高原的呼喚
周剛教授的云南曲靖寫(xiě)生記
文／傅保中
1. 高鐵到曲靖，2017年1月30日晚
曲靖，滇東重鎮(zhèn)，山川秀美，是南方絲綢之路的入滇鎖鑰。珠江從這片熱土發(fā)源，中原文化與云南少數(shù)民族文化在之路交融薈萃。秦修“五尺道”，諸葛亮五月渡瀘，徐霞客徒步考察珠江源頭，朱耷送別東山下橋，紅軍長(zhǎng)征“烏蒙磅礴”兩過(guò)曲靖。多少年來(lái)，這樣的地方一直是行走與壯游的高原，紅土高原始終對(duì)行者有極強(qiáng)的吸引力。
2017年1月5日，杭州到昆明高鐵動(dòng)車(chē)首航抵達(dá)曲靖，開(kāi)啟了曲靖的高鐵時(shí)代。
2017年1月30日晚，從杭州駛來(lái)的子彈頭高鐵，帶著周剛先生和他的“水軍”們陸續(xù)抵達(dá)新落成的曲靖火車(chē)站，來(lái)自河南、吉林、珠海、澳門(mén)、深圳、澳大利亞等地的藝術(shù)家們將在這里進(jìn)行為期十天的水彩風(fēng)景寫(xiě)生。這里天高云淡，有溫暖的陽(yáng)光和濕潤(rùn)的空氣，沒(méi)有霧霾和空氣污染帶來(lái)的不悅。這是一個(gè)美麗的城市，是最適合人類(lèi)居住的宜居城市之一，在這里，周剛先生今年的寫(xiě)生之行即將開(kāi)啟。
2. 車(chē)過(guò)野麥嶺，2017年2月1日晚
從曲靖到馬龍的寫(xiě)生基地約12公里。先過(guò)南海子，后過(guò)野麥嶺。車(chē)燈隨著公路的逶迤在遠(yuǎn)處的山脈上劃動(dòng)。一路上我們探討了水彩藝術(shù)的現(xiàn)狀、發(fā)展等許多問(wèn)題，這些問(wèn)題隨著先生的聲音在320國(guó)道上，起伏，回響。
關(guān)于寫(xiě)生，我們通常能夠理解的便是對(duì)照著實(shí)物進(jìn)行的描繪。這是造型訓(xùn)練和鍛煉繪畫(huà)表現(xiàn)技能的基本手段之一。臨摹是“師古人”，寫(xiě)生則是“師造化”。古人云“師古人，不若師造化”，說(shuō)明畫(huà)家直接向大自然學(xué)習(xí)的重要性。無(wú)論采用哪種寫(xiě)生方法，我國(guó)歷代畫(huà)家都遵循著“師造化”的精神，不斷追求著含道應(yīng)物與澄懷味象的審美境界，對(duì)自然物象進(jìn)行一番意象處理，融合畫(huà)家個(gè)人風(fēng)格的筆墨語(yǔ)言與某些中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)特點(diǎn)，去表現(xiàn)所描繪的物象。
周剛先生說(shuō)：“寫(xiě)生寫(xiě)什么呢？代表的不是我們眼睛看得見(jiàn)，而是眼睛怎么看，怎么動(dòng)作、怎么想怎么畫(huà)。這樣的寫(xiě)生在我看來(lái)這是寫(xiě)生的要?jiǎng)?wù)，寫(xiě)生當(dāng)然重要，但是寫(xiě)生的另一個(gè)階段我覺(jué)得應(yīng)該是回來(lái)，去回頭看去思考、去判斷，然后在進(jìn)行創(chuàng)作。當(dāng)你創(chuàng)作的過(guò)程中還會(huì)發(fā)現(xiàn)很多問(wèn)題，然后再進(jìn)行寫(xiě)，寫(xiě)生是寫(xiě)自然的生氣，是寫(xiě)自然的生氣來(lái)激發(fā)胸中的意氣。”“中國(guó)水彩藝術(shù)的發(fā)展要向中國(guó)畫(huà)學(xué)習(xí)，要認(rèn)真的研究。中國(guó)畫(huà)有一個(gè)很大的一塊東西需要去研究，中國(guó)水墨，中國(guó)繪畫(huà)，為什么我老看這些東西，看這些東西親切，就是能夠從他們的作品里面，能看到父輩們?cè)?jīng)講過(guò)的故事，能看到祖輩們?cè)?jīng)勞作的土地，你在這里你會(huì)感覺(jué)的非常的好能感覺(jué)更親近。水彩畫(huà)如果是能夠向中國(guó)畫(huà)從文化的根上進(jìn)行學(xué)習(xí)借鑒，學(xué)習(xí)“密不透風(fēng)，疏可跑馬、留白、空白，學(xué)習(xí)一片繁茂的樹(shù)，你才畫(huà)會(huì)畫(huà)的非常的美而且豐富”，“真正的一個(gè)好的作品是很溫潤(rùn)的，就像一塊羊脂玉那么溫潤(rùn)。”
3. 楓丹白露森林，1848年春
在法國(guó)南部的楓丹白露森林附近，有一個(gè)叫做巴比松的小村莊。
1849年米勒(Jean Francois Millet)帶著妻兒前往巴比松，并定居下來(lái)，從此過(guò)著與繁華的都市所隔絕的日子。在這里，米勒一邊在田間辛勤勞作，一邊作畫(huà)，農(nóng)民生活成了他最重要的題材。接著，畫(huà)家柯羅(J.B.C.Corot )、盧梭（Henri Rousseau）以及杜比尼(Charles—Francois Daubigny)等厭煩了古典主義在室內(nèi)創(chuàng)作風(fēng)景畫(huà)的畫(huà)家們也聚集到這里，懷著對(duì)大自然的無(wú)比熱愛(ài)進(jìn)行寫(xiě)生，畫(huà)家們逐漸形成了被后世稱為巴比松畫(huà)派的風(fēng)景畫(huà)派。“他們抽著煙斗，面前支著畫(huà)架，他們時(shí)而高談闊論，忽而安靜下來(lái)，匆匆他們走進(jìn)那幽寂的森林，等待那陽(yáng)光從云層中出來(lái)，穿過(guò)橡樹(shù)的濃陰……他們自信地在畫(huà)布上飛快涂抹著自然的色彩，仿佛書(shū)寫(xiě)著的不是顏料，而是陽(yáng)光，想把它長(zhǎng)久地鑲嵌在畫(huà)布上。”米勒用他寫(xiě)實(shí)的藝術(shù)語(yǔ)言，真實(shí)再現(xiàn)了法國(guó)底層人民的生活，謳歌了勞動(dòng)人民平凡的偉大。與米勒的關(guān)注點(diǎn)不同的是，巴比松七星之一的杜比尼則完全把注意力放在了對(duì)優(yōu)美自然風(fēng)光的描繪上，若說(shuō)米勒是真實(shí)的見(jiàn)證者，那么杜比尼就是田園牧歌的指揮家。杜比尼筆下的水尤其優(yōu)美，在他的風(fēng)景畫(huà)中大多都能見(jiàn)到光色協(xié)調(diào)、真實(shí)而又能然讓人很輕松地獲得愉悅的河流，難怪他也被后世稱為“畫(huà)水的貝多芬”。在巴比松，米勒謳歌了生命的真實(shí)和收獲之美，杜比尼寫(xiě)下了送給大自然的一封封情書(shū)。直到今天在巴比松小街的某個(gè)盡頭，我們似乎仍然能聽(tīng)到巴比松畫(huà)派的畫(huà)家們行走的聲音，和討論美的細(xì)聲低語(yǔ)。
4. 周剛的水彩創(chuàng)作 ?青春與黑石 ? 2010年 ?春
周剛的水彩創(chuàng)作，明顯的顯示了幾個(gè)時(shí)期不同的風(fēng)格與題材：“都市女性題材”對(duì)意象色彩的研究和最初寫(xiě)意方法的形成。對(duì)女性日常生活的關(guān)注，畫(huà)面色彩亮麗，輕松。在一個(gè)被構(gòu)造的、超現(xiàn)實(shí)的、私密的空間里，青春的軀體像花一樣綻放，像剛睡醒的白鴿一樣舒展著翅膀。國(guó)家畫(huà)院王平先生這樣評(píng)價(jià)：“周剛的水彩畫(huà)作品，其背后是對(duì)生命的關(guān)注。他作品中的都市女性題材，是對(duì)女性生活的關(guān)注，這種關(guān)注可能更多的是困惑、迷惘和輕松的狀態(tài)，但他靚麗的色彩表現(xiàn)，讓我們感受到對(duì)主題的一種宣示。”而與之對(duì)應(yīng)的是“礦工題材”，畫(huà)家親自體驗(yàn)了這樣的生活：身著礦工的衣服，頭頂?shù)V燈，感受黑夜與井下的勞動(dòng)。在黑暗中呼吸，吸入的粉塵通過(guò)口鼻直接抵達(dá)你的肺葉。貧乏的物質(zhì)和堅(jiān)定的精神，內(nèi)心的矜持在金屬與礦石的激烈碰撞中漸漸消耗。“礦工原本讓我們更多聯(lián)想到的是苦難、悲劇，但周剛的作品中反映的是平和、平靜與硬朗。這是社會(huì)生活中的一種對(duì)比，都市里的女性，生活富足，但她們的精神是迷惘的；而礦工在物質(zhì)上是貧乏的，但精神堅(jiān)定，這種反差帶給我頗深的感受。”用女性的柔美展現(xiàn)青春的靚麗，用男性的力量表達(dá)生命的堅(jiān)韌，使人不得不感受到“人”的美麗與粗獷、堅(jiān)強(qiáng)與脆弱，浪漫主義與現(xiàn)實(shí)主義交替滌蕩，這樣的反差一直激蕩著你。畫(huà)家一直行走在生命的兩極與審美的兩段，看似矛盾不斷，卻又處處透露著和諧，至柔至剛，弱已漸強(qiáng)。這樣審美的跨度就像爵士樂(lè)團(tuán)的即興演奏一樣, 充滿了沖突與妥協(xié)，不斷延伸你的期待視野，復(fù)歸到某種方式和平衡，這就是對(duì)生命的思考。
5. 西湖園林 2015年5月15日
鄭板橋在《板橋題畫(huà)竹石》中寫(xiě)到：“彼千金萬(wàn)金造園亭，或游宦四方，終其身不能歸享。而吾輩欲游名山大川，又一時(shí)不得即往，何如一室小景，有情有味，歷久彌新乎?對(duì)此畫(huà)，構(gòu)此境，何難斂之則退藏于密，亦復(fù)放之可彌六合也。”蘇州人沈三白在《浮生六記》對(duì)蘇州有這樣的描述：“夫園亭樓閣，套室回廊，疊石成山，栽花取勢(shì)，又在大中見(jiàn)小，小中見(jiàn)大，虛中有實(shí)，實(shí)中有虛，或藏或露，或淺或深。不僅在周回曲折四字也”這也是中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)共同的審美特征之一。西湖園林深浸著中國(guó)文化的內(nèi)蘊(yùn)，“亭臺(tái)樓閣，轉(zhuǎn)珠簾，低倚戶照無(wú)眠”，代表著中國(guó)古典園林美學(xué)精神。以追求自然精神境界為最終和最高目的，從而達(dá)到“雖由人作，宛自天開(kāi)”的審美旨趣。
這樣的背景材料是否可以作為管窺周剛的園林水彩創(chuàng)作的序曲呢？
“翠影綠深，透著琉璃般的光澤，蔥蘢只若云團(tuán)。綠團(tuán)的根處，一片黛瓦，一條長(zhǎng)廊，纏結(jié)成幽秘的深。往往又在那里，泛起一團(tuán)紅，跳躍著，迤邐著，與蹊徑上的木欄，與天空上的流霞唱和。這是周剛的風(fēng)景。”中國(guó)美術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)、中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)副主席許江先生用詩(shī)意的語(yǔ)言這樣寫(xiě)道：“周剛的風(fēng)景有著一種綠色的濃郁。亮處，燦若火豆，暗處，郁結(jié)如山，但都是一團(tuán)團(tuán)的，既無(wú)寒林的疏枝殘條，又無(wú)柯羅風(fēng)吹輕葉的柔蔓，濃郁的綠在這里集結(jié)，如若層巒斷壑，把曦光遮掩，迎向某個(gè)炸響的瞬間。”周剛的風(fēng)景又都蘊(yùn)藏著一種骨架。先是那樹(shù)桿，上段仿佛黑桿板條，插入陰翳，下段又如剝?nèi)テひ话愕娘痢＿@樹(shù)桿是畫(huà)上真正的舞者，擎一樹(shù)濃綠，灑一地光斑，又與屋脊廊柱相和，顯出一種勁健。
而2013年周剛的水彩創(chuàng)作《寒山寺》《園之緣.冬之語(yǔ)》《園之緣.冬之源》《園之緣.冬之霧》《園之緣. 冬之綠》……他作品中的走廊、平臺(tái)，石塊、穿插的樹(shù)，都體現(xiàn)著一種詩(shī)意的美，仿佛真的走到《牡丹亭》中那“朝飛暮卷，云霞翠軒，雨絲風(fēng)片，煙波畫(huà)船”的美景當(dāng)中，在那里“霧失樓臺(tái)，月迷津渡”，又或者作者詩(shī)意的敘事已經(jīng)在你意識(shí)的底層靜靜等待，看似氤氳朦朧，實(shí)則如沐春風(fēng)。
6. 高原村落 ?山歌與藝術(shù)地圖 ?2017年2月2日
如果說(shuō)在周剛先生在西湖園林的寫(xiě)生使我們感受到時(shí)間與詩(shī)的流逝，對(duì)滇東高原的描寫(xiě)卻是能讓你感受空間的變化。時(shí)空的交替，在周剛的作品中像空氣和水的交錯(cuò)一樣不知不覺(jué)。從2015年春，首開(kāi)始，周剛選擇能夠以蘇州園林形成某種審美呼應(yīng)的，應(yīng)該是滇東高原了。
滇東高原，因?yàn)檫@塊紅色神奇的土地，陽(yáng)光灼熱。神秘、古樸、厚實(shí)，距離天很近的地方，盛產(chǎn)阿詩(shī)瑪、五朵金花一樣執(zhí)著的愛(ài)情和歌聲。就像這土地上的產(chǎn)生山歌一樣：
三十年前找不著，今天找著了
今天找著小阿妹，不是我的喲
可惜啦可惜啦，不是我的喲
想么想開(kāi)點(diǎn)，看么看淡點(diǎn)
可惜啦可惜啦，不是我的喲
這樣的歌聲一定要和著燒酒來(lái)唱，強(qiáng)烈的紫外線，充足的陽(yáng)光，空氣，在這樣的土地之上，人民淳樸。甚至你根本就用不著帶什么干糧準(zhǔn)備午飯，你隨便在哪一家的院子里畫(huà)畫(huà)，他們會(huì)把你的中午飯弄好，時(shí)間一到就沿著村街一鋪，打來(lái)泡酒，每桌都有洋芋，一擺就是長(zhǎng)街宴。象對(duì)待當(dāng)年路過(guò)的紅軍一樣熱情。
7. 曲靖馬龍舊縣曹家房， 2017年2月3日
2月3日，曲靖馬龍舊縣曹家房村寫(xiě)生。這里紅土廣袤，山坡起伏。村莊分布著許多老樹(shù)，湛藍(lán)的天空穿過(guò)密密的樹(shù)林，樹(shù)枝互相攀援，交錯(cuò)。陽(yáng)光灑滿枝干，像是畫(huà)中寫(xiě)意的筆法，把紅土夯實(shí)的房屋襯托更加有力，由內(nèi)而外地散發(fā)出一種樸素而自然的神奇力量。周剛先生的作品，仿佛把陽(yáng)光涂抹在紙上，光色交輝，溫暖而淳厚，你會(huì)長(zhǎng)久地沉浸在他描繪的陽(yáng)光和色彩中，若有所思。
滇東的美是樸實(shí)的，如同陽(yáng)光下的山歌、深沉的紅土。這和西湖園林的詩(shī)詞美學(xué)不同，它可以調(diào)整你的美學(xué)思考，從婉約走向堅(jiān)強(qiáng)；從精工的園林走向粗糲的自然，這樣使你的生命得到某種平衡。“若把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”。深沉的紅土和“西湖園林”在他作品里便得到完美的融合，這樣的美學(xué)平衡在周剛的作品中顯示出了金子般的光輝。
實(shí)際上很多藝術(shù)家都有自己的藝術(shù)地圖：凡高的阿爾，高更的塔希提，懷斯在他家方圓十里，莫言的山東高密，陳堅(jiān)的塔吉克。每個(gè)藝術(shù)家總有他心靈的的凈土，你是否認(rèn)真地審視了這樣的土地呢？你是否正在守著一塊藝術(shù)的寶藏而不知呢？
8. 曲靖師范學(xué)院 《中國(guó)水彩藝術(shù)的民族之路》 2017年2月4日
每次我們?cè)谡務(wù)撍囆g(shù)的時(shí)候，我們?cè)诿空務(wù)撌裁矗?/p>
每次見(jiàn)了藝術(shù)家，我都象一個(gè)初學(xué)者一樣，都想問(wèn)他關(guān)于藝術(shù)的秘密是什么？2017年2月4日晚，周剛先生在曲靖師范學(xué)院《中國(guó)水彩藝術(shù)的民族之路》談得很多：
周剛先生說(shuō)：“我的作品努力傳達(dá)著一個(gè)行者的心聲。我的作品是具象的、寫(xiě)實(shí)的、清晰和真實(shí)的，我在繼承前輩藝術(shù)家的基礎(chǔ)上畫(huà)出自己對(duì)社會(huì)對(duì)藝術(shù)的感悟!我努力表現(xiàn)我身邊的真實(shí)的人、事與物，真切地表現(xiàn)出我所生活的這個(gè)時(shí)代。”“我的心中永遠(yuǎn)裝著一個(gè)林風(fēng)眠”……
這樣的夜晚，會(huì)有許多智者的聲音回響，金聲玉振。
林風(fēng)眠：“以東方藝術(shù)之所長(zhǎng)，補(bǔ)西方藝術(shù)之所短。以西方藝術(shù)之所長(zhǎng)，補(bǔ)東方藝術(shù)之所短。短長(zhǎng)相補(bǔ)，世界新藝術(shù)之產(chǎn)生，正在目前，惟視吾人努力之方針耳。” “藝術(shù)的第一利器，是他的美。”“藝術(shù)的第二種利器，是他的力!”
許江：中國(guó)水彩是中國(guó)繪畫(huà)的重要組成部分。李鐵夫、林風(fēng)眠、潘思同、倪貽德、王肇民等一代先師篳路藍(lán)縷，開(kāi)拓了中國(guó)特色的水彩畫(huà)發(fā)展之路。今天，年輕一代的藝術(shù)家接過(guò)先輩未競(jìng)的事業(yè)，義無(wú)反顧地投身于水彩藝術(shù)創(chuàng)作之中。周剛正是中國(guó)當(dāng)代水彩藝術(shù)創(chuàng)作中堅(jiān)力量的重要一員。周剛是一位有創(chuàng)造力的當(dāng)代水彩畫(huà)家，經(jīng)過(guò)半個(gè)多世紀(jì)的人生歷練，他的作品流露出思想的火花。他通過(guò)生命與文化的雙重體驗(yàn)，使作品具備了真正開(kāi)敞的藝術(shù)視野。
丁寧(北京大學(xué)藝術(shù)學(xué)院副院長(zhǎng))：周剛的作品讓我聯(lián)想到中國(guó)美術(shù)學(xué)院水彩的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)與脈絡(luò)，從林風(fēng)眠、倪貽德到潘思同，這些大家的水彩作品都在創(chuàng)新的層面上給人以驚喜，周剛在水彩畫(huà)創(chuàng)作上可以說(shuō)延續(xù)了國(guó)立藝專的傳統(tǒng)。在中國(guó)美術(shù)學(xué)院這樣一個(gè)學(xué)術(shù)傳統(tǒng)中，他吸收了后印象派或者是抽象表現(xiàn)主義的內(nèi)容，但在這個(gè)吸納的過(guò)程當(dāng)中，他始終沒(méi)有忘記要把自己非常突出的個(gè)性面貌呈現(xiàn)出來(lái)，因此他在形式方面有很多探索，在簡(jiǎn)潔、質(zhì)樸當(dāng)中能夠見(jiàn)到一種迅美。從他的作品中體現(xiàn)出了兩種結(jié)合，一種是把水彩畫(huà)中輕松、抒情的一面表現(xiàn)出來(lái)，另一種則是把有分量的、大敘事的對(duì)象，也以水彩獨(dú)有的手法進(jìn)行把握。周剛憑借他的堅(jiān)持走到了今天，他把自我追求的水彩畫(huà)創(chuàng)作推到了一個(gè)極致。
他的作品讓我們仰視普通勞動(dòng)者的人生，彰顯出人性的溫暖，他的作品具有明顯的、我們時(shí)代的痕跡，周剛是這個(gè)時(shí)代出色的水彩畫(huà)家。
很多的窗戶打開(kāi)了，南方的天空，星星閃爍。
9. 周剛先生的高原寫(xiě)生年表 ? 2017年 ?春
2009年，舉辦全國(guó)著名水彩畫(huà)家畫(huà)曲靖邀請(qǐng)展及寫(xiě)生。周剛先生的作品首次在曲靖展出。
2013年，到曲靖會(huì)澤寫(xiě)生。
2014年，到石林阿詩(shī)瑪?shù)墓枢l(xiāng)石頭寨寫(xiě)生。
2015年，由曲靖師范學(xué)院作為實(shí)施主體的首屆國(guó)家藝術(shù)基金資助項(xiàng)目《西南少數(shù)民族水彩畫(huà)創(chuàng)作人才培養(yǎng)》項(xiàng)目既作品邀請(qǐng)展，周剛先生代表中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)水彩畫(huà)藝委會(huì)出席了開(kāi)幕式。
2015年，春，周剛先生到云南普洱寫(xiě)生。
2016年，春，周剛先生到云南彌勒寫(xiě)生。
2016年，由曲靖師范學(xué)院作為實(shí)施主體，周剛先生作為藝術(shù)指導(dǎo)的《絲路華彩—西南少數(shù)民族水彩藝術(shù)巡展》第9站到達(dá)四川美術(shù)學(xué)院，周剛先生代表中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)水彩畫(huà)藝委會(huì)出席了開(kāi)幕式，并舉行了題為《中國(guó)水彩藝術(shù)的國(guó)家之路》的專題講座。
2017年，春，周剛先生到云南曲靖寫(xiě)生。并舉行了題為《中國(guó)水彩藝術(shù)的民族之路》的專題講座……。
10. 相約明年 ? 有方向 ?一直在路上……
（彝族山歌）阿哥啊你從哪里來(lái)，翻山越嶺路又長(zhǎng)
阿妹啊 你從哪里來(lái)，木葉吹得聲聲響
我在家里呆不住，翻山越嶺來(lái)長(zhǎng)又長(zhǎng)
我在家里呆不住，翻山越嶺長(zhǎng)又長(zhǎng)
2017/2/19 ?于曲靖南海子
附：
【周剛簡(jiǎn)介】
中國(guó)美術(shù)學(xué)院教授
設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)院副院長(zhǎng)
中國(guó)美術(shù)學(xué)院中國(guó)水彩畫(huà)研究中心主任
中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)水彩藝術(shù)委員會(huì)副主任
中國(guó)流行色協(xié)會(huì)理事、教育委員會(huì)副主任
【傅保中】
曲靖師范學(xué)院美術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)。
曲靖美術(shù)家協(xié)會(huì)主席。
云南省美術(shù)家協(xié)會(huì)水彩藝委會(huì)副主任。
2016年國(guó)家藝術(shù)基金《絲路華彩一西南少數(shù)民族水彩藝術(shù)巡展》項(xiàng)目負(fù)責(zé)人。
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