薛寶釵，中國(guó)古典名著《紅樓夢(mèng)》中的女主角之一，與林黛玉并列為金陵十二釵正冊(cè)之首、群芳之冠。她容貌豐美，舉止嫻雅，博學(xué)多才，通達(dá)了悟。曹公說(shuō)她“任是無(wú)情也動(dòng)人”，《紅樓夢(mèng)》中與林黛玉的共同判詞為：可嘆停機(jī)德，堪嘆詠絮才，玉帶林中掛，金簪雪里埋。
寶釵撲蝶出自《紅樓夢(mèng)》第二十七回“滴翠亭楊妃戲彩蝶? 埋香冢飛燕泣殘紅”，描述了四月二十六這日，薛寶釵在滴翠亭附近賞春撲蝶的場(chǎng)景。
原景再現(xiàn)：寶釵逶迤往瀟湘館來(lái)，忽然抬頭見(jiàn)寶玉進(jìn)去了，寶釵便站住，低頭想了想：寶玉和黛玉是從小兒一處長(zhǎng)大，他兄妹間多有不避嫌疑之處，嘲笑喜怒無(wú)常【庚辰側(cè)批：道盡二玉連日事。】；況且黛玉素習(xí)猜忌，好弄小性兒的。此刻自己也跟了進(jìn)去，一則寶玉不便，二則黛玉嫌疑【甲戌（庚辰、蒙府）側(cè)批：道盡黛玉每每小性，全不在寶釵身上。】。罷了，倒是回來(lái)的妙。想畢抽身回來(lái)。
剛要尋別的姊妹去，忽見(jiàn)前面一雙玉色蝴蝶，大如團(tuán)扇，一上一下迎風(fēng)翩躚，十分有趣。寶釵意欲撲了來(lái)玩耍，遂向袖中取出扇子來(lái)，向草地下來(lái)?yè)洹炯仔纾ǜ健⒚筛﹤?cè)批：可是一味知書(shū)識(shí)禮女夫子行止？寫(xiě)寶釵無(wú)不相宜。】。只見(jiàn)那一雙蝴蝶忽起忽落，來(lái)來(lái)往往，穿花度柳，將欲過(guò)河去了。倒引的寶釵躡手躡腳的，一直跟到池中滴翠亭上，香汗淋漓，嬌喘細(xì)細(xì)【庚辰側(cè)批：若玉兄在，必有許多張羅。】。寶釵也無(wú)心撲了【庚辰側(cè)批：原是無(wú)可無(wú)不可。】，便欲回來(lái)。
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古詩(shī)文中，對(duì)于仕女撲蝶的贊美性描寫(xiě)甚多。比如：“紫袖握蟬聲欲絕，紅巾?yè)涞麆?shì)潛高。”（唐·李郢《贈(zèng)別》）“撲蝶西園隨伴走。花落花開(kāi)，漸解相思瘦。”（宋·蘇軾《蝶戀花·佳人》）“攤錢(qián)臨小窗，撲蝶穿斜徑。”（宋·呂渭老《生查子》）“輕紈笑自捻，撲蝶鴛鴦徑。”（宋·陳允平《四園竹》）“撲蝶花陰，怕看題詩(shī)團(tuán)扇。”（宋·王沂孫《鎖窗寒·春思》）“撲蝶催開(kāi)文綺扇，簪花學(xué)戴火珠釵。”（清·李寅《長(zhǎng)平莊歌》）“嬌癡撲蝶攜諸弟，好勝敲棋背阿娘。”（清·金逸《與姊別后頗無(wú)意緒感舊述懷得七律十六韻》）“撲蝶試看新扇影，鬻蠶應(yīng)傍舊桑條。”（清·永珹《花朝》）
另外，自北宋起，花朝節(jié)的撲蝶會(huì)活動(dòng)就是廣泛流行的民俗。據(jù)楊萬(wàn)里《誠(chéng)齋詩(shī)話》記載：“東京二月十二日曰花朝，為撲蝶會(huì)。”上述永珹《花朝》詩(shī)中所謂“撲蝶試看新扇影”寫(xiě)的也是清代女子參與撲蝶會(huì)活動(dòng)的景況。在繪畫(huà)方面，明朝的仇英、清朝的陳宇都畫(huà)過(guò)《撲蝶仕女圖》，在民間歌舞方面，福建地方還流傳有民間歌舞《采茶撲蝶》，描述采茶姑娘追撲茶樹(shù)間雙雙蝴蝶的情形。可以說(shuō)，在中國(guó)古代文學(xué)和藝術(shù)作品中，少女撲蝶乃是最為人津津樂(lè)道的美景之一。
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