一、教學背景分析

【設計理念】

新課程標準倡導第三學段的閱讀教學要“誦讀優秀詩文，注意通過語調、韻律、節奏等體味作品的內容和情感。”“背誦優秀詩文”“受到優秀作品的感染和激勵，向往和追求美好的理想。”

【教材分析】

?《伯牙絕弦》是人教版六年級上冊“藝術的魅力”一組中的文言文。它講述了伯牙、子期千古流傳的高山流水遇知音的故事，伯牙、子期的真摯情誼令人動容。文章語言凝練，音韻優美。伯牙、子期的“知音”故事雖只5句，卻跌宕起伏，蕩氣回腸，章法奇美。第1句總起，一個善鼓、一個善聽，是成為“知音”的基礎；第2-4句順承，一個所念，一個必得之，是“知音”的境界；第5句轉接，一個“死”，一個“絕弦”，是伯牙看待“知音”的意義。

【學情分析】

六年級的學生已經接觸了簡單的文言文，基本上能字字要準地讀簡短的文言文，但還不能讀出其中的節奏和韻味；大體能明白故事講了什么，但要感受伯牙和子期千古傳奇的“知音”情，體會語言的凝練、優美，章法的匠心獨具，還是有一定困難的。

二、教學目標

1.正確、流利、有節奏有韻味地朗讀課文，背誦課文。

2．能根據注釋和課外資料理解詞句意思，了解故事的內容，感受朋友間真摯的友情，感悟“知音”文化。

3.體會語言的凝練優美，章法結構的嚴謹奇美。

教學重點：

1.正確、流利、有節奏有韻味地朗讀課文，背誦課文。

2．了解故事的內容，感受朋友間真摯的友情，感悟“知音”文化。

教學難點：體會語言的凝練優美，章法結構的嚴謹奇美。

三、教學過程與教學資源設計

【教學資源】

1．多媒體課件

2．課文插圖

對此開展教學設計如下教學環節：

一、導讀題——未成曲調先有情

二、練讀文——抑揚頓挫品音韻

三、品讀“情”——高山流水得知音

（一）感知“琴”——千里知音一“琴”牽

（二）感悟“情”——高山流水得知音

四、悟讀“痛”——摔斷瑤琴鳳尾寒

五、誦讀文——此曲只應天上有

【教學過程】

一、導讀題——未成曲調先有情

師：高年級的同學，已經能自主預學了。打開樂學單，誰來讀讀前兩行的四字詞語？（課件出示樂學單）

? ? ? ? ?預 學 單

一、我能讀詞語，想畫面。

? ? ? ? 氣勢磅礴 ?崇山峻嶺 ?層巒疊嶂

? ? ? ? 群山巍峨 ?高聳入云 ?巍峨高大

? ? ? ? 洪流滾滾 ?奔流不息 ?一瀉千里

? ? ? ? 氣象萬千 ?浩浩蕩蕩 ?濁浪滔滔

我發現前兩行的四字詞都是寫 ? ? ?的；后兩行的四字詞都是寫 ? ? ? ?。

生1：氣勢磅礴 崇山峻嶺 層巒疊嶂 群山巍峨 ?高聳入云 巍峨高大

師：說說你的發現。

生2：我發現這些四字詞語都是關于山的。

生3：我發現這些詞語描寫的山都很雄偉。

師：第二行，一齊來。

生：洪流滾滾 ?奔流不息 一瀉千里 氣象萬千 ?浩浩蕩蕩 ?濁浪滔滔

師：繼續談談發現。

生：這些詞語都是寫很有氣勢的水。

師：“一切景語皆情語。”自古以來，中國的文人擅長用文字寄情山水。文學藝術是相通的，同樣是寄情抒懷，文人用文字，畫家擅長用——

生：色彩。

師：歌唱家擅長用——

生：歌聲。

師：演奏家擅長用——

生：樂器

師：今天我們學習的內容就與藝術有關。（課件出示“伯牙鼓琴圖”，配樂）

師：讓我們走進兩千多年前的春秋時期，我們看到的這幅畫叫——“伯牙鼓琴圖”。誰能根據預學查找的資料，分別介紹這兩個人？

生：穿長袍的是俞伯牙，穿布衫的是鐘子期。因為古代穿長袍的是貴族。

生：短衫的是鐘子期，他是一個打柴的樵夫，喜歡音樂。

生：俞伯牙是晉國很有名的琴師。

師:正如大家說的，圖中這位入神彈琴的，一身長袍，羽扇綸巾，他是晉國的上大夫——俞伯牙（板書）；這位凝神聽琴的，青布包頭，兩截布衫，他是楚國的一個打柴的樵夫——鐘子期（板書）。

師：這節課我們要學習關于他倆千古流傳的友情故事，題目叫——（師板書課題）誰來讀課題？（指名讀課題）“琴弦”的弦右半邊讀“玄”，加了“弓”字旁就讀“弦”了。

師：“絕”是什么意思？（斷絕）

師：你是怎么知道的呢？（看注釋）

師：借助注釋或工具書，這是我們學習古文的一個重要方法。這是“絕”字的小篆寫法，一個跪著的人，拿起一把刀把整束絲都剪斷了，一根不剩，就叫——

生：絕

師：“絕弦”是什么意思呢？

生：割斷琴弦。

師：表面的意思是“割斷琴弦”，其實還指不再彈琴了。現代漢語有很多這樣的詞語，譬如：兩個人從此不再交往了，叫做——（絕交），著名作家金庸不再寫文章了，叫——（生：絕筆）絕筆不是這個意思，是封筆，“封口”的封；電影演員從此不再演電影了，叫——（生：封影）不對，叫“息影”，休息的息……所以，不再彈琴了，叫——（生：絕弦）。

師：理解了意思，我們再讀題。（生讀題）

二、練讀文——抑揚頓挫品音韻

師：這是一篇文言文，課前同學們已經讀了幾遍。請同學們打開課本137頁，同桌互相檢查讀文情況。注

意：讀準字音，讀通句子，尤其要讀出詞句內部的停頓。

（學生互讀互查）

師：誰能嘗試著讀一讀《伯牙絕弦》？其他同學注意，文中有兩個語氣詞，聽他讀準了沒有。（指生讀）真好，兩個語氣詞都念準了，我們一起讀兩遍——“哉”“兮”。

師：在讀文言文的時候，語氣詞后面延長、停頓一下，一詠三嘆，頗有音樂美，我們試一試。（男生讀、女生再讀： “善哉，峨峨兮若泰山！”“善哉，洋洋兮若江河！”）

師：除了語氣詞的停頓，其他詞句間的停頓也得注意。誰再來讀《伯牙絕弦》？大家聽他是怎么停頓的。（指名讀）

師：你在用心體會停頓。最后一句的“謂”是什么意思？

生：認為。

師：嗯，言字旁，更準確的是“說”。很多時候文言文的一個字就是一個詞。這一句讀起來有難度，我們再試試。（生讀——師讀——生讀）

師：看來，要想讀好停頓，我們要準確理解文言文中關鍵詞語的意思。在這篇文言文中，有沒見過的詞語嗎？（峨峨、洋洋）什么意思？（……）

師：還有不理解的嗎？（……）

師：比如“善”，文中出現了幾次？（生：四次）分別是什么意思呢？打開預學單。

生：前兩個“善”是擅長的意思，后兩個“善”是好的意思。

師：文言文中，同一個字可以表示不同的意思。 “善哉”是什么意思？（贊嘆、表揚）用我們現在的話可以怎么贊嘆？（妙極了！真好啊！了不起啊！好快樂啊！）

師：還有兩個字，“志”、“念”什么意思？觀察這兩個字，都是心字底，都含“心里想”的意思。（志、念）漢字是表意文字，偏旁相同的字有時可以表示相同的意思。

師：我們把上面三步結合起來，注意字音，注意停頓，注意關鍵詞語的讀法，自己試著按這三個要求練習朗讀。

師：我們一起再來讀讀，慢一點，輕一些，注意把握。

（生再次齊讀課文）

三、品讀“情”——高山流水得知音

師：我們一遍一遍地讀課文，讀到這，你能伯牙和子期的關系讀成課文中的一個詞嗎？（板書：知音）什么叫知音？

生：就是朋友。

師：朋友都是知音嗎？

生：不是，知音就是相互了解、理解得很深的朋友。

生：心心相印的朋友是知音。

師：還記得伯牙、子期何許人？（出示插圖、出示資料）

師：當兩個人的資料集中展示在你眼前的時候，你有什么疑問？

生：這樣的兩個人怎么會成為知音呢？

師：是呀，裝扮相去甚遠、國家相去甚遠、身份相去甚遠，是什么讓他們走到了一起？

生：是音樂。

生：是古琴。

師：伯牙擅長的是——（彈琴），鐘子期擅長的是——（聽琴）。課文的哪句話是這個意思？

生：伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。

師：讀好兩個“善”字，再讀！

生讀。

師：能讓大家聽出他們分別擅長的是什么嗎，誰再讀？

(指2名學生再讀)

師：千里知音一“琴”牽，愛好相同是伯牙和子期成為知音的基礎。

師：從哪看出來伯牙善鼓琴，鐘子期善聽？請同學們默讀課文，找到相關的語句，勾畫下來。（生默讀、勾畫）

師：我們來一塊交流吧。

生：我是從“伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山！’志在流水，鐘子期曰：‘善哉，洋洋兮若江河！’伯牙所念，鐘子期必得之。”看出來的。（課件出示此段）

師：看來你們讀懂了這幾句文言文，誰用自己的話說說這幾句文言文的意思嗎？

（生略）

師：據記載，當年的伯牙焚一爐香，席地坐于瑤琴之前，他彈得忘情、投入。現在你們就是站在琴旁的子期，用心來聆聽伯牙的琴聲吧!

師：伯牙的琴聲幽然響起，他的思緒飛向了那峨峨的泰山之顛，（播古琴高山流水的“高山”片段）善聽的子期，你的眼前仿佛出現了怎樣的泰山呢？用上一個四字詞。（生欣賞音樂，感受音樂，想象）

生1：我仿佛看到了氣勢雄偉的泰山。

生2：我好像看到了高不可攀的泰山。

生3：我似乎看到了挺拔險峻、高聳入云的泰山。

……

師：把你們想象到的、感受到的，帶到句子中，旁若無人地贊嘆。

（生練習朗讀）

師：誰愿意來贊嘆？(一生讀，“峨峨”讀得重)“峨峨”讀得高昂、激越，讀出了氣勢，這是你的贊嘆。

（一生讀，“若泰山”讀得響亮）

師：好，強調了“五岳之尊的泰山”，而不是別的山，由衷地贊嘆。

（一生又讀）

師：是這樣的鏗鏘有力、是這樣的激情滿懷。

（又指幾名學生讀）

師：我們一起贊嘆，善聽的子期呀，當伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰——(生讀)

師：伯牙轉軫撥弦，將琴再鼓，洋洋的流水仿佛從他的指間流淌而出，——（聽音樂）子期，此時你又好像看到了怎樣的流水？

生：我仿佛看到了廣闊無邊的江河。

師：于是，你脫口而出——（生讀）

生：我好像看到了浩瀚奔流的大江。

師：于是，你滿心贊嘆——（生讀）

生：我看到一望無際、廣闊無邊的江河。

師：于是，你激情滿懷——（生讀）

師：剛才聽的琴聲，是《高山流水》的片段，相傳《高山流水》是這樣創作出來的，大家自由讀一讀。（出示鏈接，生閱讀：相傳伯牙學琴三年，雖技巧嫻熟，但缺少神韻。于是他的老師成連把他送到東海蓬萊山。伯牙獨自在島上，每日面對浩瀚的大海，傾聽澎湃的濤聲，遠望山林，鳥鳴深澗.十多日后，這些景象使他突然覺得自己的心胸像大海一樣奔騰于宇宙間，情操像高山一樣屹立于天地中，伯牙把這些融于創作中，譜寫了一曲《高山流水》。 ）

師：文學家、藝術家擅長寄情山水，伯牙鼓琴，念在大海，透過大海，他還想表達什么？伯牙鼓琴，念在高山，透過高山，他還想表達什么？小組討論討論。

生：他還想表達像大海一樣奔騰于宇宙間的寬廣胸懷。

生：他還想表達像高山一樣屹立于天地中的情操。

師：可是，多少年啊，伯牙在諸侯大夫中、在宮廷樂師間演奏，有人能聽懂他的峨峨高山嗎？（生：沒有）有人能聽懂他的洋洋流水嗎？（生：沒有）

師：有人能聽懂他像大海一樣奔騰于宇宙間的心胸嗎？（生：沒有）有人能聽懂他像高山一樣屹立于天地間的情操嗎？（生：沒有）

師：孤獨的伯牙呀，多少年尋尋覓覓，他的琴聲只有、也只有遇到了鐘子期，才會得到這樣的贊嘆——（生：‘善哉，峨峨兮若泰山！’ ‘善哉，洋洋兮若江河！’）

師：孤獨的伯牙呀，多少年尋尋覓覓，他的抱負、他的心聲，只有、也只有遇到了鐘子期，才會得到這樣的理解——（生：‘善哉，峨峨兮若泰山！’ ‘善哉，洋洋兮若江河！’）

師：一個所念，一個必得，心有靈犀一點通，這就是伯牙和鐘子期知音的境界。

師：現在我就是伯牙，你們就是子期，讓我們在一鼓一聽的朗讀中，感受這美妙的意境。（師生分角色讀）

師：琴瑟相和，心心相惜。現在，男同學鼓琴，女同學聽琴，讓我們再一次在一撥一應中感受這奇麗的境界。（男女生分角色讀）

四、悟讀“痛”——摔斷瑤琴鳳尾寒

師：據記載，這次相遇，伯牙、子期灑淚惜別，相約第二年的八月十六再相會。夏去秋來，當伯牙趕到楚國，萬萬沒想到傳來子期因病去世的消息，（音樂起——）（出示句子，生讀——）

師：此時，如果你就是伯牙，滿懷希望而來，等待你的卻是一塊冰冷的墓碑，一掊無情的黃土，你會是什么心情？（一個詞）（悲痛欲絕、痛不欲生）

師：面對一塊冰冷的墓碑、一抔無情的黃土，伯牙做了什么呢？

（破琴絕弦）

師:伯牙可是著名的大樂師，音樂是他的生命，琴是他的至愛，他為什么這么做？

師：是呀，知音不再，留琴何用？這樣的友情哪里找，這是世上絕無僅有的友情，琴斷音絕是伯牙看待知音的意義。誰再讀？

（一生讀）

師：古人云：“志哀則音促”，“乃－破－琴－絕－弦”，這樣的決心，這樣的痛心，是一個字一個字數著讀出來的。誰來讀？

（指幾名學生讀，教師或示范，或點評）

師：你聽得見嗎?子期，如今你一走，“春風滿面皆朋友，欲覓知音難上難”，我又要回到沒有知音的孤獨中去，讀——

師：你聽得見嗎？子期，如今你一走，我之所念，無人能得。“摔斷瑤琴鳳尾寒，子期不在對誰彈。”琴隨你去，心隨你碎呀，讀—----

五、誦讀文——此曲只應天上有

師：正是這震撼人心的痛，才演繹出這凄美動人的“伯牙絕弦”。 “伯牙絕弦”的故事成為了中華民族交朋的千古楷模，“伯牙絕弦”成了知音的代名詞。讓我們在這曲高山流水中再次體會伯牙子期的深情，再一次誦讀全文。

六、拓展閱讀：

像這樣寫深刻友誼的還有“管仲之交”“桃園結義”等等，課后好好讀一讀。