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黑熊/文

一直以來，我心中都有一個疑惑沒有得到解決。那就是“經(jīng)濟(jì)學(xué)，到底有沒有用”。產(chǎn)生這個疑問的本根原因在于，我認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)活動之中，變量是在太多了。“經(jīng)濟(jì)學(xué)，到底有沒有用”的問題在內(nèi)心深處，更精確的表達(dá)是“經(jīng)濟(jì)學(xué)，學(xué)了能否更容易成功”。

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近期，在翻看了好幾本經(jīng)濟(jì)學(xué)的書籍之后。我似乎找到了答案。

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經(jīng)濟(jì)學(xué)，給人的第一感覺是龐雜而有些空洞。但是經(jīng)濟(jì)學(xué)，從根本上講是研究人類一般生活事物的學(xué)問。這是19世紀(jì)偉大的經(jīng)濟(jì)學(xué)家阿爾弗雷德-馬歇爾在他的教科書《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》中這樣寫到的。用更加通俗的話說，經(jīng)濟(jì)學(xué)，就是對經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象和經(jīng)濟(jì)活動進(jìn)行解釋和研究的學(xué)科。

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它來源于生活。所以并不要覺得它很“虛”。

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那么，經(jīng)濟(jì)學(xué)，到底有沒有用？我尋找的答案是“經(jīng)濟(jì)學(xué)，是個中性的東西。”

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古語有云“條條大路，通羅馬”。我覺得用來這里很是恰當(dāng)。因為經(jīng)濟(jì)學(xué)本身，就是對以往發(fā)生的時事件，試圖尋找到一個導(dǎo)致這個事件發(fā)生的路徑。換句話說，就是“羅馬”已經(jīng)是實實在在的了。那么，試圖驗證一條可以到達(dá)羅馬的“路線”。這就是經(jīng)濟(jì)學(xué)的存在價值。

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那么問題來了。經(jīng)濟(jì)學(xué)家們，大量的統(tǒng)計和研究，發(fā)現(xiàn)了從A這條路，可以到達(dá)終點“羅馬”。那是不是說明“只有”A這條路能到達(dá)，或者其他的路線都不能達(dá)到“羅馬”呢？很顯然，不是的。經(jīng)濟(jì)學(xué)，只發(fā)現(xiàn)了眾多的路徑中的一條或幾條。

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經(jīng)濟(jì)學(xué)，仿佛是一個老者在跟你講述過往發(fā)生的許多事情的經(jīng)驗。例如“創(chuàng)業(yè)，失敗的可能性超過90%；在河水中游泳的人比在游泳池游泳的人淹死的比例高出50%等等”這些都是通過老者的經(jīng)歷，而總結(jié)出來的經(jīng)驗。

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經(jīng)濟(jì)學(xué)，就如同這些老者的經(jīng)驗。至于這些經(jīng)驗，到底有沒有用？其實經(jīng)驗本身和經(jīng)濟(jì)學(xué)一樣，它是中性的。但它到底對你有沒有用，了解它們之后會不會更好的生活？其實這個也是中性的。

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這些“經(jīng)驗之談”和經(jīng)濟(jì)學(xué)類似，就如同一個漂流在世界中的一個“信息”。

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說得太抽象了。形象一點說，還是用“老者說經(jīng)驗”這個例子。如果，老者說“在河水中游泳的人比在游泳池游泳的人淹死的比例高出50%”這條經(jīng)驗信息。給到你。你聽進(jìn)去了。你今后的行動，是不在去河邊游泳了呢（因為淹死幾率大）。還是聽了老者這條信息之后，今后你還是會去河里游泳，但是會因為“淹死的概率更大”這條信息，從而你會做好更多保護(hù)性措施呢。

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如果，因為知道了這個經(jīng)驗，導(dǎo)致了你的行動，變得畏畏縮縮甚至于不敢行動。那么，老者的“經(jīng)驗之談”對你來說，就是副面作用。如果，你因為了解了這個“經(jīng)驗之談”更好的保護(hù)自己，那么這條“經(jīng)驗之談”對你來說是正面作用。

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說了這么多，只是想說明。經(jīng)濟(jì)學(xué)，更多的是告訴你，這件事情發(fā)生的原因（之一）。但是并沒有告訴你，如何去解決。那么，還有沒有必要去學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)呢？我的觀點是，不學(xué)也行。就如同，你可以不去學(xué)物理，不知道“電”是什么性質(zhì)。但是，這并沒有影響你，運(yùn)用“電”來更好的生活。不過，如果你去學(xué)了、去了解了“電”性質(zhì)。那么，你就不會去觸碰240V的電流（因為可能會被電傷或電死）。

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所以，經(jīng)濟(jì)學(xué)，到底有沒有用？

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我的答案是：“經(jīng)濟(jì)學(xué)，是中性的。對你有沒有正面作用，要看你有沒有更好的行動”。

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好了，今天就碼字到這里。用格雷厄姆的一次演講文字來做為結(jié)尾“經(jīng)濟(jì)學(xué)，金融學(xué)和證券分析，與其他實用學(xué)科的一個主要區(qū)別在于，前者不能以過去的現(xiàn)象指導(dǎo)目前和未來的行動，然而，在對過去的教訓(xùn)進(jìn)行研究和理解之前，我們沒有權(quán)利去拋棄它們”

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