? ? ? ? 在弗洛伊德的一個著作中，我看到了一篇關于行為心理學的研究，說是能從一個人的細節行動察覺到他的內心世界。比如從一個人散步時走的是逆風還是順風方向，到他在與人進行交流時的嘴唇是先上唇動還是下唇動，再到起床穿衣的第一個反應，都能說明一定的心理反射，并舉了大量的實例，有的，讓我跌破眼鏡！

? ? ? ? 美國心理學大師喬·納瓦羅就寫了一本《LOUDER THAN WORDS》，就是講解從肢體動作來破解心理語言的各種方法。

? ? ? ? 的確，我們身體里養成的某些行為習慣，是完全能夠反映出我們的一個心理情況的。只不過，這項早就存于世間的本領卻因為在我們東方掌握駕馭它的人很少，而顯得后知后覺。

? ? ? ?當然，這里的原因和我們的民俗文化是有關系的，中國人善于探究自己的身體，研究了天地運行，萬物生發的規矩，目的還是了解自己的身體，眼白發黃，歸于肝膽引起，只因接受天地拂曉時間不夠；易受敏感，歸于腎陰虛，只因站立時間不夠；左肩偏高，歸于手太陰肺經引起，只因吃飯咀嚼右齒用力過大。東方人的觀點來源于我所處的環境是一個什么樣的世界，西方更善于探究人的心靈，破解心理密碼，而他們的觀點來源于這個世界中的我是怎樣的一個人。

? ? ? ? 也就是說，無論我們是從自身出發來研究世界，還是從世界萌芽認清我們自己，無論我們是怎樣的一個觀點，我們的語言和文字習慣，都深深的影響到了我們的思維方式。

? ? ? ? ?在聽課中，老師講了這樣一個案例:家里的墻上很空，就想到了在墻上打一個釘子裝一幅畫，于是就會在工具間到處找錘子，如果我們在心理念叨的:錘子在哪呢，錘子放哪了，錘子快出來。那這個時候，我們眼中，往往也就只會看到錘子，而從我們視線中晃過的扳手，鏟子，磚塊等都統統視而不見。

? ? ? ? 但是，如果我們在心理念叨的不是錘子，而是能敲釘子的東西，能敲釘子的東西在哪啊？這個時候，能出現在我們眼前的，不僅僅只有錘子，磚塊和扳手就會進入我們視線里。

? ? ? ? 那么，如果我們再想想，為什么要釘釘子呢？哦，是為了掛畫，那我們此時在心理念叨的不是能敲釘子的東西，而是什么東西能掛畫呢，怎么把畫能掛在墻上呢。這個時候，出現在我們視線里的，不僅僅只有錘子，板子，磚塊這類的大物件。其實，一卷膠帶也可以。

? ? ? ? ?也就是說，我們人在面對問題的時候，他所用來描述問題的話語，會對他的大腦思考，產生強有力的不同引導。

? ? ? ? ?換句話說，我們的內在怎么去描述，就會引導我們的大腦怎么去想，而大腦對我們的視覺、嗅覺、語言表達及各類感官，就會有一個側重點的選擇來去解決問題！

? ? ? ? ? 如果，把剛才的問題再重新來描述一下，我們為什么要掛畫，哦，是為了墻面不再空蕩。那此時我們在心理的念叨變成:這面墻怎樣才不空呢，此時，出現在我們眼前的不僅僅是一幅畫，可能一個盆栽就能解決！

? ? ? ? ?所以說，我們在面對問題時，我們描述問題的角度決定了我們處理問題的寬度，其實最擅長思考問題的人也就是最擅長表達問題的人，最擅長表達問題的人也就是最善于和自己的大腦情緒溝通的人。這，就我們應該學習的一個思維方式。

? ? ? ?然而，當我們表達問題時，還容易把“感覺”說成“事實”，而無故給人際關系增添很多煩惱。

? ? ? ? 同事拿來了榴蓮在辦公室分享，因為氣味的濃重立馬呈現出來兩種人對此事的態度。

? ? ? “ 誰拿來的榴蓮，這么臭的味，誰在那吃呢？”對于同樣的觀點表達，有的人，卻讓氣氛很舒服。“哇，好濃的榴蓮味啊，讓我這么親切的接受還真真不是很適應。”

? ? ? ? 有沒有發現，兩個人意思都是說討厭榴蓮，感覺卻截然相反。為什么呢？

? ? ? ?前者在表達問題時，把自我的感覺說成了真實的事實。榴蓮的臭，以及說它怎么會有人吃，都只是自我的個人感覺。榴蓮臭不臭，花美不美，人漂亮不漂亮，這些都沒有固定判定標準，而把自我感覺說成了真相，就是我們人際關系矛盾的主要來源。

? ? ? ? 后者在表達問題時，把這一氣味用更加準確的字眼歸咎到了自己的感覺上來，是自己不能一下子接受，是自己感覺味道很濃，是自己不能適應。這里說出的都是我、我、我，并沒有表達具體出事實！

? ? ? ? ?而我們的工作方面，生活方面，教育方面，能給我們帶來困擾的，皆因為把感覺和事實的表達混淆。

? ? ? ?李麗的方案根本不切合公司實際！我一提起你就有操不完的心！為什么考試考這么低！等等，諸如此類。

? ? ? ? 話語換成如下看看:

? ? ? ?“李麗的方案，從我個人觀點來說有些差強人意，適當的與公司實際結合就可能會更好些！”

? ? ? ? “我就愛為你操心！”

? ? ? ? ?“你下次考試爭取比這次成績多5分！”

? ? ? ? ?同樣問題的不同表達，也僅僅是在言語中流露出了“我”的那一部分，僅此而已。我們要知道人在表達問題時，是最容易推卸責任，隱藏責任的生物，我們往往會把自己藏起來。但越是如此，我們面對問題時，真實面對的越是最真實的自己，我們往往會在說話中，把“我”的那個自己藏了起來，藏的自己都不知道，僅此而已。

? ? ? ? ?然而至關重要的一點，是不在于我們怎么思考問題和表達問題，重要的而是:描述問題。

? ? ? ? ?舉個例子:如果讓說出彩虹的顏色，我們回答是什么？

? ? ? ? ?當然，我們回答一般都會是赤橙黃綠青藍紫。但是我們想想，彩虹里每個顏色之間都沒有絕對的劃分，紅色和黃色之間是有過渡的，那紅色和黃色之間過渡的顏色是什么？

? ? ? ? ?答案是橙色，這個顏色我們都知道，但是再問，橙色和紅色兩者之間的過渡色是什么？這個估計沒有多少人能回答出來。原因在于我們大多數人都不是學繪畫專業，對一些顏色的專業術語我們都不知曉，所以在這個我們不懂的顏色面前，一般我們的回答會是紅色，或者橙色，或者干脆是不知道。

? ? ? ? 發現了沒有，因為不能被敘述，所以我們看不見這個過渡色，實際上，彩虹還有超多個過渡色。

? ? ? ? 這個現象在心理學上叫做“只有能被描述出來，才能被看見。”

? ? ? ? 換種說法也叫做“人無法描述自己言語范圍之外的事物。”

? ? ? ? ?我們周圍很有多問題，因為自己不能講出來而察覺不到！

? ? ? ? ? 不是嗎，和同事有矛盾了，原因也無非就是在溝通中把自己的個人判斷說成了真實的事實，你在沒有看到這篇文章之前估計你也覺察不到這份矛盾的微妙。因為不能描述這個問題，你有的，只是微觀的感覺，而你當然也看不到這份傷害。

? ? ? ? ?說了這么多，千頭萬緒，還是自己。自己的言語決定了自己處理問題的能力，自己的在表達問題時最容易出現的就是把自己隱藏起來，又因為問題越來越多，自己也越藏越深，自己能夠看到的傷害，也越來越少！

? ? ? ? 從自我察覺中，發現我們另一個自己給！