? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 英雄本色
詩人說，卑鄙是卑鄙者的通行證，高尚是高尚者的墓志銘。
一個時代不能沒有英雄。民族英雄用忠貞愛國之志向鑄就一座座亙古矗立的豐碑，用慷慨壯烈之行動譜寫一曲曲堅守氣節的樂章，用血肉軀殼之毀滅提煉一首首舍生取義的詩篇。
“夜視太白收光芒，報國欲死無戰場。”
愛國堅貞是一種情懷，它能使任何黑暗陰沉的霧氣驅散，能使任何奸逆茍且無處可藏，從而照亮一整個國家的未來。太湖之濱，少年王誼，憤然揮筆而書“可斬秦檜以謝天下！”；睹父自刎，殉國死狀，夏完淳一脈英烈，以死報國情彌堅；陸游無奈，壯志難酬，唯付筆端，淚灑青史，終悲愴而去。“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。”英雄的立場有國界，愛國之情是一切壯舉的發源，堅貞則是目的。矢志報國當是每一個被和平哺育長大的中華兒女的志向和不竭動力。
“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。”
傲然氣節是一種品質，它能使任何心懷不軌的惡人戰栗，激勵人們在高壓下保持鎮定不屈服，從而以豪爽面對重擊。胡銓上奏，義正言辭，難拾帝王復國之心，反遭貶謫流放；崖山陷落，不畏追敵，陸秀夫護衛王，至窮途而負帝投海；平章山下，連升數職，張世杰驍勇善戰，留存風骨于滄海。“三生不改冰霜操，萬死常留社稷身。”個人氣節組成了民族氣節，正是一個又一個高明卓異的英雄用行動演繹偉岸，勾勒中華民族的精神圖騰，搭砌民族傲立于世的精神支柱。
“舉世貪生不足評，舍生取義亦難明。”
舍生取義是一種歸宿，它能使任何倒下的凡身之軀有始有終，英雄可以不問出處，但不能沒有歸宿。他們的靈魂理應越過物質的媒介永久閃爍。太子謀反，劉劭欲立，袁淑強硬反對，誓死不從，慘死屋前；文山被俘，寧死不屈，回絕元軍優厚俸祿，至死銘系大宋；風波亭上，岳飛遇難，以“天日昭昭”對答莫須有的罪名。“生當作人杰，死亦為鬼雄。”不是所有抉擇都面臨生死交際，但舍生取義的佳話將繼續流傳，并成為中華兒女的一份骨氣。不在于“舍生”，而在于敢于用一切去證明自己的信仰。
先有“天地英雄氣，千秋尚凜然。”英雄的光芒，總能穿越時空的阻隔，帶來心靈的震撼。又有“自古英雄出少年，一馬揚先。”在銘記歷史中汲取力量，在撫今追昔中堅定前行，吾輩當裱繪少年中國，盡顯英雄本色。
欲將血淚寄山河，立大志，行壯舉，盡忠國。
