? ? 鄉(xiāng)土文化素材與學(xué)生作文淺議
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ——? ? ? 墨村
? ? ? ? 筆者所在農(nóng)村鄉(xiāng)鎮(zhèn)普通中學(xué)，學(xué)生語文基礎(chǔ)較差，加之本區(qū)經(jīng)濟(jì)文化相對落后，學(xué)生閱讀、觀察、思考不夠，作文普遍無話可說，生搬硬套，模仿抄襲情況突出。學(xué)生寫的苦惱，教師改的痛苦。然而有一類學(xué)生作文卻總能引起我的注意，學(xué)生的共鳴。現(xiàn)摘錄片斷如下：
? ? ? 1，農(nóng)村有句俗語：“麥綠了，狼有了！”同樣，這比人還高的苞谷地更給那綠瑩瑩的眼睛以藏身之處。更有甚者，這些家伙還會竄出林子，趴在人家后窗臺上學(xué)著小孩哭泣，把只有屋里人和孩子的人家嚇得用被子蒙住了頭，一夜都睡不安穩(wěn)。狼叼豬娃之事，早已不足為奇。每逢這時(shí)，各村都用了粉白的石灰在進(jìn)出村子的主要路口的墻上，涂滿大而鮮的圓圈，據(jù)說，狼見了這東西是會怕被套住而避遠(yuǎn)的。但人心里總覺不大塌實(shí)。——《秦嶺山中的狼》
? ? ? 2，由于上中學(xué)的原因，我開始每天穿梭在秦嶺腳下的鼎湖小鎮(zhèn)。小鎮(zhèn)正街的房屋參差不齊，有青磚白瓷的現(xiàn)代建筑，也有早時(shí)候留下來的舊式民居，四扇木質(zhì)紅漆開合大門，泛黃的土坯墻壁，頂著遺失不全的藍(lán)色布瓦。看似和小鎮(zhèn)的其他建筑格格不入，卻也是見證小鎮(zhèn)古樸深沉的最后遺跡。——《鼎湖小鎮(zhèn)》
? ? ? 3，父親被停置在大廳上，我非要和我的一個伯伯一起守靈。望著父親堅(jiān)毅、輪廓分明的臉。我怎么也想不通，怎么會突發(fā)心臟病呢？在他的枕邊，我點(diǎn)起了燒得只剩半圈的蚊香。拿起了已被他那雙長滿老繭的大手磨光了的大蒲扇，重復(fù)起了他無數(shù)個夏日炎炎為我驅(qū)蚊送涼的動作——為他驅(qū)蚊！? 那個夜晚，我竟被淡淡的蚊香的香煙嗆出了眼淚。 又是一個夏日來，我依然保留著多年前的習(xí)慣，睡前點(diǎn)一只蚊香。聞著淡淡的蚊香坐在氤氳著的煙霧中，我仿佛又看見了多年前在床頭為小小的我抓癢，驅(qū)蚊的父親，在繚繞的香煙里，問我：“過得好不好？”
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ——《蚊香里的父親》
? ? ? ? 這三篇文章讀來語言親切自然，情感真實(shí)干凈，字字散發(fā)著鄉(xiāng)村特有的氣息，寫出了我們農(nóng)村日常生活的所見所聞。那熟悉而又質(zhì)樸的風(fēng)景，老一輩人口耳相傳的故事，和獨(dú)具特色的鄉(xiāng)間風(fēng)俗，打破了以往常見的城市化、異域化、格式化的語體文風(fēng)。
? ? ? ? 這讓我想到了為何不能在日常作文寫作中有意識的讓學(xué)生向生活，鄉(xiāng)本土，向家鄉(xiāng)活生生地語文素材靠攏。《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中也明確提到“各地區(qū)都蘊(yùn)藏著自然、社會、人文等多方面的語文課程資源，應(yīng)積極利用和開發(fā)。”就拿我校來說，地處秦嶺山麓，生源以鄰近四個鄉(xiāng)鎮(zhèn)農(nóng)村學(xué)生為主，他們大部分在校讀書,回家勞動，最遠(yuǎn)僅到過西安，讀書不多，見識不廣，可是他們生于斯，長于斯，對焦岱湯峪藍(lán)田這片土地的自然歷史、人物風(fēng)俗、語言習(xí)慣，有著深厚的感情和濃厚的興趣。同時(shí)這片土地也誕生過柳青的《創(chuàng)業(yè)史》、陳忠實(shí)的《白鹿原》等名家名作。以此觀之，這些鄉(xiāng)土文化資源不僅光彩熠熠，而且可以成為學(xué)生寫作素材的重要源泉之一。
? ? ? ? 以下我依據(jù)自己淺薄的知識對我們藍(lán)田鄉(xiāng)土文化素材進(jìn)行了簡單的歸納分類，以期拋磚引玉，對農(nóng)村普通中學(xué)學(xué)生選取寫作素材有所裨益。分類如下：
? 1，自然風(fēng)貌：王順山、悟真寺、水陸庵、葛牌、白鹿原、太行山、湯峪河等；
? 2，人物典故：荊軻、劉秀、蔡文姬、王維、牛兆廉、汪峰、陳忠實(shí)，宋軍民等；?
? ? 3，特產(chǎn)風(fēng)物：藍(lán)田玉、藍(lán)田廚子、藍(lán)田水晶餅、輞川溶洞 、湯峪溫泉、小寨水泥、焦岱牛肉、泄湖櫻桃等；
? 4，經(jīng)濟(jì)文化：《創(chuàng)業(yè)史》、《白鹿原》、湯峪小城鎮(zhèn)、焦岱集鎮(zhèn)、村村通、兩免一補(bǔ)、寄宿制校舍建設(shè)、蛋奶工程、農(nóng)村合作醫(yī)療、貧困生補(bǔ)助等。
? 5，社會風(fēng)俗：秦腔、社火、秋忙夏忙、過年、藍(lán)田玉雕、蓋房上梁、婚喪嫁娶等。
? ? ? 以上鄉(xiāng)土文化素材較為典型豐富，學(xué)生無論在記敘文寫作，還是議論文寫作中都有較大的發(fā)揮空間。但是又囿于學(xué)生的知識限制，視野所及，難免偏頗，了解不足，即使部分教師也沒有對此進(jìn)行專門考察研究。為了解決這樣的問題，我依據(jù)教學(xué)實(shí)際情況，提出如下可行辦法：
? ? 1，利用節(jié)假日進(jìn)行鄉(xiāng)土文化實(shí)際考察。比如，可以利用節(jié)假日對組織學(xué)生對藍(lán)田知名文化遺跡進(jìn)行考察，如水陸庵、蔡文姬墓、葛牌紅色革命老區(qū)等。
? ? 2，可以利用網(wǎng)絡(luò)、書籍等資料進(jìn)行藍(lán)田文化專題活動。比如，白鹿原文化；王維在藍(lán)田；湯峪的過去與未來等專題。
? ? 3，教師可以利用作文課有意識地對學(xué)生進(jìn)行這方面地作文訓(xùn)練。比如，可以在作文課上適當(dāng)布置與藍(lán)田鄉(xiāng)土相關(guān)作文題目，像我縣去年舉行的“美麗藍(lán)田”征文活動就是很好的范例。而作為鄉(xiāng)鎮(zhèn)一級普通中學(xué)我們可以把題目出的更細(xì)，范圍更小，例如“我眼中的焦岱集鎮(zhèn)”等。
? ? ? ? 為了說明問題，我現(xiàn)結(jié)合自己學(xué)生作文列舉對鄉(xiāng)土資源素材精當(dāng)運(yùn)用的一例。新課標(biāo)人教版高中語文必修二第二單元“表達(dá)交流”部分題目為“親近自然? 寫景要抓住景物的特征”。其中“話題探討”部分又講到“人類對于自然，也就是我們的生存環(huán)境，有著天然的依賴，不僅要從自然中獲得物質(zhì)的滿足，還要從自然中得到精神的慰藉。”
? ? ? 按此話題，我的一個學(xué)生敘寫家鄉(xiāng)如下（摘取片斷）：
? ? ? ? 我的家鄉(xiāng)，位于秦嶺山區(qū)。西、南有秦嶺山脈環(huán)抱，東望是似劍削平的白鹿塬，北靠塬坡嶺地，中間一條一公里多寬的川道。這川道土地平整，土壤肥沃，又有那條彎彎曲曲的焦岱河的滋潤。與焦岱河并行的是縱貫東西的環(huán)山公路，把整個山區(qū)與外面的世界聯(lián)系了起來，交通特別方便。我們的村子就坐落在這川道之中。? ? 站在我們村子觀望南山，重重疊疊的山巒，偉岸壯觀。滿是樹木的山坡為一片墨綠，沒有樹木的草坡，則呈淺綠色。裸露的巖石顯現(xiàn)出銀白色的斑塊，像是萬綠叢中的一個個點(diǎn)綴。天高氣爽時(shí)，整個大山的溝壑、樹形、山石都清晰可見。清晨空氣中濕度大時(shí)或在炎炎烈日的中午，水蒸氣悠悠上浮之時(shí)，大山被籠罩在蟬翼般的薄霧之中，呈現(xiàn)出幽藍(lán)的輪廓，沒有了細(xì)部的刻畫。遇到較強(qiáng)氣流影響時(shí)，大山被鎖進(jìn)大霧里，不見了廬山真面目。若有了陽光的關(guān)照，霧氣紛亂升騰，一縷一縷，一團(tuán)一團(tuán)的流動，如細(xì)紗帷幔沿山飄浮。如果身臨其境，就猶如在仙境一般，霧氣來臨時(shí)，可見度也就是三、五米。你猛不防，一眨眼的功夫，大霧就沒了蹤影。這就是大自然的力量，真是無法估量。? ? ……
? ? ? ? 家鄉(xiāng)永遠(yuǎn)是一個讓人愛不夠的地方。因?yàn)樽约荷谒{(lán)田、長在藍(lán)田，愛的純真、愛的深沉，可以說藍(lán)田的土地面積有多大，我的愛就有多大；可以說藍(lán)田的人口有多少，我的愛就有多少可以說王順山有多高，我的愛就有多高；可以說灞河水有多長，我的愛就有多長。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ——? 《我的故鄉(xiāng)——焦岱》
? ? ? ? 當(dāng)然我以上所舉學(xué)生作文多為記敘，抒情類文章。其實(shí)如果能夠?qū)︵l(xiāng)土文化素材掌握充分熟悉的話，在議論類文章中也可以使用。
? ? ? ? 總之，“巧婦難為無米之炊”，學(xué)生作文素材的積累要靠平時(shí)廣泛閱讀書籍、報(bào)刊，多觀察留? 意校園生活、社會生活中的見聞。可是，囿于農(nóng)村鄉(xiāng)鎮(zhèn)普通中學(xué)條件所限，學(xué)生平時(shí)不注意積累素材，或者沒有機(jī)會、時(shí)間去進(jìn)行大量的閱讀，那么對他們來講自己沉浸其中、最為熟悉、也非常豐富多樣的鄉(xiāng)土文化理應(yīng)成為他們寫作素材寶藏中的重要一筆。這要比臨考試前突擊觀看年度感動中國十大人物要來的更為印象深刻和典型。當(dāng)然鄉(xiāng)土文化材料是有限的，甚至是單一的，而學(xué)生面對的作文題目卻是千變?nèi)f化的，這就要求學(xué)生深入思考，活學(xué)活用，從不同角度轉(zhuǎn)化切入使用。相信類似藍(lán)田鄉(xiāng)土文化資源會為類似農(nóng)村普通中學(xué)學(xué)生有所增益的。
