一談到經(jīng)濟學，很多人可能立馬就會覺得頭都大了，總覺得這是一門復雜透頂?shù)膶W問，沒有幾年專業(yè)的學習是不太可能明白其中的門道的。然而斯坦福大學的經(jīng)濟學教授蒂莫西·泰勒卻告訴我們，經(jīng)濟學原理就來自于我們?nèi)粘Ｉ睿徊贿^我們沒有從經(jīng)濟學的角度去觀察。他用一本《斯坦福極簡經(jīng)濟學》，深入淺出地講述了36個經(jīng)濟學話題，從微觀經(jīng)濟學到宏觀經(jīng)濟學，給不懂經(jīng)濟學的門外漢講明白了一些經(jīng)濟學的基本原理。
這本可能是最簡單也是字數(shù)最少的經(jīng)濟學著作，卻包含了非常之多的經(jīng)濟學原理，并且還有很多精辟獨到的見解，讀的時候常常有一種醍醐灌頂?shù)母杏X。我從讀書筆記中摘選了一些感受最深的片段，與簡友們分享。
1、如果人們要在生活必需品之間做取舍才能養(yǎng)家糊口，那么就已符合貧窮的定義。
我們經(jīng)常聽到有人說：“哎呀，我好窮呀！”可是到底怎么去定義貧窮，一直也沒有一個公認的定論。很多國家有貧窮線之類的界定，但是也很難讓民眾信服，因為絕大多數(shù)人都會認為自己是貧窮的。但是如果一個人在油和鹽或者是上衣和褲子當中只能選擇買一個的話，說他是貧窮的并不會有人反對。雖然這只是一種簡單的衡量方法，卻要比政府花費巨大人力財力得來的統(tǒng)計數(shù)據(jù)更令人信服。
2、社會保障網(wǎng)不應(yīng)該成為吊床，不應(yīng)該成為很難進入或很難出來的東西，它應(yīng)該更像高空秋千表演者下方的安全網(wǎng)，緩沖你掉落下來的力道，幫助你再彈上去。
這是最理想的社會保障體系。它的根本目的不是持續(xù)地養(yǎng)活需要幫助的人，而是為他們提供一個緩沖的空間和時間，讓他們不至于一落千丈萬劫不復。有這樣的社會保障體系，人們才會更加放心大膽地去創(chuàng)新、去嘗試、去拼搏，從而逐步推動社會進步。獲得成功的人通過納稅或者捐贈來資助社保體系，社保體系再幫助失敗者重新站起來，這樣的一種良性循環(huán)如果達到了，那才是真的和諧社會。
3、用于減少收入不均的政府預(yù)算，不一定要直接付現(xiàn)金給貧窮家庭。可采取擴大公立學校或?qū)W校午餐計劃預(yù)算的形式。在某些地區(qū)，可以擴大公共交通，低收入家庭往往會比其他人更常使用。政府可以花更多的錢保護小區(qū)的公共安全，例如在低收入地區(qū)配置更多警力。政府可以在公共領(lǐng)域投入更多資源，例如圖書館、公園、學校（尤其是課后輔導計劃）和小區(qū)活動中心等。這類措施不是直接把錢分配給中低收入的家庭，但它們會增加公共領(lǐng)域和公共資源的安全程度，這才是低收入家庭急需的。雖然收入不均逐年惡化使我煩惱，但我比較擔憂的是窮人每天面對的生活條件，而不是富人的高收入。
的確，窮人之所以過得不好，很重要的一個原因是他們花費了大部分的精力和時間來為最起碼的生活成本操心，很少有機會去提升自己的能力獲得更好的收入。如果政府能夠提供更多更好的公共資源，改善窮人的處境，讓他們有更多的機會來提升自己的能力，這要比直接給他們錢更能解決問題。
4、市場上出現(xiàn)有意愿的買家和有意愿的賣家，一般情況下假設(shè)雙方都明白自己得到的是什么而自愿交易。你給肉販10美元，肉販給你一塊鮮美的肉。然而，現(xiàn)實世界充滿了信息不完全的情況，這可能會對市場運作方式造成問題。
這在中國社會體現(xiàn)的可謂是淋漓盡致。三聚氰胺的陰云依然籠罩著奶制品行業(yè)，地溝油的泛濫讓人在外吃飯心驚膽戰(zhàn)，蘇丹紅、注水肉、瘦肉精等等各種造假手段層出不窮，在中國想要簡簡單單地買一件合意的商品出奇地困難，難怪國人成群結(jié)隊一窩蜂似地涌入香港搶購奶粉，殺到日本搶購馬桶蓋、電飯煲。一個國家經(jīng)濟的好壞，不能單看漂亮的數(shù)字，關(guān)鍵還是要看人們的錢都能買到什么樣的商品。
5、出口商品到美國并收到美元的日本公司，要在外匯市場上把美元兌換成日元。日本出口商把美元兌換成日元后，這些美元跑到哪兒去了？這些美元最終會投資于美國資產(chǎn)。金錢流到海外，且不以商品或服務(wù)的形式回來，表示它是以金融投資的形式流回美國。對經(jīng)濟學家來說，貿(mào)易逆差真正的意思是，結(jié)算下來，一國是從國外借錢，而且有國外的投資流入。同理，貿(mào)易順差真正的意思是，結(jié)算下來，一國是借錢給國外，且有對外投資的流出。貿(mào)易順差與貿(mào)易逆差談的不是商品的流向，對大部分經(jīng)濟學家來說，貿(mào)易失衡甚至和商品流向無關(guān)。貿(mào)易順差與逆差，談的是金錢的流向，以及向哪邊的流動比較大。
經(jīng)常會在新聞聯(lián)播里看到我國對美國、對日本等等國家達到了多少多少錢的貿(mào)易順差，聽起來挺自豪的樣子，感覺中國好厲害啊，經(jīng)濟太強大了，但是卻從來沒有想過貿(mào)易順差是什么意思。看了泰勒教授的解釋，才明白原來貿(mào)易順差實質(zhì)上指的是中國把錢拿到美國市場進行投資，而不是說中國有多少商品出口到了美國。借錢給別人有什么好驕傲的？顯得自己很有錢嗎？別人還不還錢還沒準呢。還是那句話，錢只是一個交易的媒介，關(guān)鍵還是要看它能買到什么樣的商品。
6、在經(jīng)濟好時節(jié)制政府支出，經(jīng)濟差時擴大支出，這種敏銳的洞察力不是一般政治人物能有的智慧。
這初看起來似乎有點不可理喻，錢多的時候省著花，錢少的時候卻又放開了花，這是什么道理？泰勒教授解釋說，這是一種反周期的經(jīng)濟政策 。因為在經(jīng)濟好的時候，民眾都有不錯的收入，基本上不需要社會保障體系等等公共資源來發(fā)揮作用，政府這個時候就應(yīng)該節(jié)制在這方面的投入；而在經(jīng)濟差的時候，失業(yè)率增高，有非常多的人需要政府部門來救助，政府這個時候就應(yīng)該加大投入。其實這是一個很淺顯的道理，但是卻很少有政府能夠做到，可謂是知易行難。
7、即使是壞掉的鐘，一天也有兩次時間是準確的。每個理論都會偶爾正確，但不表示以后都有效。
經(jīng)濟學理論有很多，有關(guān)未來經(jīng)濟走向的預(yù)測更是鋪天蓋地，有的確實是說中了，能夠解釋一兩個現(xiàn)象。但實質(zhì)上，經(jīng)濟是不可預(yù)測的，它是由整個社會所有人的行為方式所決定的，你怎么可能去預(yù)測所有人的行為。之所以會有那么一兩個理論很有說服力，其實就是這個時鐘原理。這個原理在投資理財中同樣適用，了解了這一點，就再也不會在股票、貴金屬、原油等等投資領(lǐng)域跟風而動，成為操盤手和金融騙子的犧牲品。
8、當你要談現(xiàn)代社會的貨幣時，不應(yīng)只想到鈔票與硬幣，應(yīng)該想的是銀行賬戶。常見的問題是：信用卡與借記卡屬于哪一類貨幣？它們要如何計入金融統(tǒng)計？答案是，它們不是貨幣。信用卡與借記卡是付款的方法，不是所支付的貨幣。
貨幣其實包括很多，通常所用的硬幣和鈔票只是貨幣的一種，稱之為通貨。而在通貨之外，更多的貨幣其實是存在于銀行賬戶之中。雖然表面上看你的銀行賬戶里的錢沒有動，但實際上銀行體系一直在使用這些錢推動貿(mào)易的發(fā)展，從銀行體系內(nèi)部來看，這些以數(shù)字形式存在的貨幣是川流不息的江河，滋潤著每一寸交易的土地。
這本書的精華當然遠遠不止這些，有更多精彩之處等著我們發(fā)掘。如果有時間，一定要好好讀讀，懂一點經(jīng)濟學，不要再被忽悠，一如泰勒教授所說的：“在這個時代的經(jīng)濟論戰(zhàn)中成為一個更聰明、更成熟的參與者。”
