從#添麻煩#到#美德#，我們看到了#奇葩說#辯手們的強(qiáng)大功底，最近的我不止一次地向身邊的朋友推薦#奇葩說#，不僅僅是因?yàn)檗q論的精彩，還有辯才的寫照，更重要的是很多我們總在糾結(jié)的問題他們卻用特別犀利的言辭做出了最真實(shí)的詮釋。
還有辯論導(dǎo)師的話題升華，猶如今天要寫的蔡康永，不得不承認(rèn)，這是個(gè)絕對(duì)精彩的紳士，每一句不經(jīng)意的點(diǎn)播，每一句鏗鏘有力的辯駁，你都能深刻感受到這個(gè)人言辭背后的一種力量，原來真的有很多人生道理是可以在語言的碰撞中讓你醍醐灌頂，他的很多發(fā)言幾乎讓我們這席觀眾忘記了他是在辯論，只是感覺他在用最真實(shí)的生活點(diǎn)滴告訴大家該如何正確認(rèn)知不給別人“添麻煩”而做個(gè)有美德的人。
這場(chǎng)辯論我重溫了數(shù)遍，盡管其中辯手和導(dǎo)師都各有可圈可點(diǎn)之處，但最打動(dòng)我的依然是蔡康永那番意味深長的娓娓道來。再次聆聽依然覺得蔡康永的一席話才是此番辯論最該到達(dá)的詩與遠(yuǎn)方，不論輸贏都能引發(fā)極大的內(nèi)心漣漪。
?蔡康永引用了自己杜月笙的一句話，他說從來都不麻煩別人，那不叫做人情。人情是你麻煩的人家然后你懂得怎么還人家，那才叫人情。蔡康永說這句話是對(duì)的，可是這句話是關(guān)于人脈，不是關(guān)于美德的，所以人情不是美德。
這句話剖析得得好智慧，特別鮮明地區(qū)分了人們?cè)谌粘O易混淆的兩個(gè)人與人之間的表達(dá)，在我看來就是一種冰冷與溫暖的強(qiáng)烈對(duì)比，一種是以交換得來的利益，一種是以人類情感自然釋放得來的美好，但誰又敢說哪一個(gè)不是我們內(nèi)心深處的剛需呢？
?蔡康永說特別喜歡今天這個(gè)題目是因?yàn)槊赖卢F(xiàn)在是一個(gè)很冷門的字眼，大家已經(jīng)不談這件事了，甚至沒有人在乎這件事，覺得它很過時(shí)。可是《奇葩說》這么一個(gè)重流行的節(jié)目卻敢談美德，康永樂在其中終于有人要談它了。
蔡康永也提到了他聽到最刺耳的一句話是：我們何必把事情上升到美德的高度。他感嘆大家已經(jīng)淪落到覺得美德是高不可攀的地步了。對(duì)此很失望的他還說：當(dāng)你達(dá)不到的時(shí)候，你就把推得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，放到神龕去說，那個(gè)東西很棒可是跟我們沒有關(guān)系。這是很多不愿踐行美德而把美德放到高不可攀的地步的時(shí)候所采取的心態(tài)。
蔡康永說之所以喜歡這個(gè)題目的根本原因就是現(xiàn)在要通過辯論把它拉下來，要知道，它本來就是我們生活中的事情。不可否認(rèn)，美德是越來越被遠(yuǎn)離的一種奢侈，不是買不起做不到，而是大環(huán)境小內(nèi)心，都在為著一些實(shí)際的目標(biāo)而自動(dòng)選擇放棄了那些盡管無限向往卻不愿付諸行動(dòng)的人性之美好，有時(shí)候還會(huì)找各種理由來説服自己，美德于生活來說沒那么重要，但于生命走過一遭過后在捫心自問，那些真的不重要么？
?康永在“美與美德”的問題上也漂亮地反駁了馬薇薇的觀點(diǎn)，他說美不美跟美德是沒有關(guān)系的，天生長的不好看的人完全可以擁有美德，他完全可以從小在爸爸媽媽的教養(yǎng)之下把美德當(dāng)成是人生的追求，這跟他的能力、優(yōu)點(diǎn)、財(cái)富、出身背景都沒有關(guān)系，只要他做得到不傷害別人。這是多么容易的事情，你卻要把它趕到另外一邊去。
康永說自己很很在意這件事件，他擔(dān)心如果把這些有失偏頗的觀念灌輸?shù)叫∨笥训哪X子里面去，跟他們說美德是不值得追求或者說美德會(huì)傷害沒有能力的人的，這是在給讓這些小孩子的腦子“添麻煩”。這一番話其實(shí)是在給很多年輕的爸爸媽媽們敲了警鐘，不要只想著給孩子最豐富的物質(zhì)，卻總在疏忽孩子成長過程中最重要的心靈建設(shè)，不要總是想著分?jǐn)?shù)成績(jī)的種種，卻從沒在意到孩子內(nèi)心世界的一點(diǎn)點(diǎn)塌崩。
蔡康永還特別說明了自己為什么有興趣討論這件事情，是因?yàn)樗衙赖聫纳駢厦胬聛恚尨蠹抑溃?dāng)我們要跟小孩子講說“做一個(gè)有美德的人”的時(shí)候，我們不會(huì)不好意思開口，要讓孩子心中依然懷抱著對(duì)美德的向往之情，而不是覺得那是上一個(gè)世紀(jì)過時(shí)的東西。他還強(qiáng)調(diào)對(duì)方辯友一直把這些有能力、專業(yè)上的互相幫助、人情上的往來全部都往“添麻煩”的概念里塞，這是一個(gè)混淆視聽而且會(huì)造成大家不重視美德的做法。
?蔡康永還講到人跟人之間必須要有恰當(dāng)?shù)娜穗H關(guān)系，在這個(gè)人際關(guān)系中還要懂得基本的分寸。一旦超過了那個(gè)分寸，你就是給別人添麻煩了。蔡康永對(duì)“麻煩”的界定很簡(jiǎn)單，就是要拿捏你跟那個(gè)人的人際關(guān)系，超越那個(gè)人際關(guān)系，你就是在給別人添麻煩。所以說，孩子病了爸爸媽媽照顧他那當(dāng)然不叫添麻煩，兩個(gè)男朋友跟女朋友住在一起我?guī)湍愕贡@當(dāng)然不叫麻煩，因?yàn)檫@是他們的人際關(guān)系。
蔡康永用他一如既往地說話之道再一次用最簡(jiǎn)單的語言還原了分寸和麻煩的正確關(guān)系，這讓我如釋重負(fù)，讓我再一次清楚了我與蜜之間的種種依賴關(guān)系與添麻煩一說的應(yīng)該是我們幾十年來形成的一種默契關(guān)系，也難怪有人幸福地曬出“有一種麻煩叫做蜜，有一種默契成就蜜”。
蔡康永還引用了法國作家薩特的一句，別人是地獄。為什么說別人是地獄。他舉例說，當(dāng)你考試考不及格的時(shí)候，你自己已經(jīng)很自責(zé)了，隔壁的小孩來說“哎，我一百分耶”，然后媽媽來說“你看到隔壁的小朋友一百分嗎”，那個(gè)別人就是地獄。別人很容易變成你的地獄，除非你身邊環(huán)繞的人是有美德的人。
如此一番論述，我愕然意識(shí)到自己也在很多情況下中成為過別人的地獄，學(xué)生時(shí)代和職場(chǎng)布道所經(jīng)歷過的種種競(jìng)爭(zhēng)，總會(huì)或多或少地因?yàn)橐稽c(diǎn)微不足道的優(yōu)勢(shì)而成為了別人的地獄，在如今這個(gè)特別重視個(gè)人幸福感的時(shí)代里，不成為別人地獄的美德顯得尤其珍貴，或者說茫茫人海中為了我們不再接受因果輪回，是不是都該學(xué)會(huì)避免成為別人的地獄。
?蔡康永還說：你在公眾場(chǎng)合喧嘩，即使你不是故意的，但同樣說明你沒有把別人放在心里，你給別人添了麻煩。一個(gè)有自制能力的人他都會(huì)想到這不是我家這是公共場(chǎng)合，我不要給人家添麻煩。所以給人家添麻煩，可能來自于無知、可能來自于沒有教養(yǎng)，可是一切的根源統(tǒng)統(tǒng)在于，沒有把別人放在心上，從思想根源上覺著美德不重要，覺著美德的責(zé)任是別的人的責(zé)任而不是自己的責(zé)任，覺得有能力的人才要反省這件事、無能力的人生活著就好了。蔡康永認(rèn)為這是敷衍了事的做法，長此以往，只會(huì)造成一個(gè)更多人自私自利的狀況。
一件小事的不以為然卻真實(shí)地輻射出了一個(gè)人的種種經(jīng)歷背景以及心境向往，而每個(gè)人的小事發(fā)生背后的輻射總和卻在左右著這個(gè)社會(huì)的文明發(fā)展趨勢(shì)。如果說數(shù)年后這個(gè)社會(huì)的文明呈現(xiàn)都在今天你我的一念之間，那么每個(gè)人都在美德向前跨上一小步，我們所期待向往的社會(huì)文明一定會(huì)前進(jìn)一大步，如此何樂而不為呢？
以美德的名義告訴自己：給時(shí)光以生命，而不是給生命以時(shí)光。愿我們每個(gè)人在平淡的生活里不忘努力擁有美德。
