【鄭重聲明：本文純屬練筆，請勿較真】

【序章·云巔引】

大理城西，有峰十九，橫亙如蒼龍銜玉。余仗劍踏云梯，忽見雪線裂處，一泓碧玉墜凡塵——此乃洗馬潭也。潭面不過三畝，卻納盡南詔煙霞、茶馬鈴音、蒼山冷月。昔年諸葛武侯揮鞭飲馬，今朝吾輩提壺醉潭，何其幸哉！

【正文·四時幻墨】

一、天工開卷·潭影藏乾坤

仰觀蒼峰，若劍戟刺破青冥；俯察寒潭，似琉璃凝住星斗。春時，杜鵑啼血染紅冰磧，潭水遂成胭脂淚；夏至，云霧垂簾漫卷松濤，潭心便作太虛鏡；秋臨，霜葉鋪金綴滿巖壑，潭波遂化琥珀盞；冬至，冰棱倒懸封印六合，潭面竟成水晶棺。

潭畔有石，狀如臥馬飲澗，苔痕斑駁似汗血凝痂。忽憶起《滇海虞衡志》載：“武侯南征，遇瘴癘，乃鑿此潭洗甲兵。”嗟乎！千年劍氣沉潭底，化作游魚唼喋聲。

二、仙蹤遺韻·煙霞釀傳奇

昔者，段氏王朝在此祭天，白族阿鵬在此對歌。忽聞山風送來馬嘶，原是點蒼派劍仙踏月而來——青衫拂過潭面，漣漪化作劍氣；銀簪挑破云靄，霞光凝成劍訣。

最奇是潭東巖壁，有前朝石刻“洗心”二字。字跡遒勁似游龍，墨痕氤氳如淚痕。莫非是沐英平滇時，某位將軍卸甲在此，以劍代筆，將滿腔鐵血化入潭中？

三、凡心叩問·塵囂洗空明

余臨潭而立，忽覺衣袂沾滿市井銅臭。遂解青衫，掬一捧寒潭。

初嘗，凜冽如大理段氏一陽指，直透任督二脈；再飲，清冽似無量劍派凌波步，蕩盡七情六欲；三飲，甘冽若風花雪月釀，醉倒千年愁腸。

忽聞對岸有樵子放歌：“山高自有客行路，水深豈無渡船人？”聲如裂帛，驚起潭底游魚如箭。細辨之，竟是白族調子混著南詔古音，教人分不清是今人唱古調，還是古人吟新詞。

四、云水禪機·萬象入空明

潭西有瀑，名曰“玉帶懸空”。水簾后隱見天然石室，內置石案、石棋、石罄。莫非是點蒼派祖師閉關處？或是南詔國師占星臺？

余以枯枝叩罄，聲如龍吟九霄；拾石子投潭，響若鳳鳴三匝。霎時云開霧散，見潭心浮起半闕殘碑，字跡漫漶不可辨，唯“無我”二字如鐵畫銀鉤。

忽悟：此潭非潭，乃天地之硯池；此水非水，乃造化之墨汁。武侯洗馬，洗的是三分天下野心；段氏祭天，祭的是六詔歸一雄圖；今人臨潭，臨的卻是浮生半日閑愁。

【周行好運說·三昧真火】

一、文脈之火·燒穿青史

昔者，徐霞客杖藜至此，驚為“滇中第一奇觀”，筆下生花，竟將《滇游日記》燒出三分劍氣；今有吾輩手機拍潭，濾鏡亂舞，卻把千年靈秀濾成網紅打卡地。

嗟乎！潭水依舊寒徹骨，文心早被熱搜燙。君不見，某平臺直播“蒼山探秘”，主播踩碎冰磧猶笑談；某公眾號推文“洗馬潭秘史”，編造武侯與木姐珠私奔橋段。

二、凡心之火·煅盡塵囂

潭畔有茶寮，賣“洗心茶”。茶博士吹噓：“此茶采自潭邊冷杉，以晨露為引，飲之可忘前塵。”余啜一口，苦若黃連，忽見杯底沉浮半片杜鵑花瓣，恍見南詔公主殉情時遺落的胭脂。

茶客中有背包客，高談“逃離北上廣”；有攝影師，爭論“長曝光參數”；更有網紅，對著潭水跳起“科目三”。眾生相入潭，竟化作游魚口中吐出的泡泡，碎在粼粼波光里。

三、禪機之火·照見本真

傍晚，遇一老僧掃潭邊落葉。余問：“大師掃得盡千年塵埃否？”僧笑指潭心：“你看那輪殘月，掃了千年，可曾掃去半分缺？”

余愕然，忽見潭中倒影：青衫客已成白發翁，智能機化作青銅鏡，而那泓碧水，依舊映著蒼山十九峰，映著南詔六百年，映著此刻癡立的我。

【收筆·醉墨潑天】

今人臨潭，多嘆“不來遺憾，來了后悔”。卻不知這潭水最擅“洗心術”——洗去抖音里的點贊虛榮，露出詩經中“蒹葭蒼蒼”的眼波；

洗去朋友圈的精致人設，現出《徐霞客游記》里“涉澗南上，盤塢岡而登”的赤足；

洗去KPI考核的焦慮，顯出南詔祭司占星時，瞳孔里跳動的星辰。

若某日君至蒼山，莫學俗客拋硬幣許愿。且攜一壺風花雪月，對潭獨酌：

第一杯敬武侯，敬他未竟的北伐夢；

第二杯敬段氏，敬他們遺落的六詔經；

第三杯敬自己，敬這副皮囊里，終究沒被流量腌透的魂。

且看這泓天淚，管他后世是編入《云南志》，還是化作短視頻BGM。畢竟，洗馬潭的月光，從來不是照在史書里的，而是淌在每個癡人眼里的。