生活中有個經(jīng)驗：越忙的時候越想追求自己的“夢想”，越想擠時間去讀書，擠時間去學技能，等到閑下來的時候，卻反而沒了忙碌時的饑渴感。

為什么會這樣？

忙碌的時候，會感到工作帶來的勞累和無暇，在那一刻同時具備了干事的緊張感和忙碌的空虛感，所以渴望學習有意義的東西。

生活中過度忙碌的時間畢竟占少數(shù)，因此事實上我們有大量的時間處于正常時間，既不過度緊張，也不空閑——學習與進步正是倚仗在這段時間里。

然而我們最難征服的也是這段時間，因為時間松散，反而不會學習，就算看書，也一會兒看看手機，一會兒吃點東西，輕松自在而又手忙腳亂。

以這幾年的經(jīng)驗來看，這樣多半是沒什么效果的。

真正長知識的時間，是要戰(zhàn)勝舒適的環(huán)境、手機、電腦、食物、疲憊、瞌睡等等誘惑后，專注而投入的時間。

成長與進步從來都不是順便得來的，凡是抱著隨便看看書，學點東西的心態(tài)，多年后我們的內在是沒有什么進步的，只是更加泛泛而談，更加浮躁而已。

為什么說得這么理直氣壯，因為我就是這么過來的，這么多年也沒有什么進步。

想起來王路說過的一句話：寫文章并不難，難的是沉住氣，多修改幾遍。是啊，難的是沉住氣，靜下來去寫，靜下來去做。

《大學》里說“知止而后有定”，它把“知止”放在所有修行的第一項，曾今我一直以為“知止”的意思是知道自己的目的，然而知道自己的目的就能定下來了嗎？不是，知道自己的目的和定下來沒有一丁點兒關系，不信你試試。

況且人生的目的，哪能這么容易知道，即使一個人追尋幾十年也不一定有答案。

然而可悲的是，不論是我還是各種教科書上，各種百度翻譯上，對于“知止而后有定”的解釋都是這樣。

有幸看到張慶祥講師的著作——《修行原理-‘大學’》，里面講到，“知止”是停止妄念的意思，刻意的停止內心的貪嗔癡惡，只有這樣才能定下來。

我終于知道為什么“知止”真正的意思會被覆蓋了，因為“停止妄念”很難啊，但是也很究竟，只是需要自己行動起來，這件事本身就很容易做到。

比如你現(xiàn)在思緒紛飛，如果你自己強迫你止住思緒靜下來讀書，其實當然可以做到的，只是立馬要正面與自己的習氣對抗的感覺很難受，然而這就是“修”身最簡單而直接的辦法——真修實干，立馬動手。

反觀另一種解釋，每次自己心不定的時候，就會想我只是不清楚人生的目的罷了，只要我明了人生的意義，我就會靜下來學習，于是馬上開始動腦思考人生的意義，這樣反復之后，最終沒有任何結果與意義，但是卻偷了懶，懶了與惰性正面對抗的行動。

進步與退步的溝壑正是這樣越來越深的。

自我的修習不需要等，明白了立馬就可以做。

成功是福德夠了，智慧到了，不是工夫問題。

所以“知止”的功夫再到位也需要長時間的積累。

始知成長進步是沒有捷徑的，如果不能克服自己的習性，就只能助長自己的習性，所以成長要么更好，要么更差。