錢穆在說到孔子仕魯?shù)臅r候，有這樣一句準(zhǔn)確的概括：在魯君臣既有起用孔子之意，孔子亦翩然而出。雖然開始只是一個中都宰，一個不大的縣長，但是孔子的喜悅心情是真實(shí)的，“翩然而出”，正是五十一歲的孔子出仕時心情的寫照。但是一個中都宰就讓五十一歲的孔子如此“翩然”，也從另一個側(cè)面透出了孔子悒郁不得志的悲涼。從三十而立到五十而知天命，二十年的時間里，孔子沒有遇到一次真正能夠出仕的機(jī)會。他的設(shè)教授徒，既是一種積極的進(jìn)取，也有一種面對亂世的無奈。
終于可以有一個地方，可以去具體實(shí)施自己的理想了，他怎能不“翩然而出”呢?
在中都宰的位上，到底做了什么事情，很少有歷史記載，司馬遷也只是說：“孔子為中都宰，一年，四方皆則之?！辈挪贿^一年的工夫，中都縣周圍的地方都在效法中都的做法?！犊鬃蛹艺Z》倒是說了幾條孔子定的規(guī)矩，如“長幼異食，強(qiáng)弱異任，男女別涂，路無拾遺，器不雕偽。為四寸之棺，五寸之槨。因丘陵為墳，不封不樹?！彪m然其中不乏進(jìn)步之處，如按照年齡大小來分配食物，按照體力強(qiáng)弱分配勞動任務(wù)等，但是若果僅只限于此，恐怕還不到“四方皆則之”的地步?？鬃优c他的弟子們，在中都肯定還會做了更多的事情，這從魯定公的一次接見里就可以體會出來。魯定公問他：“學(xué)子此法，以治魯國，何如?”就是用治理中都的辦法治理魯國可以嗎?孔子回答得相當(dāng)有信心：“雖天下可以乎!何但魯國而已哉?”用我的方法治理天下都可以，何況只是一個魯國呢?
于是，一年之后，他便被另任為司空，再任為大司寇。
魯國國卿為上大夫，季氏為司徒，叔孫氏為司馬，孟孫氏為司空。既然孟孫氏為司空，孔子的司空只能是小司空，即孟孫氏的助手，屬于下大夫之職。好在在此職位時間很短，便被任命為司寇。司馬遷之所以在“司寇”之前加一個大字，是區(qū)別前面所擔(dān)任的小司空之職。這個大司寇，則已經(jīng)是與三卿并列的上大夫了。能以一貧賤出身而躋身于上大夫之列，在統(tǒng)治者是相當(dāng)鄭重其事的，我們不妨讀一下孔子的任命書：“宋公之子，弗甫何孫，魯孔丘，命爾為司寇?！?《韓詩外傳》)
孔子真正以自己的理想與政治抱負(fù)來實(shí)施的，是在大司寇的職位上。
他任司寇時，倒是強(qiáng)調(diào)教化作用，反對濫施刑罰。比如，有一次在處理父子訴訟案時，面對父親告兒子不孝、兒子告父親打人的控告，問清情況的孔子并沒有立即判誰的罪，而是把他們監(jiān)管起來讓他們各自反省。等到都想通了并且各自找到了自己的不對之處，孔子竟然把他們?nèi)酷尫?，結(jié)果是自此父慈子孝、連個口角也不再發(fā)生。但是當(dāng)政者季桓子對此提出批評，認(rèn)為孔子是背離以孝治民的道路。但是孔子仍然堅持自己的做法，認(rèn)為“上失之，下殺之，其可乎?不教其民，而聽其頌，殺不辜也。”其中心意思就是強(qiáng)調(diào)為政者要做表率，反對不教而誅，主張不殺無辜、不濫施刑罰。還是在孔子的司寇任上，有一次從衙署下班回家，路上聽到了自家馬廄失火的消息。他首先關(guān)心和問及的，是人有沒有受傷，而沒有問及馬匹及財產(chǎn)的損失情況。雖然只是一件不大被人注意的小事，卻也反映著孔子內(nèi)心深處對于人的重視，而且越是這種應(yīng)急的時候，越是能夠看出人的根底的善惡。
我們從《論語·顏淵》中，還可以聽到孔子與弟子子貢討論為政道理的記載。孔子說，如果有充足的糧食，又有充足的軍隊和武器，政府就可以得到百姓的信任。子貢問得很特別，他說：“如果迫不得已必須要從糧食、軍隊與武器、百姓的信任三項中去掉一項，那么去掉哪項合適呢?”孔子說去掉軍隊與武器。子貢說如果還是迫不得已，必須從這剩下的兩項中再去掉一項，那該怎樣取舍?這時孔子回答得很堅決，也很經(jīng)典，以至于成為了各色政府共同標(biāo)榜的原則“去食。自古皆有死，民無信不立?！蹦蔷腿サ艏Z食。沒有糧食不過餓死，自古以來誰都免不了死亡。但是如果人民對政府失去了信心，國家是立不起來的，也就會完了。上個世紀(jì)五十年代末六十年代初，我們不是就曾經(jīng)餓死過數(shù)千萬人嗎?當(dāng)然是缺糧了，好在人民對于政府的信任還在。但是，如果再出現(xiàn)這樣的情況，也許結(jié)局就會大不同了。
在為官上，孔子為中國的知識分子帶了一個好頭，那就是有原則有思想，真做官做好官，而且是認(rèn)真做官。
作為全權(quán)負(fù)責(zé)公檢法的官員，處理案件，審判官司，當(dāng)然是他的首要任務(wù)。在完成這一任務(wù)的時候，他一改以往由貴族官吏根據(jù)慣例專斷判決的習(xí)慣，而是從仁的精神出發(fā)，將民主的東西引進(jìn)訴訟。將凡與案件有關(guān)人員找來談話，一一問詢他們的意見，然后他再根據(jù)大家的意見做出分析，做出正確的判斷。“孔子為魯司寇，斷獄訟，皆進(jìn)眾議者而問之曰：‘子以為奚若?某以為何若?’皆曰云云。如是，然后夫子曰：‘當(dāng)從某子幾是’?！?《孔子家語·好生》)
在孔子司寇任上，辦得最為漂亮的一件事，要算夾谷會盟的勝利。
夾谷，現(xiàn)在的山東泰安經(jīng)青石關(guān)至淄川、博山一帶，道路險隘處即古之夾谷。夾谷會盟發(fā)生在公元前五百年的夏天(魯定公十年)，是魯國國君魯定公與齊國國君齊景公在夾谷的會盟，相當(dāng)于現(xiàn)在兩國簽訂和平友好條約。此時，身為司寇的孔子出任魯君相禮，也就是相當(dāng)現(xiàn)在的司儀，輔助魯定公做好盟會期間的一切禮儀之事。那時兩國或多國國君相會的相禮，一般都要選上卿擔(dān)任，如當(dāng)年魯昭公至楚國，就是當(dāng)時魯國的上卿孟僖子擔(dān)任相禮。顯然此時孔子所擔(dān)任司寇一職已是上卿之尊。后來有不少人將孔子這次的擔(dān)任相禮，誤以為是“攝相事”，即以為孔子曾經(jīng)擔(dān)任過代理宰相一類的職務(wù)，其實(shí)不是。
自從魯定公七年之后，齊景公就與晉爭奪霸權(quán)。魯與齊國界相接，更是齊爭霸時爭奪的對象。但因為兩國關(guān)系長時間處于緊張狀態(tài)，是孔子看到晉國已經(jīng)衰弱，與強(qiáng)大的齊國結(jié)怨于魯國的安定沒有任何好處，這才建議魯國與齊國簽訂友好盟約。
夾谷在現(xiàn)在山東省萊蕪境內(nèi)。會盟之前，孔子就建議魯定公作好一切準(zhǔn)備，包括帶著相當(dāng)數(shù)量的軍隊。尤其是在齊強(qiáng)魯弱的形勢下，沒有軍事作堅強(qiáng)的后盾，也許什么事情都會發(fā)生，“有文事者必有武備，有武事者必有文備”(見《左傳》)，魯定公欣然采納了孔子文事武事的理論與建議。
雖然在與子貢討論為政的時候，孔子曾經(jīng)說過，在兵、糧、信三者之中，信最為重要，如果只去掉一項的話，那就去掉兵。在這里，孔子是在講總的大的為政方略。具體到像這次夾谷會盟這樣的具體行動，則要具體情況具體對待，要有權(quán)變，要因時因地因事制宜。在《子路》篇中，我們不是知道孔子還有過教育百姓和訓(xùn)練軍隊的意見嗎——“善人教民七年，亦可以即戎矣”，善為政的人要教導(dǎo)百姓七年之久，就可以叫他們作戰(zhàn)了;“以不教民戰(zhàn)，是謂棄之”，用未經(jīng)受過訓(xùn)練的百姓去作戰(zhàn)，這等于糟蹋生命。
果然，盟會上險情迭出。
齊國前來會盟的意思當(dāng)然十分清楚，那就是顯示力量，壓服魯國(當(dāng)然也包括拉攏)，使魯國無條件成為自己的附庸國。來會盟之前，齊國的大夫犁彌知道了孔子為魯定公相禮之后，就向齊景公建議說：孔丘知禮而無勇，如果讓萊蕪的兵士武裝劫持魯定公，就能輕易達(dá)到我們的目的。
先是齊國以奏四方之樂為名，讓萊蕪當(dāng)?shù)氐谋咳蔽溲b突然登場，刀槍劍戟、鼓噪而至，想在大家驚慌之中劫持魯國國君。形勢驟然緊張，魯定公更是不知所措。
就在大家慌亂之中，想不到被犁彌稱作“知禮而無勇”的孔子突然站起，從容不迫地沿著新筑的盟壇臺階昂然而上。登于壇上，長袖向著打扮猙獰、正在亂舞的萊兵一甩，兩眼直視著齊景公，聲若洪鐘，怒斥道：“這些人是干什么的?我們兩國國君在此作友好會盟，卻讓這些你們當(dāng)年征服此地時的夷狄之俘來搗亂，你齊君怎么還能號令諸侯?!裔不謀夏，夷不亂華，俘不干盟，兵不逼好，這是大家應(yīng)當(dāng)遵守的禮數(shù)，不然就是對神的褻瀆，就是對德行的罪過，就是對人的失禮。我想你齊景公肯定不會這樣做的吧?”大義凜然，又有理有據(jù)，尷尬的齊景公已被孔子說得面紅耳赤，心知失禮，便揮手把亂舞的兵士斥退，并當(dāng)場認(rèn)錯：“這是寡人之過啊?！睋?jù)說這次盟會之后，齊景公想想那個身高威武的孔子，還惱怒地訓(xùn)斥隨從人員說：“孔子引導(dǎo)他的國君遵循古人禮儀，你們卻引導(dǎo)我學(xué)夷狄的陋俗，真是丟人!”
難題并沒有結(jié)束。就在盟會最后就要締結(jié)盟約的時候，齊國人突然宣布要在盟約中增加一條，意思就是將來齊國出兵作戰(zhàn)的時候，魯國必須出動三百乘兵車助戰(zhàn)，否則就是破壞此盟。很明顯，這就是要魯國無條件承認(rèn)自己是齊國的附庸國。
面對新的僵局，勇而智慧的孔子緊張地進(jìn)行著權(quán)衡。他知道，魯國與齊國力量對比是那樣的懸殊，來訂盟約，就是來向齊國求得和平與安全的。但是，如果屈服，不僅會使魯國失去實(shí)際利益，更會使魯國的聲譽(yù)受到大的傷害。孔子當(dāng)機(jī)立斷，立即提出新的條款，即如果齊國不把前一年陽虎奔齊時侵占的魯國汶陽地區(qū)的鄆、讙、龜陰三地歸還魯國，而要讓魯國出兵車，也是破壞此盟。
此時的孔子，溫文爾雅，就事論事，不見了剛才壇上的憤怒激昂，卻又在軟中透著剛硬。這既是牽涉著稱霸大事，而且作為因?qū)Ψ脚殉妓终嫉牡乇P，也沒有理由不予歸還。于是盟約中便增加了這兩條新的款項，齊國也于盟會之后歸還了所侵占的汶陽之田。
《左傳》定公十年，有關(guān)夾谷會盟的記述相當(dāng)精彩，也通俗，不妨錄記于下——
夏，公會齊侯于祝其，實(shí)夾谷，孔丘相。犁彌言于齊侯曰：“孔丘知禮而無勇，若使萊人以兵劫魯侯，必得志焉?！饼R侯從之?？浊鹨怨?，曰：“士兵之!兩君合好，而裔夷之俘以兵亂之，非齊侯所以命諸侯也。裔不謀夏，夷不亂華，俘不干盟，兵不逼好。于神為不祥，于德為愆義，于人為失禮。君必不然?！饼R侯聞之，遽辟之。將盟，齊人加于載書，曰：“齊師出竟，而不以甲車三百乘從我者，有如此盟?！笨鬃邮蛊潫o還揖對，曰：“而不返我汶陽之田，吾以共命者，亦如之?！饼R人來歸鄆讙龜陰之田
以弱勝強(qiáng)，以禮勝兵，原則性與靈活性高度結(jié)合，偉大教育家的孔子于此又充分顯示出了一個了不起的政治家的風(fēng)貌。
作者簡介：
李木生，山東省散文學(xué)會副會長，中國孔子基金會講師團(tuán)成員。寫過300萬字的散文與300多首詩，所寫散文百余篇次入選各種選本，曾獲冰心散文獎，首屆郭沫若散文隨筆獎，首屆泰山文藝獎等。
