? ? ? 君子之于天下也，無適也，無莫也，義之與比。

? ? ? ? 今天學的這一部分主要是圍繞這一句話來講的。孔子提出對君子的基本要求“義之與比”。君子行仁，則為人公正，不會偏私，固執(zhí)己見，處事唯義所在。義與道相為表里，義的原意是宜，適宜的，妥當?shù)?，恰到好處的，都需要符合應該的要求。君子的通達，沒有專主之親，沒有特定的規(guī)矩，凡事對他并無具體規(guī)定，但不能逾越義的。

? ? ? ? 君子既是為仁者，欲為君子必須修養(yǎng)自己內(nèi)在的仁德。所以克己，自省成為入德的基本功。孔子曰，見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。曾子曰，吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？可見君子并無特定的定義，圣人也是如此，都以自己的良知為線，為師。

? ? ? ? 每個人情況不一樣，每件事物所處的環(huán)境也不一樣，所以做事情不是要模仿別人。也不是要把圣人做過的事情重復，而是要以自己的良知為師。凡事都問問自己的該與不該再去做，而不是去問違不違法，討不討人煩等等。甚至有人耍聰明，游走于法律的邊緣。與法律打擦邊球。君子凡事都要問一句自己的良知。不要逾越不要做違背良知的事。哪怕只是壞念頭，一產(chǎn)生就要馬上把它消滅?？思簭投Y為仁。