暖的情感和良好的心理體驗(yàn)來(lái)激發(fā)興趣。

三是增加互動(dòng)，變單向的信息流動(dòng)為雙向的信息演繹，或者變純粹的知識(shí)獲取為技能上的操練。

把被動(dòng)的事變成主動(dòng)

人有三種基本的心理需要，分別是自主的需要（autonomy）、能力的需要（competence）和歸屬的需要（relatedness），如果這些需要得到了滿足，那么人就會(huì)更加主動(dòng)、積極和愉快地工作和學(xué)習(xí)。其中自主性非常關(guān)鍵，自主性越強(qiáng)，就越能激發(fā)出興趣。

阻礙我們自主探索的一個(gè)障礙是，我們把一些過(guò)來(lái)人似是而非的“經(jīng)驗(yàn)”當(dāng)作教條，自己束縛住了手腳。這通常發(fā)生在新手身上。而經(jīng)驗(yàn)豐富的人則知道，再看似有理的教條也只是某些情境下適用，并沒(méi)有非此不可的道理。

所以，如果你做一件事的時(shí)候，先不去問(wèn)有沒(méi)有興趣，而是先做起來(lái)，而且很投入、很專(zhuān)注地做，并懂得如何把一件單向的事變得雙向，把一件被動(dòng)的事變得主動(dòng)，那么你就可能越做越有味道，一點(diǎn)也不痛苦地堅(jiān)持做下去。不需要意志力拖著你走，你自己就勇往直前，奔得很遠(yuǎn)了。

好的求索者，在學(xué)習(xí)別人的同時(shí)，更要懂得自己去琢磨，筆怎么拿最舒服，選什么帖最合自己的胃口。他們能看到條條框框之外自由騰挪的空間，自己拓展出新領(lǐng)地來(lái)。他們的學(xué)習(xí)帶著一種探險(xiǎn)的意味，懂得幽然無(wú)人的妙處，能夠返景入深林，收獲也更大。

經(jīng)典

每個(gè)人都具有自己的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，并且可以通過(guò)努力變得更優(yōu)秀。

努力不是一味地用力，而是一種具有策略性的活動(dòng)，可以不斷學(xué)習(xí)和優(yōu)化。

在個(gè)人資源有限的情況下，我們首先應(yīng)該集中資源，投入發(fā)展自己的一項(xiàng)優(yōu)勢(shì)才能。

把時(shí)間主要投放在一個(gè)領(lǐng)域里，以盡量高的標(biāo)準(zhǔn)要求自己，培養(yǎng)出非常高的才能。

用相對(duì)少量的時(shí)間廣泛涉獵，以捕捉和發(fā)展未曾預(yù)料的資源和機(jī)會(huì)，實(shí)現(xiàn)個(gè)人才能的最大化。

不斷為自己設(shè)計(jì)有難度的“非標(biāo)準(zhǔn)動(dòng)作”，在挑戰(zhàn)中獲得才能的提升與飛躍。

每一個(gè)成功者，都是唯一的 創(chuàng)造成功，而不是復(fù)制成功

“學(xué)渣”與“學(xué)霸”都不是好選擇 做一個(gè)主動(dòng)探索的學(xué)習(xí)者

學(xué)霸選擇依從，學(xué)渣選擇逃避，但有一點(diǎn)又非常相似，就是他們都沒(méi)有培養(yǎng)出學(xué)習(xí)的自主性，并沒(méi)有回答好自己到底想學(xué)什么、怎么學(xué)好的問(wèn)題。

從被動(dòng)學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)為主動(dòng)探索

要一個(gè)大學(xué)生成為一個(gè)主動(dòng)、自主的探索者，具體應(yīng)該怎么做呢？

利用好本校的平臺(tái)資源

自主探索意味著根據(jù)你的目標(biāo)，選擇利用一切有價(jià)值的學(xué)習(xí)資源

善用互聯(lián)網(wǎng)的優(yōu)質(zhì)教育資源

如果每個(gè)學(xué)生都成為一個(gè)自主、自覺(jué)的學(xué)習(xí)者，知道自己想學(xué)什么、要學(xué)什么，那么我相信，這個(gè)比例會(huì)大幅上升。

主動(dòng)試錯(cuò)

反饋分析法就是自己做出一個(gè)選擇的同時(shí)，寫(xiě)下自己期望的結(jié)果，然后等待若干個(gè)月后，再用實(shí)際的結(jié)果與之前期望的結(jié)果相對(duì)照。

了解和評(píng)估自己智力資產(chǎn)的價(jià)值

一個(gè)自我教育者應(yīng)該學(xué)會(huì)定期審視自己的所知和未知，能評(píng)估自己所學(xué)知識(shí)的價(jià)值，特別是在實(shí)踐領(lǐng)域中的價(jià)值。

但是我們也要盡力避免這樣一種尷尬的情況：自己所有的知識(shí)都沒(méi)有實(shí)用價(jià)值。這樣我們就無(wú)法在社會(huì)上生存了。要防止這種情況，我們必須對(duì)象牙塔外的世界保持敏感，能觀察和發(fā)現(xiàn)在市場(chǎng)上有較大應(yīng)用價(jià)值和發(fā)展?jié)摿Φ闹R(shí)。

在新思想或新技術(shù)剛剛開(kāi)始興起無(wú)人問(wèn)津之時(shí)就投入進(jìn)去，成為某一個(gè)新知識(shí)領(lǐng)域的先驅(qū)，實(shí)現(xiàn)知識(shí)能力的“低買(mǎi)高賣(mài)”。

以完成具有創(chuàng)造力的作品為目標(biāo)

怎樣從大學(xué)走向社會(huì)？

如何求解現(xiàn)實(shí)問(wèn)題？

正確地認(rèn)識(shí)問(wèn)題，而不是簡(jiǎn)單地使用別人的問(wèn)題表述。可以基于對(duì)現(xiàn)實(shí)處境的深入和縝密的觀察，對(duì)問(wèn)題重新進(jìn)行定義，以接近該問(wèn)題的本質(zhì)。

對(duì)問(wèn)題進(jìn)行完全獨(dú)立的思考，不借助書(shū)本和搜索引擎，因?yàn)槟忝媲暗膯?wèn)題是獨(dú)一無(wú)二的、全新的。

花了很久時(shí)間才慢慢醒悟，企業(yè)里給出的問(wèn)題都是具體而特殊的，斷無(wú)前路可循，必須養(yǎng)成主動(dòng)思考、先行分析的習(xí)慣，通過(guò)思考提出若干假設(shè)后再去找文獻(xiàn)或其他方法探索論證。

繼續(xù)獨(dú)立地思考，但是你可以在希望比較大的求解方向下，有針對(duì)性地尋找相關(guān)聯(lián)的知識(shí)，此時(shí)你需要快速篩選和學(xué)習(xí)新知識(shí)，甚至需要不帶偏見(jiàn)的、盡可能多地尋找各種可能有益的知識(shí)，也包括與他人交流意見(jiàn)。

在結(jié)合知識(shí)以分析問(wèn)題的過(guò)程中，你可能會(huì)試著提出一些假設(shè)性的理論或者模型。

你提出的理論必定需要修正，這時(shí)你可以用你的理論去嘗試解決問(wèn)題，也可以試用于各種擴(kuò)展情境，如果發(fā)現(xiàn)其bug就立即修正。

但由于理論畢竟是對(duì)現(xiàn)實(shí)的抽象，所以你還需要去關(guān)注各種細(xì)節(jié)性的問(wèn)題，去通盤(pán)考慮現(xiàn)實(shí)情況，去窮盡和評(píng)估各種因素，這樣才能得到一個(gè)比較完備的解決方案，來(lái)徹底解決這個(gè)復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。

通常解決一個(gè)難題的方案是非常巧妙的。如果你覺(jué)得這個(gè)方案不夠巧妙，不妨試著重復(fù)以上步驟，直至找到那個(gè)巧妙的方案。

進(jìn)入社會(huì)后，我們可以怎么做，來(lái)更好地迎接荒野中的挑戰(zhàn)呢？

在現(xiàn)實(shí)世界中思考理論問(wèn)題，在理論世界中思考現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。

獨(dú)特性，就是最好的競(jìng)爭(zhēng)力 請(qǐng)堅(jiān)持你的與眾不同！

只有獨(dú)一無(wú)二，才能不可取代

讓自己變得獨(dú)特是通向成功的必要條件。具有心智獨(dú)特性的人所具有的優(yōu)勢(shì)

在主流觀點(diǎn)之外洞察出別人未曾發(fā)現(xiàn)的機(jī)會(huì)；

形成個(gè)人核心競(jìng)爭(zhēng)力，避免低層次的同質(zhì)化競(jìng)爭(zhēng)，使自己不可替代；

拒絕他人和大眾給自己貼上的標(biāo)簽，以更開(kāi)放和自由的心態(tài)發(fā)展自己；

因?yàn)椴槐赜仙鐣?huì)主流而節(jié)約了大量時(shí)間精力，可以專(zhuān)注于做好自己的事情；

為大眾帶來(lái)新鮮的見(jiàn)解和啟發(fā)，形成對(duì)公眾的影響力；

具有更高的可辨識(shí)性，更易于形成個(gè)人品牌；

吸引到其他獨(dú)特而優(yōu)秀的人，與他們成為朋友或者合作伙伴。

不要為了追求社會(huì)認(rèn)同而做事

如果你為了被社會(huì)認(rèn)同，拼命去迎合主流標(biāo)準(zhǔn)，說(shuō)大家喜歡聽(tīng)的話，做大家喜歡的事，最后的結(jié)果是，你不是被認(rèn)同，而是被忽視。

盡量去做酷的事

完成一件“酷”的事往往意味著去發(fā)現(xiàn)或者重新發(fā)現(xiàn)事物的價(jià)值。

當(dāng)我們避開(kāi)了追求社會(huì)認(rèn)同的陷阱，也意識(shí)到去做酷事的價(jià)值以后，我們可能便走上了因獨(dú)特而成功的道路。在這條道路上，下面七個(gè)方法能夠助我們一臂之力：

1.抗拒自己的欲望，或者延遲滿足欲望；

2.質(zhì)疑貌似最可信的言論，不盲從任何人；

3.屏蔽流行信息，或者只在固定的時(shí)段接收流行信息；

4.思考最不可能的事，為其發(fā)展出可能性；

5.保留和發(fā)展自己的“怪癖”，并將其發(fā)展成自己的競(jìng)爭(zhēng)力；

6.為小事物狂熱，并在小事物中發(fā)現(xiàn)大世界；

7.開(kāi)展思想試驗(yàn)和行動(dòng)試驗(yàn)，讓思想和行動(dòng)相互激發(fā)。

經(jīng)典

做一個(gè)主動(dòng)的探索者，敢于突破種種局限，不斷試錯(cuò)，形成自己的優(yōu)勢(shì)甚至是獨(dú)特的知識(shí)資產(chǎn)。

不只在理想化的情境下去思考問(wèn)題，而且要磨煉把理論融匯于現(xiàn)實(shí)、考量現(xiàn)實(shí)復(fù)雜情形的本事。

在理論與現(xiàn)實(shí)的充分聯(lián)結(jié)中，一步步地構(gòu)筑自己獨(dú)特的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)體系，逐漸打磨出屬于你個(gè)人獨(dú)一無(wú)二的智識(shí)。

根據(jù)自己的內(nèi)心需要，而不是外界的認(rèn)同，做出獨(dú)立的選擇，甚至去做一些酷的事情。

如果你找到了一條別人都還沒(méi)走過(guò)的路，只要把這條路走完，你就贏了。