沒有去過西藏，過去都是從圖片或影像里看到磕長(zhǎng)頭的一些場(chǎng)景，難以想象這些人，通過行走和五體投地的跪拜，跋山涉水那么遠(yuǎn)到達(dá)拉薩，這其間，要克服多少困難，要有多么強(qiáng)大的信仰。作為看客，除了不理解，甚至還會(huì)有一絲嘲諷：這些人吧，還是沒文化，愚昧。
可能很多人和我一樣，是沖著這種神秘的我們無法理解的信仰去看電影的，希望導(dǎo)演能揭示出某種宏大而深刻的答案，但這好像不是導(dǎo)演的意圖，至少，沒有那么明顯。電影沒有震撼或者戲劇的效果，只是平實(shí)地記錄了一個(gè)村子里11個(gè)人組團(tuán)去拉薩朝拜的起因和過程，給我一種意外的簡(jiǎn)單純粹和完整感。
這11個(gè)人的組合也很隨機(jī)，最早是尼瑪為了滿足叔叔楊培的心愿，陪他去拉薩，事情傳開了，就有不同的人想加入，有殺牛酗酒的屠夫，有懷孕快要生產(chǎn)的婦人，還有七八歲的小女孩。如果說屠夫去是為了殺生贖罪，孕婦是為了孩子家人健康，一個(gè)小女孩，又能有什么深沉的信仰或者愿望，不過是她的父母都去了，奶奶照顧不了，讓他們也順便帶上她罷了。還有年輕的小伙子，或許只是好奇、想湊個(gè)熱鬧出去玩耍一趟。總之，這更像一次眾籌的家庭長(zhǎng)途旅行，一次有趣的人生經(jīng)歷，有過，便減少了遺憾。
我喜歡看公路片，就像喜歡長(zhǎng)途旅行一樣，可以遇見很多意外，無論是好或壞，都是有意思的。這群人的朝拜之路并不平坦，除了大雨大雪這些可以預(yù)見的自然現(xiàn)象，還發(fā)生了很多事情，孕婦生了孩子，楊培老人在神山下去世，雪崩砸傷了一個(gè)人的腿，裝行李的小卡車被撞壞，到了拉薩沒錢了，這些事放在我們平常的生活中都不是小事，然而放在他們的朝拜路途中，就像一場(chǎng)大雨一場(chǎng)大雪一樣安然度過。該生產(chǎn)就去醫(yī)院生產(chǎn)，該做法事就給老人做法事，車撞壞了就大家一起推，沒有錢了就男人們?nèi)ハ窜嚢徇\(yùn)一起掙，不變的是每天晚上圍坐在帳篷里一起聊聊天、念念經(jīng)。
在路上，還會(huì)遇到很多陌生的人，有時(shí)是他們叫別人坐下來喝杯茶，有時(shí)是別人請(qǐng)他們?nèi)ゼ依镒∫煌怼Ｋ麄兊能嚤灰惠v小面包撞壞了，但面包司機(jī)急著送病人去拉薩，他們也就擺擺手算了算了；拉薩旅社的老板娘想去磕頭但身體不好，就委托他們磕十萬個(gè)頭，給他們免了住宿費(fèi)；帶著驢子去拉薩的朝拜者，不舍得讓驢拉東西，說驢就像家里人一樣。
在朝拜的路上，人和動(dòng)物是平等的，老人和孩子是平等的，大雨大雪和生老病死也是平等的，對(duì)于那個(gè)七八歲的小女孩來說，何嘗不是朝拜路上看到的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，讓她有了信仰的根基。
楊培老人是在神山岡仁波齊的腳下死的，帶著嘲諷的內(nèi)地人會(huì)說：你看，神是假的，沒能保佑你長(zhǎng)命百歲吧。但是在藏民看來，死在神山之下，是一種福氣、一種獻(xiàn)祭。我們太把自己的肉體當(dāng)回事，所以覺得漫長(zhǎng)的朝拜是苦的、是蠢的，而藏民們是謙卑的，相信在人的肉身之外有更加廣大的神靈。
想起之前看過梅里雪山山難的一個(gè)視頻，熱愛登山的人總以登頂為榮，但藏民們是反對(duì)的，在他們看來，雪山是神，是父母，你們?cè)趺茨苷驹诟改傅念^上？
從電影的畫面里，我們看到的是岡仁波齊的美景，而朝拜的人，看到的是圣潔、安寧和其他吧。
