新經(jīng)院起源于天主教現(xiàn)代哲學(xué)運(yùn)動。近幾十年，在法律哲學(xué)上對法國，德國和美國影響較大。
它的思想淵源并非直接來自西方古典自然法，而是中世紀(jì)天主教經(jīng)院思想，特別是圣.托馬斯.阿圭那。
區(qū)別于古典自然法提出非常具體和細(xì)致的自然法體系，托的自然法由非常廣泛和一般性的原則組成。
比利時(shí)法學(xué)家葉.達(dá)班（1889年），對新托馬斯主義思想做出重要貢獻(xiàn)。
國家應(yīng)該用法律的手段協(xié)調(diào)和調(diào)整相互沖突的經(jīng)濟(jì)活動，并抵制無控制的競爭所造成的過分的放任活動和浪費(fèi)。
與道德相矛盾的東西不能包含在公共利益中。達(dá)把自然法看某些為理性所規(guī)定的最低限度的倫理要求。
當(dāng)實(shí)在法與最低限度倫理要求不相一致時(shí)——極不道德的法律必須被認(rèn)為無效。
達(dá)討論了三種正義：矯正正義、分配正義和法律正義。
第一種正義指的是適當(dāng)?shù)卣{(diào)整個(gè)人與個(gè)人之間的關(guān)系，如在合同和民事侵權(quán)案中給予適當(dāng)損害賠償金、歸還不當(dāng)?shù)美确删葷?jì)方法進(jìn)行調(diào)整。
分配正義確定集體成員應(yīng)從集體中得到什么，它從立法上對權(quán)利，權(quán)力，榮譽(yù)和報(bào)酬等進(jìn)行分配。
而法律正義所關(guān)注的則是集體成員應(yīng)該給予集體什么東西。
莫里斯.奧里烏（1856~1943年）
提出的組織機(jī)構(gòu)或制度理論與新托馬斯主義自然法緊密相連爾后由喬治.里納詳盡闡述。
“組織機(jī)構(gòu)乃是一種從法律上可以在社會環(huán)境中得以實(shí)現(xiàn)并持續(xù)存在的一種工作或事業(yè)的觀念”。組織機(jī)構(gòu)被認(rèn)為是一種法律“持久觀”的象征。一個(gè)人必定會死亡，一個(gè)組織會持續(xù)很長。
里納對比組織機(jī)構(gòu)與契約的區(qū)別：
1,契約只服務(wù)人的主觀目的；組織機(jī)構(gòu)標(biāo)準(zhǔn)是權(quán)利觀念，意味著分化，不平等，指揮和科層等級制度。
2:契約重主觀權(quán)利，在組織機(jī)構(gòu)中受到限制。
3:組織機(jī)構(gòu)一定程度會以失去自由換安全。
根據(jù)組織理論，國家乃是最突出表現(xiàn)。
但國家并非全智全能的極權(quán)實(shí)體。另一些組織對國家干預(yù)有相當(dāng)獨(dú)立與自主性。比如：家庭、宗教會議、職業(yè)性團(tuán)體等。
組織機(jī)構(gòu)理論反對國家主義，也反對把個(gè)人當(dāng)做集權(quán)國家機(jī)器的一個(gè)齒輪的社會主義，這個(gè)理論信奉合作主義或工團(tuán)主義多元論。但這種自治性應(yīng)受制于國家的警察權(quán)力。
法國法學(xué)家利昂.狄驥（1859~1928年）
提出帶有濃厚社會學(xué)色彩的自然法理論。狄不承認(rèn)個(gè)人享有任何天賦的或不可分割的權(quán)利。他的目的是用一個(gè)只承認(rèn)法律義務(wù)的制度來替代傳統(tǒng)的法律權(quán)利制度。“洛克理論的倒置”。
狄認(rèn)為在一個(gè)工團(tuán)主義式的國家結(jié)構(gòu)中，通過在公用事業(yè)機(jī)構(gòu)之間進(jìn)行廣泛分權(quán)和確立它們各自的自主性，便能夠最為有效的實(shí)現(xiàn)統(tǒng)治當(dāng)局的目標(biāo)——組織和維持公共事業(yè)。
法律功能是實(shí)現(xiàn)社會連帶。
社會連帶的事實(shí)在狄“法治”中轉(zhuǎn)化成一項(xiàng)規(guī)范性原則，這種以社會連帶要求每個(gè)人包括統(tǒng)治者和被統(tǒng)治者都有義務(wù)為實(shí)現(xiàn)社會連帶作貢獻(xiàn)。
狄建議成立一個(gè)由社會階層代表組成的法院，該法院被授予執(zhí)行社會對社會連帶的概念做出權(quán)威性解釋并裁決某一法規(guī)是否符合此一最高要求的使命。
狄雖表示要創(chuàng)立一種完全實(shí)證的，現(xiàn)實(shí)的和經(jīng)驗(yàn)的法律理論。但其所構(gòu)建的社會連帶為基礎(chǔ)的法治，本質(zhì)是形而上學(xué)的，一種被特殊化的自然法觀。
工團(tuán)主義（百度百科）：在1914年以前，主要是在具有無政府主義傳統(tǒng)（參看無政府主義條目）、深厚的手工業(yè)基礎(chǔ)而又缺乏制度化的勞資談判經(jīng)驗(yàn)的國家中，革命的工團(tuán)主義成為工會運(yùn)動的重要派別的正式立場。除法國總工會外，著名的范例還有西班牙的全國總工會和意大利的工聯(lián)。其他地方的工團(tuán)主義者反對采取正式的工會政策。在英國，工業(yè)工團(tuán)主義教育聯(lián)合會是1910年由湯姆·曼等積極分子成立的，他們反對集中化的勞資談判而宣布團(tuán)結(jié)一致和直接行動的口號。在美國，工團(tuán)主義一詞很少應(yīng)用，但世界產(chǎn)業(yè)工人聯(lián)合會（產(chǎn)聯(lián)）同歐洲的革命工團(tuán)主義顯然有相似之處。
社會連帶（360百科）：心理學(xué)范疇，是指人們在社會分工基礎(chǔ)上形成互相依賴關(guān)系，每個(gè)人都各司其職，并意識到自己必須依靠他人和社會，從而形成互相間的依賴感、團(tuán)結(jié)感與社會聯(lián)系感。
