《事況學》

作者：韓妙第

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照片來源網(wǎng)絡

日期：2024年10月15日

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《事況學》理論介紹

作者：韓妙第

日期：2024年10月15日

一．片段性

片段指的是思維活動整體中的局部，相對完整的個體等的一部分。在文章、小說、戲劇、生活、經(jīng)歷以及思維活動中某一時段的內(nèi)容。也作片斷。

例如：文章中的段落、章節(jié)等形式。

其效應具有此起彼落等應急不暇的感覺。它是在非理性、非邏輯性下被呈現(xiàn)的事態(tài)現(xiàn)象特征，具有多樣性。

例如時效性：所謂時效性是指某個事物的發(fā)生和運用要有個提前期，失去時效性，就失去了潛在機會。顯然，時效性指的是某件事物的價值、功能、作用、機制以及效應在某個時間的節(jié)點內(nèi)有效力，脫離了這個時間的節(jié)點、片段抑或周期，這個事物的價值、功能、作用、機制以及效應就沒有了。

局限性指的通過某種定位，在時間、空間以及人間三大范疇設置出某種框架性的活動空間。這種空間閹割了行為主體的架構(gòu)、跨界以及延伸等擴張活動的范圍。自然，這種相對性的局限就是相向而對，即兩個事物處于對立面而對立。

二．演化性

演化指的是演化行為在不同的演變狀態(tài)呈現(xiàn)的不同結(jié)果，這種結(jié)果具有進化狀態(tài)、退化狀態(tài)以及正在轉(zhuǎn)化的狀態(tài)。它是演化行為的常態(tài)化效應。其演化的各種結(jié)果事實上就是一種應對性策略。在此策略下，演化行為的各種表象表現(xiàn)出因地制宜的差異性現(xiàn)象，其作用實質(zhì)都是適應性的表現(xiàn)。演化的主要機制是客觀事物的可遺傳變異，以及演化行為對環(huán)境的適應和不同主體間的競爭。自然選擇的過程，會使演化行為的特征被保留或是淘汰，甚至使新演化行為誕生或原有發(fā)展業(yè)態(tài)滅絕。因此，現(xiàn)今世界上所有演化行為業(yè)態(tài)，都是源自人類古老的各種經(jīng)濟活動，之后由于社會分工促使演化行為業(yè)態(tài)持續(xù)不斷的演化。直到今天，世界上所有動漫游戲行為從最初的八種經(jīng)濟行為發(fā)展大約有3000多種。

三．聚變性

聚變是通過聚集而產(chǎn)生變化的一種狀態(tài)，這種狀態(tài)反映在事物因為聚集，形成一個新的邏輯系統(tǒng)，這種邏輯系統(tǒng)不僅僅能夠處理信息，而且在處理的程序中變現(xiàn)出卓越的能力，從而使得信息處理的效率得到巨大的發(fā)揮過程。這種聚集效應是由簡單性量變向復雜性量變以及綜合性量變方向發(fā)展，即在聚集的過程中各種要素、資源以及成分不斷地向著分形組織集合而形成。在這里，聚集起到了促進分形幾何要素通過無限性量變機制產(chǎn)生變化，而這種變化與原有的變化有著相應的距離，是脫離傳統(tǒng)組織邏輯的組織機制形式。顯然，這種聚變類型因為聚集而產(chǎn)生，即這種聚變活動由于有著與眾不同的聚集機制而使得量變效應無限放大以及無限遞歸具有了集合性、構(gòu)成性以及模塊性。所以，聚變的實質(zhì)就是事態(tài)變化的各種要素進行精準有效的組合以及配置，從而使得其形成一個全新的自組織演化系統(tǒng)。而這種自組織演化系統(tǒng)對于各種要素進行更高價值的發(fā)揮，而該演化系統(tǒng)的信息處理能力也是傳統(tǒng)系統(tǒng)不具有的效率和質(zhì)量。

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四．事況的定義：

什么是事況？

事況指的是事情發(fā)展到任何時刻、任何階段都會呈現(xiàn)出各種情況。而每一個情況在事情的產(chǎn)生、變化以及發(fā)展過程中顯現(xiàn)出不同階段的結(jié)構(gòu)特征。同時，作為情況這一結(jié)構(gòu)性的事實反映出了具體事況的事實性，而事實性由于內(nèi)含著真實性，外延又有著客觀性而能正確地反映出事情正在發(fā)生的變化與發(fā)展格局等境況。自然，對于事況的實際了解其目的在于將所了解的事情變化實時狀態(tài)與預設的要求是否矛盾？同時，通過實時反映出的事況可以溯源循證的進行考核。并且可以根據(jù)事況呈現(xiàn)出的實際狀態(tài)進行反饋、調(diào)節(jié)以及糾正。因此，事況是在事情發(fā)展過程中形成的資訊、信息以及要素一個基本面。它為人們了解事情產(chǎn)生、變化以及發(fā)展提供一個輪廓、框架以及片段等的切片。即事況這一事情發(fā)展過程中的隨意一個切片都有著即興性、交互性以及應對性三大作用。同時通過顯著性、際遇性以及戲劇性三大目的的實現(xiàn)，有效的突顯出事況這一事情中任意一個切片具有著流動性、即時性以及動勢性三大功能。

五．事況的概念：

什么是事況？

事況指的是某種事情正在變化與發(fā)展過程中某一個過程的片段，這種片段能夠真實有效的反映出事情變化與發(fā)展的趨勢。顯然，情況就是事情發(fā)展到某一階段時呈現(xiàn)出的瞬間性狀態(tài)。但是，事況作為事情發(fā)展的過程中一種結(jié)果，既有好的也有壞的，更有“食之無味棄之可惜”的“雞肋”狀態(tài)。因而，情況可以通過循證性方法來溯源。更可以通過事情發(fā)展的軌跡與預想中要求進行比較來與之未來的結(jié)果與設想是否具有高度的吻合性、差異性以及顛覆性。因此，事況這一事情的片段性是通過其狀態(tài)性、演化性以及動態(tài)性來反映事情的當下狀態(tài)。自然，事況這一事情過程中的一個隨意切片其指導思想就是由情節(jié)性、情勢性以及情態(tài)性組成。同時在事況的任意一個切片中都有著即興性、交互性以及應對性三大作用。并且在每一個事況的存在秉持著沖勢性、造勢性以及態(tài)勢性三大原則。更在現(xiàn)象層面顯現(xiàn)出片段性、演化性以及聚變性三大特征，由此凸顯出事況這一事情變化與發(fā)展中的一個切片存在著流變性、裂變性以及應變性三大類型。

結(jié)語：

事況就是事情發(fā)展過程中存在的任意一個切片、片段等組織，這種組織在事情發(fā)展的過程中可以體現(xiàn)出其即時的狀態(tài)、演化的趨勢以及動態(tài)等去向的結(jié)構(gòu)。而且在具體的事情發(fā)展過程中都是通過其真實的鏡像反饋出事情發(fā)展以及演變過程中每一個事實的真實反映性，以此來有效的展示出其存在的細節(jié)、概況以及格局等狀態(tài)。由此將其獨有的輪廓、框架以及片段這三大存在結(jié)構(gòu)顯現(xiàn)出事情變化以及發(fā)展過程中的動態(tài)、趨向以及力度。自然，作為事況而言由于能夠體現(xiàn)出事情變化以及發(fā)展過程而具有動勢性。動勢就是一個事物在運動的時刻顯現(xiàn)出各種行動、動作以及作為彼此間的有機連貫現(xiàn)象。而這些所有的行動、動作以及作為都是在受到行為主體內(nèi)在的心理訴求以及外在影響力而表現(xiàn)出來。自然，這種表現(xiàn)一旦在現(xiàn)象層面具有著符號性、象征性、風格性、藝術性、美學性、情感性等時刻，將會令人對之進行關注、解讀、聯(lián)想以及采取應對舉措。自然，動勢中不同的序列形態(tài)遵循行為表現(xiàn)的順序在時空中呈現(xiàn)出左轉(zhuǎn)、右轉(zhuǎn)、沖刺、跳躍、后退等不同的動作。這些動作在心理學中具有著情感的表達、情緒的宣泄以及情商的展現(xiàn)等的價值。而在事情變化以及發(fā)展過程中則因為有了動勢而使得整個事情的每一個充滿著翩躚、奔騰、傾注等的流暢感。而且，任何動勢都將預兆著事情變化與發(fā)展的下一步行動、動作以及作為。而這些所有的行動、動作以及作為都是在有意識、無意識以及潛意識中緩緩流變。自然，《事況學》理論就是針對“事況”這一事情中的片段進行分析、比較以及研究，并將之與情況、概況以及實況等狀態(tài)進行分割、界定以及規(guī)范。由此使得“事況”這一事情發(fā)展與變化過程中的某一個片段不僅是研究對象，更是認知對象以及詮釋對象。

《事理學》理論目錄

作者：韓妙第

日期：2024年10月15日

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第一章：事況的現(xiàn)象┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

一．事況的概念┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）詞本位┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）遞歸性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）概念性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

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二．事況的特征┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）片段性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）演化性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）聚變性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

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三．事況的類別┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）流變性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）裂變性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）應變性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

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第二章：事況的形態(tài)┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

一．事況的思想┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）情節(jié)性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）情勢性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）情態(tài)性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

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二．事況的程序┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）事態(tài)性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）勢態(tài)性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）時態(tài)性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

三．事況的樣式┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）趨向性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）取向性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）去向性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

第三章：事況的本質(zhì)┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

一．事況的原因┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）即興性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）交互性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）應對性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

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二．事況的目的┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）顯著性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）際遇性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）戲劇性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

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三．事況的功能┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）流動性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）即時性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）動勢性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

第四章：事況的規(guī)律┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

一．事況的原則┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）沖勢性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）造勢性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）態(tài)勢性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

二．事況的方法┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）腔勢性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）氣勢性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）架勢性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

三．事況的形式┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）形勢性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）趨勢性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）走勢性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

第五章：事況的價值┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（053）

一．事況的運作價值┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）因勢性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）順勢性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）借勢性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

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二．事況的運籌價值┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）有利性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）無利性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）勢利性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

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三．事況的運營價值┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）多因性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）多樣性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）多變性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）