原創 ? 作者:夢真
（1）
經常聽見有人說，我的世界你也不懂，就別瞎參和了。
——有點狗咬呂洞賓，不識好人心之感啊。
可你要往深里究下，問他，你的世界到底在哪呢，他就不置可否了，陷入深深的沉思之中。自忖怎么經常掛嘴邊的話從來沒有仔細琢磨過呢？
你連自己的世界在哪也不知道？別人又怎能懂你呢？
那么，你的世界到底去哪兒了？
——哦，原來是因你不去耕蕓，任由它荒蕪，主動把它送給了別人。難道你忘了，這個世界里有你的夢想，你的希望啊!
（2）
有一款我們非常熟悉的游戲叫《我的世界》，這款游戲到現在也很流行，infasion的程度真是令人乍舌，粉絲從小學生到耄耋老者，跨了多個年齡組合。它的獨特之處就在于它的體驗模式滿足了人性的各種需求，讓熱衷于它的粉絲們如醉如癡。
在這里，玩家可以任意開疆擴土，擴大地盤，人類需要的各種獎賞機制，都可以向你一一呈現。在現實世界中需要通過不斷努力去追求的詩和遠方，在這里可以提早讓你圓夢。
我也曾在游戲中如醉如癡，神魂顛倒，甚至在半夢半醒之間懷疑是夢還是真，直到起床撞門框上，腦門撞了個大包，感覺到疼了，才又被拽回到了現實，原來是在幻覺當中輪回了一把。
（3）
古人經常云，“跳出三界外，不在五行中”。我們又整出了個虛擬世界，相信古人如果活到現在，一定會驚詫，這虛擬世界又是個什么鬼呢！
可是在當下，游戲里呈現的體驗在現實世界里怎么也找不到，我們有點懵了。
別急，讓我們一起來找回屬于我們自己的真實世界吧！
親愛的，現實中，你的世界也一樣那么美妙，為什么要讓給別人呢？來，讓我們將頻道從虛擬世界及三界中切換到現實世界。
（4）
朋友說，我只想簡簡單單，隨遇而安地生活。不是說平平淡淡才是真嘛，我就想過這種真實的生活，咋就不讓人安穩，不讓人如愿呢?
我問，你且說說咋個不安穩法？
唉，別提了，你知道的，本來我是休閑一族，生活中，咱是上山摟草打兔子樣樣在行；垂釣，喝茶，品茗，吟詩作對是樣樣精通，喜歡賴在自己的小窩里，不受別人打擾；工作上呢，咱也不冒進，也不拖后腿，不是任何人的競爭對手，這日子過得多好啊。
可是最近，也不知是咋了，領導把一個項目交給我牽頭，還要督促別人，加班不說，還要出差，早請示晚匯報的，最可氣的是，這根本就不是我的工作職責，看，把我這小身子骨折騰得都快要散架了，老兄我真的有點吃不消了！
——朋友這狀態可否叫人無遠慮，必有近憂呢？
（5）
我這朋友是個能力超強之人，人生經歷頗多，看淡了世事滄桑，內心淡泊，只想與世無爭地過安穩的日子，習慣于慢節奏，冷不丁這一忙起來，根本不能適應，晚上覺也睡不好，得了嚴重的神經衰弱，這一段時間熊貓眼特別明顯，這不找我來訴苦了。
相信許多人一致認為，朋友這狀態就是人世間的常態，他之前的狀態呢是自我選擇的結果，只屬于小眾，小眾脫離了大眾，在未獲得關注之前，可能暫時放你個鴿子，一邊涼快兒去。
可是風雨襲來卻是個常態，朋友辛辛苦苦營建的安樂窩需要經常加固，而且他的加固能力與這風雨的襲擊力度是要對比的，如果對比輸了，他這安樂窩恐怕就要千瘡百孔了，需要花更大的精力去修繕，所以他的小眾狀態就不會持久。
不知朋友會不會領受這番說詞。
（6）
朋友的狀態讓我想起了與我們關系密切的四個詞匯：需求、惰性、認知、選擇。
這需求嘛不難理解，我們人類有各種需求，冷暖、溫飽，關懷與愛，馬思洛的需求層次理論里劃分得清清楚楚，社會的進步，又相繼衍生出來了更多的需求。我們經常說人的需求是無止境的，只要人類社會生生不息地發展，我們的需求就會越來越多。
需求這個詞的詞義很容易理解，但滿足它卻很難，時下社會上出現的許多不良現象，還有我們個人身上發生的很多問題都與需求沒有被滿足有關，那么滿足需求與什么關系密切呢？
這里不得不提到“惰性”一詞。惰性是動物的本性之一，理論上講如果我們的需求都可以被滿足，我們就會惰性十足，貌似我們應該有這個資本。但當下的情況不太樂觀，我們正面臨著越來越短缺的自然資源，大自然對人類貢獻出了巨大財富，但仍不能滿足人類的需求。
有人說我累了，我有休息的權利啊，我要去休閑去偷會兒懶，不調整好自己，咋有精力好好工作呢？這話說的一點也沒錯。
但當休閑與偷懶兒變成常態的時候，就成了一種習慣，習慣一旦養成，我們就很容易沉迷于這種狀態。當風雨襲來的時候，我們就很難應對。我們需要貢獻出原來的舒適地帶，進入荊棘區，當切換到這種模式的時候，我們就會感到很痛苦。
如果忙碌作為朋友日常工作與生活狀態的主流，偶爾呢去休閑去嗨并樂在其中，這樣一種方式更好呢？還是說，按照他目前的這種以休閑為主流，然后當風雨襲來的時候手忙腳亂疲于應付，弄得混亂不堪，日后需要花好長時間去調整的狀態好呢？
他到底會選擇哪種狀態呢？有沒有第三種第四種狀態呢？結果也許不言而喻。
（7）
我們在虛擬的世界里以為自己很開心，很快樂，好像我們擁有了一切，我們的所有需求都被滿足了。但實際上呢，我們的社會屬性被充分應用的時候，就會很難受，我們不能再自欺欺人了。
我們發現，好像當別人在沖鋒陷陣，開疆擴土，為了理想打拼的時候，我們的陣地正在不斷縮小，原來我們還有一個安樂窩可以占據一隅，猛然間它就不見了，經過更殘酷的蠶食后，我們連垂釣、品銘的時間都不知哪去了。
所以，要想適當的滿足需求，我們首先是要學會開疆擴土，擴大自己的領域，變被動為主動，這叫自己的命運自己主宰。也就是說，要把我們的世界找回來，我們可以主宰它，而不是兵來將擋，水來土淹，被呼來喚去。
我們一直認為，我們的世界是被別人給踐踏了，被別人奪走了，事實上，我們才是整件事情的始作蛹者，我們做螢自縛，還渾然不覺。是我們主動交出了自己的陣地，任如它的荒蕪，寸草不生。
（8）
我所接觸的眾多職場人士，他們從學歷、經歷、閱歷層面都很棒，因為他們都是經過層層篩選，層層選拔，一路過關斬將走到相應的工作崗位上來的，可謂是職場上的精英。但他們卻是內在世界出現問題的易感人群，當我們挖堀個中原因時，這原因全部指向了他們的認知與選擇。
能力、需求、認知與選擇互相作用，構成了一個個鮮活的不同個體，這些因素中消極的因素又交互作用，讓人們失去了自己世界的主動權。
混沌世界初開，我們如一枚枚小小的粒子懸浮于天地之間，這就是我們身處的外部世界的雛形，唉，原來我們的周遭竟是這樣的混亂不堪。這個世界的組成，有你有我也有它，“它”泛指人類及其它動物、植物、水、空氣，還有我們可以感知或感知不到的其他物質。
我們說的我的世界，不單是指我們感知的外部世界，更包括我們自己的心靈世界。“
——不要把你的世界讓給別人。
不要把你賴以生存的資源拱手送給別人，不要把你的救命糧票送給別人，因為你自己個兒還正餓得面黃肌瘦呢！這里面說的資源與糧票語意雙關，不單指供養我們的食品，還包括足以摧毀我們精神意志的精神食糧，因為這種精神食糧的短缺與匱乏，讓我們裹步不前。
當你遲疑時，當你錯過、當你放下、當你生氣、當你惱怒、當你抽身離去的時候，你的外部資源就沒了，你的機會也隨之消失不見了，這里面存在著一個認知方面的問題。
認知來源于我們人類編故事、講故事的能力，人類的這方面的能力真的很強大。《人類簡史》這本書中有說，人類最初形成的各種組織，是以血親宗族來維系，后來，不認識的人都因為相信同一個故事而聚合在一起協同合作，這些故事如果應用到企業，就是企業的核心價值觀了。
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