今天解讀的這本書的作者，想必很多人都不陌生了，她的理念影響了很多很多的人，不管是物品，還是人際關系，當我們理不清楚事情的時候，都會講上一句“斷舍離”來幫助自己理清思路。

沒錯，這本書的作者就是提出“斷舍離”理論的山下英子。山下英子提出：

斷的重點就是：用不著的東西，一律不帶回家。

舍的重點就是：不需要就放手。

通過不斷的“斷”與“舍”，反復進行思考訓練，最終脫離所有與當下無關的執(zhí)念。

讓你徹底釋放自己內(nèi)部力量，這樣才能使生活留有空間，輕松自在。

今天要解讀的是《斷舍離》系列的姐妹著作《斷舍離 心靈篇》，這本書有什么看點呢？

收拾是一件容易的事嗎？

斷舍離是扔東西嗎？

斷舍離的變化過程？

有哪些技巧可以讓我們更好的實踐斷舍離？

一、聊一聊”收拾“這件小事

關鍵詞：收拾是一種思考行為。

當斷舍離這個概念，還沒有流行起來的時候，收拾只是被看作家務事這樣的小事情。

既然是家務事，就往往被看作每個女人都應該會的一種能力。

那么，一個不會收拾的女人常常被認為是能力缺乏的人，顯然，這是一種根深蒂固的偏見。

為什么這么說呢？

因為，收拾并不是洗衣，掃除，擦和刷這樣簡答的掃除行為，而是一種最看重思考的行為。

隨著科技的進步，簡單的掃除，擦和刷漸漸地都被機器所替代，這種簡單的機械重復并不能稱作是收拾。

而真正的收拾呢，其實一種對物品進行取舍、選擇的過程。

如果你不進行思考，就不能準確判斷空間里物品的去留問題；

如果不經(jīng)過反復的思考練習，對所擁有物品的量都不清楚，沒有任何控制地生活下去的話，那么家里的物品就會不斷地增加再增加，怎么整理也達不到舒適的狀態(tài)。

所以，斷舍離的理論中，最重要的是要通過思考，把空間里物品的總量減少到能讓住在里面的我們覺得舒適的程度。

所以，以思考為基礎的家務是任何人和機器都無法代勞的，因為只有物主本人才能知道，每樣物品是什么樣的來歷背景。

那么，如何對所擁有的物品進行斷舍離呢？

首先要分清楚你是喜歡物品本身，還是僅僅喜歡“收集”這個動作。

如果是前者，你喜歡這些東西，那么無論物品有多少，都不會讓你感覺不舒服。

可往往更多的人是屬于后者的，就是僅僅喜歡的是不停地“收集”這個動作，也就刷自我存在感。

比如：

有的人會通過大量收集某些物品向別人展示“我過去立下過這么多的豐功偉績”，“我能弄到這些個寶貝，有多厲害”。

其次，要知道，收拾是需要長時間，大量的訓練才能掌握的能力。

越是不擅長收拾的人，就越容易一下子就去向高難度發(fā)出挑戰(zhàn)，比如”我要把那些堆積如山的照片統(tǒng)統(tǒng)解決掉“，”信件應該怎么處理才好“，然后因為辦不到而自責不已。

所以，在開始之前，你就要建立這樣一個觀點：

這是一個需要經(jīng)年累月練習積累，才能獲得的能力。

第三點，我們要確定一件事：真的有扔不了的東西嗎？

開始斷舍離，每個人都遇到一些覺得扔了很可惜，不扔又不知道怎么處理的東西。

對此，山下英子老師的觀點是除非是非常難處理的工業(yè)廢棄物，絕對“扔不了”的物品，是非常罕見的。

也就說，沒有扔不了的東西，只有你內(nèi)心的抗拒。

我們買東西進家門的時候，從來都沒去認真想過這些現(xiàn)在用不上，扔也扔不了的東西像稀世珍寶一樣留在家里的弊端。

這些弊端就像我們真實感受到的一樣：大量占據(jù)了我們生活的空間，一看到就心生厭煩，這才是困擾。

所以，選擇扔還是不扔，其實就是在考量一個人面對生活的態(tài)度。

你是選擇委屈自己，關注物品，還是選擇關注你自己，重新主導生活。

總結一下：

收拾不是簡單的掃除，擦和刷的動作，而是一種思考行為。

斷舍離最重要的就是學會控制物品總量，物品增多，麻煩一定會增多。

如果只憑著一時間的沖動就毫無原則地接收物品，對日常維持物品有序，拿取管理的麻煩毫無意識，那么物品的量就會不斷增加，那你就需要投入大量的時間和勞動力。

二、斷舍離并不是丟棄

關鍵詞：斷舍離是為了最大限度地用好物品。

斷舍離的練習對于初學者來說，像是在不停的扔東西，而作者想要讓我們理解的是：

無論是物品也好人也罷，與我們建立的關系都是短暫的，有期限的。

所以，把關注點從扔什么，轉移到留下什么用，既然要用，就用好。

最好是徹底將其消化吸收，變成自己的一部分。

也就是說，斷舍離是為了最大限度地用好物品。

當你經(jīng)過反復的斷舍離練習，知道哪些東西因為什么好用而留下，哪些東西不好用而舍棄，等到再在街上看見玲瑯滿目的商品時，心里的想法就會發(fā)生變化：不管別人怎么推銷，不管廣告和推廣做得如何漂亮，只會考慮商品是不是符合你的實際需求。

當你練習到對物品有個掌控的狀態(tài)的時候，我們會驚訝地發(fā)現(xiàn)，自己丟出去的垃圾已經(jīng)少得驚人了。

總結一下：

斷舍離不是為了扔東西，而是為了讓我們關注到留下的，我們反復使用的物品。

我們常常被劃算，名牌，限量品，贈品所迷惑，不管是否有用統(tǒng)統(tǒng)帶回家。

比起商品本身的價格或是附加值，以自我需求為主才是最重要的。

扔不是目的，選擇它，最大限度地用好它才是最重要的。

三、斷舍離的變化過程

關鍵詞：從自覺到關注自己。

斷舍離有一個變化過程，最開始接觸斷舍離，我們會先進入第一個階段就是自覺。

這個階段你會認識到：

我為什么會擁有這種東西？

這么奇怪的東西怎么會擺在玄關？

這時候，你能夠承認自己買了各種不該買的東西。

也開始明白比起購買收納工具，減少物品數(shù)量更為重要。

經(jīng)過幾次練習，過不了多久，開始進入第二個階段：

能夠把焦點放在物品與自己的關系上，而不光是只看物品了。

比起物品，更能意識到你所處的這個空間。

找東西的時間大為減少，時間變得充裕了。

這是你明白，與其花時間去維持，管理幾年才用一次的物品上，不如把空出來的時間，精力和空間用在當下更有意義的生活上。

所以，經(jīng)過反復的斷舍離思考，實踐的練習，我們會知道扔什么東西并不可惜，也并不重要，重要的是當你面對街頭和商店玲瑯滿目的商品，你的思考角度正發(fā)生變化：你會問自己，我真的需要這么多的東西嗎？

最后，為了你更好的踐行斷舍離，作者給了一些實用的方法：

（1）建立期限的概念。

以期限作為”舍“的標準是很有用的。

食物的話就是保質期，消耗品的話就是保存期。

除此之外的物品，就以自己心中的熱情是否冷卻為標準，答案就在自己心中。

（2）明確購買動機。

買東西時要清楚地知道它是在何時何地，如何使用再購買。

如果不清不楚就帶回家，勢必又變成閑置的待丟棄物。

如果被我們帶回家的物品都能最大限度地被使用，那么我們周圍的生活環(huán)境也會變得簡單而干凈。

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